중종실록49권, 중종 18년 9월 3일 경오 1/4 기사 / 1523년 명 가정(嘉靖) 2년
사정전에서 일본국 사신에 관해 의논하다
국역
상이 사정전(思政殿)에 나아가고, 영중추부사(領中樞府事) 정광필(鄭光弼)·영의정(領議政) 남곤(南袞)·좌의정(左議政) 이유청(李惟淸)·우의정(右議政) 권균(權鈞)·우찬성(右贊成) 이행(李荇)·병조 판서(兵曹判書) 홍숙(洪淑)·공조 판서(工曹判書) 안윤덕(安潤德)·호조 판서(戶曹判書) 김극핍(金克愊)·형조 판서(刑曹判書) 조계상(曺繼商)·이조 판서(吏曹判書) 김극성(金克成)·예조 판서(禮曹判書) 윤은보(尹殷輔)·한성부 좌윤(漢城府左尹) 민상안(閔祥安)·호조 참판(戶曹參判) 이자견(李自堅)·우윤(右尹) 이세응(李世應)·이조 참판(吏曹參判) 조순(趙舜)·병조 참판(兵曹參判) 박호(朴豪)·공조 참판(工曹參判) 김굉(金硡)·도승지(都承旨) 김희수(金希壽)·예조 참의(禮曹參議) 이세정(李世貞)·호조 참의(戶曹參議) 유희저(柳希渚)·공조 참의(工曹參議) 정충량(鄭忠樑)·병조 참지(兵曹參知) 이위(李偉)·형조 참의(刑曹參議) 권희맹(權希孟)·이조 참의(吏曹參議) 유여림(兪汝霖)·직제학(直提學) 민수천(閔壽千)·전한(典翰) 김안정(金安鼎)·응교(應敎) 정옥형(丁玉亨)·교리(校理) 심사손(沈思遜)·부교리(副校理) 심사순(沈思順)·박사(博士) 조인규(趙仁奎)·가주서(假注書) 김광준(金光準)·저작(著作) 황염(黃恬)·정자(正字) 송인수(宋麟壽)·기사관(記事官) 성윤(成淪) 황헌(黃憲)이 입시(入侍)하였다. 정광필이 아뢰기를,
"고금의 제왕(帝王)의 교린(交隣)하는 도리는 때에 따라 적당하게 처치하는 방도가 있는 것입니다. 강화(講和)하는 일에 있어서는 내 힘이 군색하고 급해진 뒤에 자기를 굽혀서 해서는 안 되니, 저들이 애걸하면 들어주지 않을 수 없으되 청하는 것에 대해서는 무사할 때에 미리 정해야 합니다. 경오년469) 에 난을 일으킨 뒤로 임신년에 약조가 이미 정해졌으니, 실로 화의(和議)를 다시 할 수는 없습니다마는, 이웃나라가 사신을 여러 번 보내어 청하러 오니, 그 가운데에 속이는 꾀가 있는지 알 수 없으나, 속이는 것을 알고도 들어주지 않을 수 없는 형세입니다. 왜인은 우리 나라에 의지하여 살아가니, 스스로 와서 화호(和好)를 청하여도 들어주지 않으면 어찌 섭섭해하지 않겠습니까? 세견(歲遣)의 액수를 죄다 허락해 주지는 않더라도 얼마쯤 떼어주는 것이 약조에 무엇이 해롭겠습니까?"
하고, 조계상·윤은보·권희맹이 나아가 아뢰기를,
"신 등의 생각은 정광필이 아뢴 바와 다름없습니다."
하고, 남곤이 아뢰기를,
"이웃나라 사이에 사신을 두 번 보내어 굳이 청하여 마지않는데 일체 들어주지 않으면 저들이 섭섭해할 것이므로 다시 의논하여 작정(酌定)할 것을 전일 아뢰어, 약조는 고칠 수 없으므로 배 5척을 별사(別賜)할 것을 이미 의정(議定)하였으나, 별사하는 것이 다른 폐단을 일으킬 염려가 있다면 세견선(歲遣船) 안에서 떼어 주는 것이 어떠하겠습니까? 이번 중국에 바친 포로는 대내전(大內殿)470) 의 왜인이므로 일본국이 간여하지 않은 듯하나, 왜인은 같은 족속이니, 여러 번 청하여도 바라는 것을 이루지 못하면 마음에 두고 성을 낼 듯합니다."
