중종실록27권, 중종 11년 12월 22일 무진 2/4 기사 / 1516년 명 정덕(正德) 11년
장순 왕후의 위판을 찾고서 자신을 책하는 교서를 내리다.
국역
상이 이미 장순 왕후(章順王后)의 위판(位版)을 찾고서 다음과 같은 교서(敎書)를 내렸다.
"이번의 문소전 사실(四室)969) 의 일은 뜻밖에 생긴 실로 천고에 없는 큰 변괴로서, 애통함이 살을 에는 듯싶으며 경황(驚惶)하여 어찌할 바를 몰랐다. 허둥지둥 사방으로 찾기를 손 닿지 않는 데가 없이 하였으나, 마침내 신어(神馭)970) 의 소재를 찾지 못하매, 애통 절박한 마음 더욱 간절하여 몸둘 데가 없는 듯싶었다. 다만 찾아서 모시게 될 시기가 지루하게 아득하여 언제까지 기다리기 어려운데, 신위(神位)가 오래 비어 영혼의 의지할 데 없음이 정례(情禮)로 헤아리매 더욱 미안한 일이기 때문에 날을 가리고 몸소 행사하여 신주를 봉안했었다. 그리고 옛 신주를 찾지 못하였기 때문에 애통한 마음 날로 깊어 침식(寢食)이 편치 못하며, 혹시 부족한 정서이지만 감통(感通)되는 바 있어 마침내 찾게 되기 바랐었는데, 이번에 다행히도 천지가 민망히 여기고 조종(祖宗)의 영혼이 조용히 돌보심을 힘입어, 다시 옛 신주의 면모를 뵙게 됨으로써 누추한 곳에 계심을 면하게 되었다. 정당하고 조심스러운 예로써 모셔드리고 보니 유명(幽明)의 사이가 다소 위로되었을 듯하나, 죄인을 잡지 못하여 아직도 천벌을 내리지 못하였으므로 신명과 사람의 분이 풀리지 않고, 국가의 수치를 씻지 못하였으니, 나 소자(小子)971) 의 애통하고 놀라운 생각이 어찌 풀릴 수 있겠는가?
지금 만약 간흉(奸兇)의 자취를 끝까지 따져 추국한다면 혹 잡게 될 수도 있겠지마는, 다만 변고가 생긴 까닭을 생각하건대, 간계는 비록 사람이 한 짓이나 실은 하늘이 경계를 내린 것이다. 내가 덕이 부족한 몸으로 외람되이 창기(鬯器)972) 를 맡아 조상 받드는 정성이 부족한 데가 많으며, 천심(天心)을 거스리고 신리(神理)를 어겨 꾸지람이 위아래서 겹쳐 일게 되고, 몸소 통솔함이 바르지 못하매 보고 느낌에 따라서 변화가 일고 조짐이 쌓여 드디어 간특한 풍습이 조장됨으로써 이런 막대한 변괴가 생겨, 선후(先后)의 신위가 그 자리에 편히 계시지 못하고 간특한 사람의 손에 더럽히고 욕보게 되어 국가를 기만하고 우롱하기를 어린애 놀리듯 할 뿐만이 아니었다. 그러나 그가 진실로 지극히 밉고 분하지만 그 원인을 따지자면 죄가 실로 나에게 있어 이런 하늘의 앙화를 가져온 것이니, 다만 마땅히 자신을 반성하며 스스로를 허물하여, 후일의 일이나 새로워지기를 도모해야 하겠다. 죄인을 잡기로 하여 또 옥사를 일으킨다면, 신국(訊鞫)할 즈음에 죄인을 반드시 잡지는 못하고 죄없는 사람이 혹 잘못 걸리게 됨으로써 더욱 하늘에 계신 조종(祖宗)의 뜻을 어겨, 나 소자(小子)가 죄를 거듭하게 될까 매우 염려스럽다. 이래서 부득이 은인(隱忍)하는 것이다.
오직 너희들 정부에서도 나의 쓰라린 마음을 체득하여, 나의 지난날 그르친 일들을 중외(中外)에 드러내어 거의 바로잡아 주어 앞날에는 잘 되도록 하며, 상하가 서로 깨우쳐 조상 받드는 정성을 더욱 각근(恪勤)히 하여 해이됨이 없도록 하며, 정성을 오래 쌓음으로써 하늘의 뜻을 돌리게 하기 바란다. 혹시 만에 하나라도 죄인을 잡아 위로는 종묘(宗廟)의 혼령들을 위로하고 아래로는 신민들의 분을 씻게 됨이 곧 나 소자(小子)의 깊은 소망이다."
- [註 969] 사실(四室) : 네째 방. 곧 장순 왕후를 모신 방.
