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중종실록14권, 중종 6년 12월 13일 기축 1/2 기사 / 1511년 명 정덕(正德) 6년

대사간 안팽수가 겨울 천둥과 얼음이 없는 것으로 형벌과 정치의 해이함을 논하다

국역

조강에 나아갔다. 대사간 안팽수(安彭壽)·장령 김유(金鏐)가 전의 일을 논계했다. 팽수가 아뢰기를,

"전일에 상께서 겨울철 천둥으로 인하여 구언하셨는데, 성탕(成湯)의 육책(六責)499) 과 같은 뜻입니다. 《춘추전(春秋傳)》에 ‘얼음이 없는 것은, 정치가 해이해져[縱弛] 밝지 못한 상(象)이다.’라고 하였는데, 해이해진다는 것은 형벌이 맞지 않는 것을 이릅니다. 전자에 이지방(李之芳)은 최질(衰絰) 중에 반인(伴人)을 장살(杖殺)하였는데, 가장(家長)이 품팔잇군[雇工]을 죽인 법으로 논했으니, 매우 잘못입니다. 중국(中國)은 종이 없는 자는 품팔잇군으로 종을 삼지만 우리 나라는 그렇지 않습니다. 반인을 주는 것은 곧 국가가 재상을 중히 여긴 것이니, 노복이나 품팔잇군과는 매우 다릅니다. 태종조(太宗祖) 때 어느 종친이 비의 지아비를 죽였는데, 유사(有司)가 포박하여 왔습니다. 태종께서 이르시기를 ‘어찌하여 종친을 포박하여 왔느냐.’고 하니, 대답하기를 ‘이 종친이 전하의 살려 주기 좋아하는 덕[好生之德]을 해쳤으므로, 도망 할까 염려해서입니다.’고 하였습니다. 종친은 죄가 중해도 상께 고하지 않고는 포박할 수 없는 것인데 포박해 온 것은 살인한 죄가 중하기 때문입니다. 김윤문(金胤文)은 경성 판관(鏡城判官)을 면하려고 꾀한 때문에 도(徒) 3년으로 논죄하였습니다. 인신(人臣)으로서 평탄하든 험난하든 마땅히 한결같아야 할 것인데, 김윤문이 이러하였으니 죄가 진실로 크지마는, 이지방(李之芳)의 일과 비교하여 볼 때 차이가 있습니다.

채수(蔡壽)가 《설공찬전(薛公瓚傳)》을 지은 것은 진실로 잘못이나, 옛날에도 또한 《전등신화(剪燈新話)》·《태평한화(太平閑話)》가 있었는데, 이는 실없는 장난 거리로 만든 것뿐으로 이지방의 일과는 다릅니다. 이미 정한 죄이지만 이제 상께서 조심하고 반성하시는 때를 맞아 감히 아룁니다."

하였다.

  • [註 499] 성탕(成湯)의 육책(六責) : 은(殷)나라 시조 성탕이 자책한 여섯 가지. 《순자(荀子)》에 "큰 가물이 들자 탕이 비를 빌면서 ‘정사가 절도가 없는 것인가, 백성의 생활이 고통스러운가, 궁실이 너무 화려한가, 후궁(後宮)들이 성한가, 뇌물이 성행하는가, 참소하는 자들이 일어나는가, 어찌 비가 이렇게도 오지 않는가?’ 하였다." 하였다.

원문

○己丑/御朝講。 大司諫安彭壽、掌令金鏐論啓前事, 彭壽曰: "前日上因冬雷求言, 與成湯六責同意。 《春秋傳》曰: ‘無氷者, 政治縱弛不明之象也。’ 所云縱弛者, 刑罰不中之謂也。 前者李之芳, 在衰絰之中, 杖殺伴人, 以家長殺雇工之法論之, 甚非矣。 中國無奴者, 以雇工爲奴, 我國則不然。 伴人之賜, 乃國家所以重宰相者, 與奴僕、雇工甚異。 太宗朝, 有一宗親, 殺其婢夫, 有司縛致之。 太宗曰: ‘何以縛致宗親?’ 對曰: ‘此宗親, 傷殿下好生之德, 恐逃故也。’宗親雖有罪重者, 不得不告於上, 而縛致者, 以殺人罪重也。 金胤文規免鏡城判官, 而論以徒三年。 人臣當夷險一節, 而胤文如此, 罪固大矣。 然與之芳之事觀之, 有間矣。 蔡壽作《薛公瓚傳》, 固非矣。 然古亦有《剪燈新話》、《太平閑話》, 乃戲玩之爲耳, 亦與之芳之事, 有異矣。 此雖已定之罪, 今當恐懼修省之時, 敢啓。"