하고, 이유청이 아뢰기를,
"짐승이란 궁하면 사람을 물게 되니, 이적(夷狄)을 대하는 도리가 이렇게 준엄하여서는 안 됩니다. 옛 제왕은 금과옥조(金科玉條)도 혹 고쳤는데, 임신년의 약조를 이제 다시 고치더라도 뒷날의 처치에 무슨 어려움이 있겠습니까? 신이 압연관(押宴官)471) 으로서 사신을 만나볼 때마다 자못 황당한 말과 기색을 보이니, 다시 짐작하소서."
하고, 권균이 아뢰기를,
"약조를 무너뜨려서는 안 되겠으나, 바야흐로 국가는 서북(西北)에 사변이 일어나려 하는데 이제 남방에서 말썽을 꾸민다면 어떻게 하겠습니까? 신의 생각으로는 남방의 일을 먼저 처치하고 서북에 전력하는 것이 옳겠습니다."
하고, 민수천이 아뢰기를,
"본관(本館)472) 의 생각은 대개 같습니다. 우리 나라와 대마도(對馬島) 사이에 전에 약속한 것이 있기는 하나, 새 도주가 전 도주를 죽이고 청하러 와서 ‘우리 나라가 다시 시작한다.’ 하는데 일체 들어주지 않으면, 저들이 반드시 섭섭해할 뿐 아니라 이적을 대하는 도리에도 벗어날 듯합니다."
하고, 이행이 아뢰기를,
"약조를 무너뜨리는 일은 결코 꼬투리를 열어서는 안 됩니다."
하고, 홍숙·안윤덕이 아뢰기를,
"신 등의 생각은 이행이 아뢴 바와 다름없습니다. 이제 약조를 무너뜨리고 뒷날에 삼포(三浦)에 와서 살겠다고 다시 청하면 어떻게 거절하겠습니까?"
하고, 김극핍·이세정·유희저·정충량·이위·유여림이 아뢰기를,
"약조는 단연코 고쳐서는 안 됩니다."
하고, 이자견이 아뢰기를,
"임신 약조는 결코 고칠 수 없겠으나, 사신이 해마다 오면 국가가 내려 주는 물건이 많으므로 국고가 다 비게 되어 앉아서 폐해를 받게 될 것입니다. 신의 생각으로는, 배 5척을 별사하되 그 햇수를 한정하면 약조는 고치지 않고 저들의 마음을 위안할 수 있겠습니다."
하니, 상이 이르기를,
"약조를 가벼이 고쳐서는 안 된다는 의논은 마땅하다마는, 일본국 사신이 창해 만리의 어려움을 겪어가며 나왔으니 그 뜻이 매우 성실한데, 이제 굳이 거절하고 들어주지 않으면 저들이 섭섭해할 것이고, 오늘 간절히 청하여도 굳게 거절하니 뒤에 다시 청하더라도 소원을 이룰 수 없는 형세라고 생각하여 다시 청하러 오지 않고 우리 변방에 말썽이 있는 것을 틈타서 동을 찌르고 서를 치곤 한다면, 변방의 우환이 그치지 않아서 처치하기가 매우 어려울 것이다. 반복하여 헤아려 보니 허락해 주는 것이 마땅할 듯하다."
하매, 남곤이 아뢰기를,
"신이 듣건대, 일본국 사신 일악 동당(一鶚東堂)이 지금 동평관(東平館)473) 에 있으면서 늘 말하기를 ‘이제 청을 허락받지 못하면 무슨 면목으로 다시 청하러 오겠느냐?’ 한다 하니 이 말에는 깊은 뜻이 있는 것인데, 신의 생각에는 기회를 타서 가만히 군사를 일으켜 우리 나라 변방의 우환을 만들려는 것인 듯합니다."