- [註 970] 신어(神馭) : 위판을 뜻한다.
- [註 971] 소자(小子) : 자신의 겸칭.
- [註 972] 창기(鬯器) : 종묘를 뜻한다.
원문
○上旣得章順王后位版, 敎曰: "乃者, 文昭殿四室之事, 出於不意, 實千古未有之大變, 摧毒若割, 驚惶罔措。 皇皇四求, 靡所不至, 而竟未得神馭所在, 痛迫益深, 若無所容。 第以奉獲之期, 悠悠漠漠, 難以指待, 而神位久虛, 靈御無憑, 揆之情禮, 尤所未安, 故涓吉躬事, 奉安神主。 猶以舊主未得之故, 懷痛日深, 寢食不安, 冀或微誠, 有所感通, 倘終有獲, 乃今幸賴天地垂悶、宗靈默發, 復得見舊主之貌, 免處陋褻之地。 奉以正謹之禮, 幽明之間, 似若少慰, 而罪人未得, 尙逭天誅, 神人之憤未釋; 邦國之恥未刷, 予小子痛怛之懷, 詎有弛哉? 今若以奸兇之迹, 而窮究推鞫, 則容或有可得之理, 但念變故之出, 奸雖由人, 實天所警。 予以不德, 叨守鬯器, 奉先之誠, 多有所闕, 拂逆天心, 慢違神理, 譴謫之興, 疊于上下, 躬率不正, 觀感隨之, 薰化積漸, 遂長奸風, 致有此莫大之變, 使先后神位, 不安其所, 褻辱於奸人之手, 欺弄國家, 不啻若嬰兒。 然彼固憤嫉之極, 推原所自, 罪實在予, 獲此天禍, 只當省躬自咎, 以圖新於後日耳。 務獲罪人, 又起獄事, 則深懼訊鞫之際, 罪人未能必得, 而無辜, 或有所橫罹, 益違祖宗在天之意, 以重予小子之罪, 玆庸隱忍, 非得已也。 惟爾政府, 體予憯惻之懷, 暴予往愆之事于遠邇, 庶幾匡救, 裨濟於將來, 上下交警, 俾奉先之誠益恪而罔懈, 孚誠積久, 冀回天意。 倘得罪人於萬一, 上以慰宗廟之靈; 下以雪臣民之憤, 是予小子之所深望也。"
중종실록27권, 중종 11년 12월 22일 무진 2/4 기사 / 1516년 명 정덕(正德) 11년
장순 왕후의 위판을 찾고서 자신을 책하는 교서를 내리다.
국역
상이 이미 장순 왕후(章順王后)의 위판(位版)을 찾고서 다음과 같은 교서(敎書)를 내렸다.
"이번의 문소전 사실(四室)969) 의 일은 뜻밖에 생긴 실로 천고에 없는 큰 변괴로서, 애통함이 살을 에는 듯싶으며 경황(驚惶)하여 어찌할 바를 몰랐다. 허둥지둥 사방으로 찾기를 손 닿지 않는 데가 없이 하였으나, 마침내 신어(神馭)970) 의 소재를 찾지 못하매, 애통 절박한 마음 더욱 간절하여 몸둘 데가 없는 듯싶었다. 다만 찾아서 모시게 될 시기가 지루하게 아득하여 언제까지 기다리기 어려운데, 신위(神位)가 오래 비어 영혼의 의지할 데 없음이 정례(情禮)로 헤아리매 더욱 미안한 일이기 때문에 날을 가리고 몸소 행사하여 신주를 봉안했었다. 그리고 옛 신주를 찾지 못하였기 때문에 애통한 마음 날로 깊어 침식(寢食)이 편치 못하며, 혹시 부족한 정서이지만 감통(感通)되는 바 있어 마침내 찾게 되기 바랐었는데, 이번에 다행히도 천지가 민망히 여기고 조종(祖宗)의 영혼이 조용히 돌보심을 힘입어, 다시 옛 신주의 면모를 뵙게 됨으로써 누추한 곳에 계심을 면하게 되었다. 정당하고 조심스러운 예로써 모셔드리고 보니 유명(幽明)의 사이가 다소 위로되었을 듯하나, 죄인을 잡지 못하여 아직도 천벌을 내리지 못하였으므로 신명과 사람의 분이 풀리지 않고, 국가의 수치를 씻지 못하였으니, 나 소자(小子)971) 의 애통하고 놀라운 생각이 어찌 풀릴 수 있겠는가?
