조선왕조실록

정부(政府)·예조(禮曹)가 함께 의논하여 아뢰기를,

"평안도·황해도에서 천사(天使)가 나올 때에 쓸 가동(歌童)·무동(舞童)은 워낙 많이 구하기 어렵고 구하더라도 갑자기 재주를 성취하기가 쉽지 않으며, 만약에 경중(京中)의 가동·무동을 연향(宴享)하는 곳에 내려 보낸다면 다섯 곳에서 잔치를 베풀 때에 다 같은 사람을 쓰게 되고, 또 경중의 연향에서 쓰게 되니 대국 사람이 보기에 지극히 매몰할 것입니다. 여악(女樂)을 쓰는 것은 국속(國俗)이 이미 오래니, 다시 세우는 것이 편리할 듯합니다."

하고, 정부가 홀로 아뢰기를,

"전일 다시 세우는 일을 수의(收議)할 때에 양계(兩界)는 예전대로 다시 설치하고 다른 도는 계수관(界首官)⁵¹¹⁾ 에만 설치하기로 의논하여 정하였으나, 그때의 의논이 각각 달라서 다시 설치하지 않았습니다. 이제 다시 세운다면 어찌 천사가 오는 길뿐이겠습니까? 다른 도도 전에 의논한 대로 설립하는 것이 마땅할 듯합니다."

하니, 전교하기를,

"그때 다시 세우자는 의논을 온편치 못하게 여겼으므로 채용하지 않았으니 이제 다시 세울 수 없다. 더구나 중국 사람이 우리 나라에서 여악을 쓰는 것을 늘 비웃으니 더욱 다시 설치할 수 없다. 경중의 가동·무동을 보내어 본주(本州)의 사람을 쓰지 않으면 매몰하게까지는 되지 않을 것이다."

하였다.

• 【태백산사고본】 20책 40권 9장 B면【국편영인본】 15책 677면
• 【분류】예술-음악(音樂) / 외교-명(明)

• [註 511] 계수관(界首官) : 한 도(道) 안에서 인구·산업 등이 가장 큰 고을. 이를테면 경기의 광주(廣州)·양주(楊州), 충청도의 충주(忠州)·공주(公州), 경상도의 경주(慶州)·상주(尙州), 전라도의 전주(全州)·남원(南原) 등이 계수관인데, 당초에는 속현(屬縣)의 군민(軍民)에 관한 모든 일을 통관하였으나, 감사(監司)·병사(兵使)가 제읍(諸邑)·제진(諸鎭)의 일을 총괄하고 중앙과의 연계를 맡게 됨에 따라, 계수관은 향시(鄕試)·양잠(養蠶)·연철(鍊鐵) 등의 도회(都會)를 담당하는 고을로 변해 갔다.