하니, 상이 이르기를,
"뒷날 변방의 말썽이 이미 꾸며지면 강화하려 하더라도 할 수 없을 것이니, 세견선 안에서 떼어 주는 것이 옳겠다."
하였다.
- [註 469] 경오년 : 1510 중종 5년.
- [註 470] 대내전(大內殿) : 오오우찌[大內]씨. 도노[殿]는 존칭. 14세기 중엽부터 일본 본주(本州)의 중국 지방(中國地方) 남부 및 구주 지방(九州地方) 동북부에서 세력을 떨쳐 그 지방의 왜구를 지배하던 호족(豪族). 백제왕 성명(聖明)의 아들 임성(琳聖)이 스오오[周防:지금의 야마구찌[山口]현]의 다다라하마[多多良濱]에 이르러 살았고 그 후손이 오오우찌무라[大內村]에 살았으므로, 성을 다다라, 씨를 오오우찌라 하였다 한다.
- [註 471] 압연관(押宴官) : 객인(客人)에게 베푸는 잔치를 맡아서 집행하는 임시 벼슬.
- [註 472] 본관(本館) : 홍문관을 가리킴.
- [註 473] 동평관(東平館) : 일본의 사자가 서울에 오면 묵게 하고 접대하는 관사(館舍). 한성부 남부 낙선방(樂善坊)에 있었으며 뒤에 이 근처를 왜관동(倭館洞)이라 불렀다. 임진 왜란 때에 없어졌으므로 확실한 위치는 모르나 지금의 인사동(仁寺洞)·충무로(忠武路) 사이쯤 되는 것으로 알려져 있다.
원문
○庚午/御思政殿。 領中樞府事鄭光弼、領議政南袞、左議政李惟淸、右議政權鈞、右贊成李荇、兵曹判書洪淑、工曹判書安潤德、戶曹判書金克愊、刑曹判書曺繼商、吏曹判書金克成、禮曹判書尹殷輔、漢城府左尹閔祥安、戶曹參判李自堅、右尹李世應、吏曹參判趙舜、兵曹參判朴壕、工曹參判金硡、都承旨金希壽、禮曹參議李世貞、戶曹參議柳希渚、工曹參議鄭忠樑、兵曹參知李偉、刑曹參議權希孟、吏曹參議兪汝霖、直提學閔壽千、典翰金安鼎、應敎丁玉亨、校理沈思遜、副校理沈思順、博士趙仁奎、假注書金光準、著作黃恬、正字宋麟壽、記事官成淪ㆍ黃憲入侍。 光弼曰: "古今帝王交隣之道, 隨時適宜, 處置有方矣。 講和之事, 不須吾力窘急然後, 屈己而爲之, 彼人哀乞則不可不聽, 而所請必於無事時, 預爲之定可也。 庚午年作亂後, 壬申年約條已定, 則固不可更生和議也。 但隣國屢遣使來請, 其中詭詐之謀難信, 然知其詐而亦有不可不聽之勢也。 倭人, 資於我國以爲生理, 自來求和而不聽, 則豈不缺望? 歲遣之數, 雖不盡給, 折而給之, 何害於約條也?" 繼商、殷輔、希孟進曰: "臣等之意, 與光弼所啓無異。" 袞曰: "隣國之間, 再遣使价, 强請不已, 而一切不聽, 則彼必缺望故。 更議酌定事, 前日啓之, 約條不可改之。 故別賜五船事, 曾已議定矣。 若以別賜之事, 恐生他弊, 則歲遣船內折給, 何如? 今者獻俘, 乃大內殿 倭人, 日本國似不與也, 然倭人其類一也。 累請而不遂其欲, 則恐挾心而生怒也。" 惟淸曰: "大抵, 獸窮則噬人。 待夷之道, 不可如此峻絶也。 古之帝王, 金科玉條, 猶或改之。 壬申年約條, 今雖更改, 後日處置, 何有難乎? 臣以押宴官, 每接見使价, 頗有荒唐辭色, 請更斟酌。" 鈞曰: "約條不可毁也。 