공공누리 공공저작물 자유이용허락

중종실록14권, 중종 6년 12월 13일 기축 1/2 기사 / 1511년 명 정덕(正德) 6년

대사간 안팽수가 겨울 천둥과 얼음이 없는 것으로 형벌과 정치의 해이함을 논하다

국역

조강에 나아갔다. 대사간 안팽수(安彭壽)·장령 김유(金鏐)가 전의 일을 논계했다. 팽수가 아뢰기를,

"전일에 상께서 겨울철 천둥으로 인하여 구언하셨는데, 성탕(成湯)의 육책(六責)499) 과 같은 뜻입니다. 《춘추전(春秋傳)》에 ‘얼음이 없는 것은, 정치가 해이해져[縱弛] 밝지 못한 상(象)이다.’라고 하였는데, 해이해진다는 것은 형벌이 맞지 않는 것을 이릅니다. 전자에 이지방(李之芳)은 최질(衰絰) 중에 반인(伴人)을 장살(杖殺)하였는데, 가장(家長)이 품팔잇군[雇工]을 죽인 법으로 논했으니, 매우 잘못입니다. 중국(中國)은 종이 없는 자는 품팔잇군으로 종을 삼지만 우리 나라는 그렇지 않습니다. 반인을 주는 것은 곧 국가가 재상을 중히 여긴 것이니, 노복이나 품팔잇군과는 매우 다릅니다. 태종조(太宗祖) 때 어느 종친이 비의 지아비를 죽였는데, 유사(有司)가 포박하여 왔습니다. 태종께서 이르시기를 ‘어찌하여 종친을 포박하여 왔느냐.’고 하니, 대답하기를 ‘이 종친이 전하의 살려 주기 좋아하는 덕[好生之德]을 해쳤으므로, 도망 할까 염려해서입니다.’고 하였습니다. 종친은 죄가 중해도 상께 고하지 않고는 포박할 수 없는 것인데 포박해 온 것은 살인한 죄가 중하기 때문입니다. 김윤문(金胤文)은 경성 판관(鏡城判官)을 면하려고 꾀한 때문에 도(徒) 3년으로 논죄하였습니다. 인신(人臣)으로서 평탄하든 험난하든 마땅히 한결같아야 할 것인데, 김윤문이 이러하였으니 죄가 진실로 크지마는, 이지방(李之芳)의 일과 비교하여 볼 때 차이가 있습니다.

채수(蔡壽)가 《설공찬전(薛公瓚傳)》을 지은 것은 진실로 잘못이나, 옛날에도 또한 《전등신화(剪燈新話)》·《태평한화(太平閑話)》가 있었는데, 이는 실없는 장난 거리로 만든 것뿐으로 이지방의 일과는 다릅니다. 이미 정한 죄이지만 이제 상께서 조심하고 반성하시는 때를 맞아 감히 아룁니다."

하였다.

  • [註 499] 성탕(成湯)의 육책(六責) : 은(殷)나라 시조 성탕이 자책한 여섯 가지. 《순자(荀子)》에 "큰 가물이 들자 탕이 비를 빌면서 ‘정사가 절도가 없는 것인가, 백성의 생활이 고통스러운가, 궁실이 너무 화려한가, 후궁(後宮)들이 성한가, 뇌물이 성행하는가, 참소하는 자들이 일어나는가, 어찌 비가 이렇게도 오지 않는가?’ 하였다." 하였다.

원문

○己丑/御朝講。 大司諫安彭壽、掌令金鏐論啓前事, 彭壽曰: "前日上因冬雷求言, 與成湯六責同意。 《春秋傳》曰: ‘無氷者, 政治縱弛不明之象也。’ 所云縱弛者, 刑罰不中之謂也。 前者李之芳, 在衰絰之中, 杖殺伴人, 以家長殺雇工之法論之, 甚非矣。 中國無奴者, 以雇工爲奴, 我國則不然。 伴人之賜, 乃國家所以重宰相者, 與奴僕、雇工甚異。 太宗朝, 有一宗親, 殺其婢夫, 有司縛致之。 太宗曰: ‘何以縛致宗親?’ 對曰: ‘此宗親, 傷殿下好生之德, 恐逃故也。’宗親雖有罪重者, 不得不告於上, 而縛致者, 以殺人罪重也。 金胤文規免鏡城判官, 而論以徒三年。 人臣當夷險一節, 而胤文如此, 罪固大矣。 然與之芳之事觀之, 有間矣。 蔡壽作《薛公瓚傳》, 固非矣。 然古亦有《剪燈新話》、《太平閑話》, 乃戲玩之爲耳, 亦與之芳之事, 有異矣。 此雖已定之罪, 今當恐懼修省之時, 敢啓。"

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태조-철종
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