지금 만약 간흉(奸兇)의 자취를 끝까지 따져 추국한다면 혹 잡게 될 수도 있겠지마는, 다만 변고가 생긴 까닭을 생각하건대, 간계는 비록 사람이 한 짓이나 실은 하늘이 경계를 내린 것이다. 내가 덕이 부족한 몸으로 외람되이 창기(鬯器)972) 를 맡아 조상 받드는 정성이 부족한 데가 많으며, 천심(天心)을 거스리고 신리(神理)를 어겨 꾸지람이 위아래서 겹쳐 일게 되고, 몸소 통솔함이 바르지 못하매 보고 느낌에 따라서 변화가 일고 조짐이 쌓여 드디어 간특한 풍습이 조장됨으로써 이런 막대한 변괴가 생겨, 선후(先后)의 신위가 그 자리에 편히 계시지 못하고 간특한 사람의 손에 더럽히고 욕보게 되어 국가를 기만하고 우롱하기를 어린애 놀리듯 할 뿐만이 아니었다. 그러나 그가 진실로 지극히 밉고 분하지만 그 원인을 따지자면 죄가 실로 나에게 있어 이런 하늘의 앙화를 가져온 것이니, 다만 마땅히 자신을 반성하며 스스로를 허물하여, 후일의 일이나 새로워지기를 도모해야 하겠다. 죄인을 잡기로 하여 또 옥사를 일으킨다면, 신국(訊鞫)할 즈음에 죄인을 반드시 잡지는 못하고 죄없는 사람이 혹 잘못 걸리게 됨으로써 더욱 하늘에 계신 조종(祖宗)의 뜻을 어겨, 나 소자(小子)가 죄를 거듭하게 될까 매우 염려스럽다. 이래서 부득이 은인(隱忍)하는 것이다.
오직 너희들 정부에서도 나의 쓰라린 마음을 체득하여, 나의 지난날 그르친 일들을 중외(中外)에 드러내어 거의 바로잡아 주어 앞날에는 잘 되도록 하며, 상하가 서로 깨우쳐 조상 받드는 정성을 더욱 각근(恪勤)히 하여 해이됨이 없도록 하며, 정성을 오래 쌓음으로써 하늘의 뜻을 돌리게 하기 바란다. 혹시 만에 하나라도 죄인을 잡아 위로는 종묘(宗廟)의 혼령들을 위로하고 아래로는 신민들의 분을 씻게 됨이 곧 나 소자(小子)의 깊은 소망이다."
- [註 969] 사실(四室) : 네째 방. 곧 장순 왕후를 모신 방.
- [註 970] 신어(神馭) : 위판을 뜻한다.
- [註 971] 소자(小子) : 자신의 겸칭.
- [註 972] 창기(鬯器) : 종묘를 뜻한다.
원문
○上旣得章順王后位版, 敎曰: "乃者, 文昭殿四室之事, 出於不意, 實千古未有之大變, 摧毒若割, 驚惶罔措。 皇皇四求, 靡所不至, 而竟未得神馭所在, 痛迫益深, 若無所容。 第以奉獲之期, 悠悠漠漠, 難以指待, 而神位久虛, 靈御無憑, 揆之情禮, 尤所未安, 故涓吉躬事, 奉安神主。 猶以舊主未得之故, 懷痛日深, 寢食不安, 冀或微誠, 有所感通, 倘終有獲, 乃今幸賴天地垂悶、宗靈默發, 復得見舊主之貌, 免處陋褻之地。 奉以正謹之禮, 幽明之間, 似若少慰, 而罪人未得, 尙逭天誅, 神人之憤未釋; 邦國之恥未刷, 予小子痛怛之懷, 詎有弛哉? 今若以奸兇之迹, 而窮究推鞫, 則容或有可得之理, 但念變故之出, 奸雖由人, 實天所警。 予以不德, 叨守鬯器, 奉先之誠, 多有所闕, 拂逆天心, 慢違神理, 譴謫之興, 疊于上下, 躬率不正, 觀感隨之, 薰化積漸, 遂長奸風, 致有此莫大之變, 使先后神位, 不安其所, 褻辱於奸人之手, 欺弄國家, 不啻若嬰兒。 然彼固憤嫉之極, 推原所自, 罪實在予, 獲此天禍, 只當省躬自咎, 以圖新於後日耳。 務獲罪人, 又起獄事, 則深懼訊鞫之際, 罪人未能必得, 而無辜, 或有所橫罹, 益違祖宗在天之意, 以重予小子之罪, 玆庸隱忍, 非得已也。 惟爾政府, 體予憯惻之懷, 暴予往愆之事于遠邇, 庶幾匡救, 裨濟於將來, 上下交警, 俾奉先之誠益恪而罔懈, 孚誠積久, 冀回天意。 倘得罪人於萬一, 上以慰宗廟之靈; 下以雪臣民之憤, 是予小子之所深望也。"