然方今, 國家西北將有事。 今若搆釁南方, 則將何以爲哉? 臣意, 須先處置南方之事, 而專力西北可也。" 壽千曰: "本館之意, 大槪相同。 我國與對馬島, 前雖有約, 新島主殺其前島主, 來請以爲: ‘爲我國更始。’ 云, 若一皆不聽, 非徒彼必缺望, 恐失待夷之道也。" 荇曰: "約條之毁, 決不可開端也。" 淑、潤德曰: "臣等之意, 與荇所啓無異。 今若毁約, 後日更請來居三浦, 將何以拒絶乎?" 克愊、世貞、希渚、忠樑、偉、汝霖曰: "約條, 斷不可改也。" 自堅曰: "壬申約條, 決不可改。 然使价年年往來, 國家賜與之物浩繁, 國庫將至虛竭, 以至坐受其弊。 臣意以爲, 別賜五隻, 限其年數, 則約條不改, 而可慰其心矣 。"上曰: "約條不可輕改之議, 當矣。 但日本國使臣, 滄海萬里, 艱關出來, 其志甚勤。 今若固拒, 不聽, 則彼必缺望以爲: ‘今日, 請之懃懇而固拒, 後雖更請, 必無遂願之熱。’ 更不來請, 乘我邊釁, 衝東擊西, 則邊患不息, 而處置甚難矣。 反覆商度, 則給之似當。" 袞曰: "臣聞, 日本國使一鶚東堂, 今在東平館, 常言曰: ‘今不得請, 則何面目更來請之乎?’ 此言深有意焉。 臣恐乘機竊發, 爲我國邊患也。" 上曰: "後日邊釁已搆, 雖欲講和, 不可得也。 歲遣船內折給, 可也。"
중종 18년 (1523) 9월 3일
중종실록49권, 중종 18년 9월 3일 경오 1/4 기사 / 1523년 명 가정(嘉靖) 2년
사정전에서 일본국 사신에 관해 의논하다
국역
상이 사정전(思政殿)에 나아가고, 영중추부사(領中樞府事) 정광필(鄭光弼)·영의정(領議政) 남곤(南袞)·좌의정(左議政) 이유청(李惟淸)·우의정(右議政) 권균(權鈞)·우찬성(右贊成) 이행(李荇)·병조 판서(兵曹判書) 홍숙(洪淑)·공조 판서(工曹判書) 안윤덕(安潤德)·호조 판서(戶曹判書) 김극핍(金克愊)·형조 판서(刑曹判書) 조계상(曺繼商)·이조 판서(吏曹判書) 김극성(金克成)·예조 판서(禮曹判書) 윤은보(尹殷輔)·한성부 좌윤(漢城府左尹) 민상안(閔祥安)·호조 참판(戶曹參判) 이자견(李自堅)·우윤(右尹) 이세응(李世應)·이조 참판(吏曹參判) 조순(趙舜)·병조 참판(兵曹參判) 박호(朴豪)·공조 참판(工曹參判) 김굉(金硡)·도승지(都承旨) 김희수(金希壽)·예조 참의(禮曹參議) 이세정(李世貞)·호조 참의(戶曹參議) 유희저(柳希渚)·공조 참의(工曹參議) 정충량(鄭忠樑)·병조 참지(兵曹參知) 이위(李偉)·형조 참의(刑曹參議) 권희맹(權希孟)·이조 참의(吏曹參議) 유여림(兪汝霖)·직제학(直提學) 민수천(閔壽千)·전한(典翰) 김안정(金安鼎)·응교(應敎) 정옥형(丁玉亨)·교리(校理) 심사손(沈思遜)·부교리(副校理) 심사순(沈思順)·박사(博士) 조인규(趙仁奎)·가주서(假注書) 김광준(金光準)·저작(著作) 황염(黃恬)·정자(正字) 송인수(宋麟壽)·기사관(記事官) 성윤(成淪) 황헌(黃憲)이 입시(入侍)하였다. 정광필이 아뢰기를,
"고금의 제왕(帝王)의 교린(交隣)하는 도리는 때에 따라 적당하게 처치하는 방도가 있는 것입니다. 강화(講和)하는 일에 있어서는 내 힘이 군색하고 급해진 뒤에 자기를 굽혀서 해서는 안 되니, 저들이 애걸하면 들어주지 않을 수 없으되 청하는 것에 대해서는 무사할 때에 미리 정해야 합니다. 경오년469) 에 난을 일으킨 뒤로 임신년에 약조가 이미 정해졌으니, 실로 화의(和議)를 다시 할 수는 없습니다마는, 이웃나라가 사신을 여러 번 보내어 청하러 오니, 그 가운데에 속이는 꾀가 있는지 알 수 없으나, 속이는 것을 알고도 들어주지 않을 수 없는 형세입니다. 왜인은 우리 나라에 의지하여 살아가니, 스스로 와서 화호(和好)를 청하여도 들어주지 않으면 어찌 섭섭해하지 않겠습니까? 세견(歲遣)의 액수를 죄다 허락해 주지는 않더라도 얼마쯤 떼어주는 것이 약조에 무엇이 해롭겠습니까?"
하고, 조계상·윤은보·권희맹이 나아가 아뢰기를,
"신 등의 생각은 정광필이 아뢴 바와 다름없습니다."
하고, 남곤이 아뢰기를,
"이웃나라 사이에 사신을 두 번 보내어 굳이 청하여 마지않는데 일체 들어주지 않으면 저들이 섭섭해할 것이므로 다시 의논하여 작정(酌定)할 것을 전일 아뢰어, 약조는 고칠 수 없으므로 배 5척을 별사(別賜)할 것을 이미 의정(議定)하였으나, 별사하는 것이 다른 폐단을 일으킬 염려가 있다면 세견선(歲遣船) 안에서 떼어 주는 것이 어떠하겠습니까? 이번 중국에 바친 포로는 대내전(大內殿)470) 의 왜인이므로 일본국이 간여하지 않은 듯하나, 왜인은 같은 족속이니, 여러 번 청하여도 바라는 것을 이루지 못하면 마음에 두고 성을 낼 듯합니다."
하고, 이유청이 아뢰기를,
"짐승이란 궁하면 사람을 물게 되니, 이적(夷狄)을 대하는 도리가 이렇게 준엄하여서는 안 됩니다. 옛 제왕은 금과옥조(金科玉條)도 혹 고쳤는데, 임신년의 약조를 이제 다시 고치더라도 뒷날의 처치에 무슨 어려움이 있겠습니까? 신이 압연관(押宴官)471) 으로서 사신을 만나볼 때마다 자못 황당한 말과 기색을 보이니, 다시 짐작하소서."
하고, 권균이 아뢰기를,
"약조를 무너뜨려서는 안 되겠으나, 바야흐로 국가는 서북(西北)에 사변이 일어나려 하는데 이제 남방에서 말썽을 꾸민다면 어떻게 하겠습니까? 신의 생각으로는 남방의 일을 먼저 처치하고 서북에 전력하는 것이 옳겠습니다."
하고, 민수천이 아뢰기를,
"본관(本館)472) 의 생각은 대개 같습니다. 우리 나라와 대마도(對馬島) 사이에 전에 약속한 것이 있기는 하나, 새 도주가 전 도주를 죽이고 청하러 와서 ‘우리 나라가 다시 시작한다.’ 하는데 일체 들어주지 않으면, 저들이 반드시 섭섭해할 뿐 아니라 이적을 대하는 도리에도 벗어날 듯합니다."
하고, 이행이 아뢰기를,
"약조를 무너뜨리는 일은 결코 꼬투리를 열어서는 안 됩니다."
하고, 홍숙·안윤덕이 아뢰기를,
"신 등의 생각은 이행이 아뢴 바와 다름없습니다. 이제 약조를 무너뜨리고 뒷날에 삼포(三浦)에 와서 살겠다고 다시 청하면 어떻게 거절하겠습니까?"
하고, 김극핍·이세정·유희저·정충량·이위·유여림이 아뢰기를,
"약조는 단연코 고쳐서는 안 됩니다."
하고, 이자견이 아뢰기를,
"임신 약조는 결코 고칠 수 없겠으나, 사신이 해마다 오면 국가가 내려 주는 물건이 많으므로 국고가 다 비게 되어 앉아서 폐해를 받게 될 것입니다. 신의 생각으로는, 배 5척을 별사하되 그 햇수를 한정하면 약조는 고치지 않고 저들의 마음을 위안할 수 있겠습니다."
하니, 상이 이르기를,
"약조를 가벼이 고쳐서는 안 된다는 의논은 마땅하다마는, 일본국 사신이 창해 만리의 어려움을 겪어가며 나왔으니 그 뜻이 매우 성실한데, 이제 굳이 거절하고 들어주지 않으면 저들이 섭섭해할 것이고, 오늘 간절히 청하여도 굳게 거절하니 뒤에 다시 청하더라도 소원을 이룰 수 없는 형세라고 생각하여 다시 청하러 오지 않고 우리 변방에 말썽이 있는 것을 틈타서 동을 찌르고 서를 치곤 한다면, 변방의 우환이 그치지 않아서 처치하기가 매우 어려울 것이다. 반복하여 헤아려 보니 허락해 주는 것이 마땅할 듯하다."
하매, 남곤이 아뢰기를,
"신이 듣건대, 일본국 사신 일악 동당(一鶚東堂)이 지금 동평관(東平館)473) 에 있으면서 늘 말하기를 ‘이제 청을 허락받지 못하면 무슨 면목으로 다시 청하러 오겠느냐?’ 한다 하니 이 말에는 깊은 뜻이 있는 것인데, 신의 생각에는 기회를 타서 가만히 군사를 일으켜 우리 나라 변방의 우환을 만들려는 것인 듯합니다."
하니, 상이 이르기를,
"뒷날 변방의 말썽이 이미 꾸며지면 강화하려 하더라도 할 수 없을 것이니, 세견선 안에서 떼어 주는 것이 옳겠다."
하였다.
- [註 469] 경오년 : 1510 중종 5년.
- [註 470] 대내전(大內殿) : 오오우찌[大內]씨. 도노[殿]는 존칭. 14세기 중엽부터 일본 본주(本州)의 중국 지방(中國地方) 남부 및 구주 지방(九州地方) 동북부에서 세력을 떨쳐 그 지방의 왜구를 지배하던 호족(豪族). 백제왕 성명(聖明)의 아들 임성(琳聖)이 스오오[周防:지금의 야마구찌[山口]현]의 다다라하마[多多良濱]에 이르러 살았고 그 후손이 오오우찌무라[大內村]에 살았으므로, 성을 다다라, 씨를 오오우찌라 하였다 한다.
- [註 471] 압연관(押宴官) : 객인(客人)에게 베푸는 잔치를 맡아서 집행하는 임시 벼슬.
- [註 472] 본관(本館) : 홍문관을 가리킴.
- [註 473] 동평관(東平館) : 일본의 사자가 서울에 오면 묵게 하고 접대하는 관사(館舍). 한성부 남부 낙선방(樂善坊)에 있었으며 뒤에 이 근처를 왜관동(倭館洞)이라 불렀다. 임진 왜란 때에 없어졌으므로 확실한 위치는 모르나 지금의 인사동(仁寺洞)·충무로(忠武路) 사이쯤 되는 것으로 알려져 있다.
원문
○庚午/御思政殿。 領中樞府事鄭光弼、領議政南袞、左議政李惟淸、右議政權鈞、右贊成李荇、兵曹判書洪淑、工曹判書安潤德、戶曹判書金克愊、刑曹判書曺繼商、吏曹判書金克成、禮曹判書尹殷輔、漢城府左尹閔祥安、戶曹參判李自堅、右尹李世應、吏曹參判趙舜、兵曹參判朴壕、工曹參判金硡、都承旨金希壽、禮曹參議李世貞、戶曹參議柳希渚、工曹參議鄭忠樑、兵曹參知李偉、刑曹參議權希孟、吏曹參議兪汝霖、直提學閔壽千、典翰金安鼎、應敎丁玉亨、校理沈思遜、副校理沈思順、博士趙仁奎、假注書金光準、著作黃恬、正字宋麟壽、記事官成淪ㆍ黃憲入侍。 光弼曰: "古今帝王交隣之道, 隨時適宜, 處置有方矣。 講和之事, 不須吾力窘急然後, 屈己而爲之, 彼人哀乞則不可不聽, 而所請必於無事時, 預爲之定可也。 庚午年作亂後, 壬申年約條已定, 則固不可更生和議也。 但隣國屢遣使來請, 其中詭詐之謀難信, 然知其詐而亦有不可不聽之勢也。 倭人, 資於我國以爲生理, 自來求和而不聽, 則豈不缺望? 歲遣之數, 雖不盡給, 折而給之, 何害於約條也?" 繼商、殷輔、希孟進曰: "臣等之意, 與光弼所啓無異。" 袞曰: "隣國之間, 再遣使价, 强請不已, 而一切不聽, 則彼必缺望故。 更議酌定事, 前日啓之, 約條不可改之。 故別賜五船事, 曾已議定矣。 若以別賜之事, 恐生他弊, 則歲遣船內折給, 何如? 今者獻俘, 乃大內殿 倭人, 日本國似不與也, 然倭人其類一也。 累請而不遂其欲, 則恐挾心而生怒也。" 惟淸曰: "大抵, 獸窮則噬人。 待夷之道, 不可如此峻絶也。 古之帝王, 金科玉條, 猶或改之。 壬申年約條, 今雖更改, 後日處置, 何有難乎? 臣以押宴官, 每接見使价, 頗有荒唐辭色, 請更斟酌。" 鈞曰: "約條不可毁也。 然方今, 國家西北將有事。 今若搆釁南方, 則將何以爲哉? 臣意, 須先處置南方之事, 而專力西北可也。" 壽千曰: "本館之意, 大槪相同。 我國與對馬島, 前雖有約, 新島主殺其前島主, 來請以爲: ‘爲我國更始。’ 云, 若一皆不聽, 非徒彼必缺望, 恐失待夷之道也。" 荇曰: "約條之毁, 決不可開端也。" 淑、潤德曰: "臣等之意, 與荇所啓無異。 今若毁約, 後日更請來居三浦, 將何以拒絶乎?" 克愊、世貞、希渚、忠樑、偉、汝霖曰: "約條, 斷不可改也。" 自堅曰: "壬申約條, 決不可改。 然使价年年往來, 國家賜與之物浩繁, 國庫將至虛竭, 以至坐受其弊。 臣意以爲, 別賜五隻, 限其年數, 則約條不改, 而可慰其心矣 。"上曰: "約條不可輕改之議, 當矣。 但日本國使臣, 滄海萬里, 艱關出來, 其志甚勤。 今若固拒, 不聽, 則彼必缺望以爲: ‘今日, 請之懃懇而固拒, 後雖更請, 必無遂願之熱。’ 更不來請, 乘我邊釁, 衝東擊西, 則邊患不息, 而處置甚難矣。 反覆商度, 則給之似當。" 袞曰: "臣聞, 日本國使一鶚東堂, 今在東平館, 常言曰: ‘今不得請, 則何面目更來請之乎?’ 此言深有意焉。 臣恐乘機竊發, 爲我國邊患也。" 上曰: "後日邊釁已搆, 雖欲講和, 不可得也。 歲遣船內折給, 可也。"
원본
중종 18년 (1523) 9월 3일