조선왕조실록

여진성(呂振誠)에게 물었다.

"네가 황맹헌의 집에 드나든 것이 몇 번인가?"

"황맹헌은 신의 처족(妻族)인데, 신이 종의 집에 와서 우거(寓居)하고 있을 때 집이 맹헌의 집과 가까우므로 올 가을에 두 차례 왕래하였습니다. 한 번은 매새끼[薦子]를 받아오려고 편지를 청하러 가니, 정송수(貞松守)와 의산령(義山令)이 먼저 와 있었습니다."

"네가 신창령(新昌令)을 보았느냐?"

"본래부터 알지는 못하고, 지난번 노상에서 잠깐 보았습니다."

"황맹헌이 너에게 술대접을 하였는가?"

"사람들의 말이 ‘황가에서는 본래 술자리를 차리지 않는다.’고 했습니다."

"황맹헌이 누구 누구와 모의한 일이 있다는데, 너도 아느냐?"

"알지 못합니다. 그러나 그 사람이 어찌 그와 같은 일을 하였으며, 또 비록 있다 한들 어찌 나로 하여금 알게 하겠습니까? 신은 성질이 곧으니 무슨 일인들 바르게 고하지 않겠습니까?"

이에 신창령과 면질(面質)시키니, 신창령 이흔(李訢)이 말하였다.

"전번 참판의 집에 신의 아비 및 이이(李峓)·의산령이 가서 모일 때, 신도 역시 갔었고 너도 자리에 있다가 같이 술 마셨는데 어찌하여 마시지 않았다고 하는가?"

"그 날은 술자리를 차리지도 않았고, 또 너도 보지 못했다."

"그 날 참판과 의산령이 바둑을 두었고, 나는 드나드는 문쪽에 있었고 너는 남쪽에 앉았었는데, 어찌하여 굳이 숨기려고 하는가?"

"그래도 잘 기억되지 않는다."

하고 진성이 한참 동안 생각하다가,

"내가 한 차례 황가의 집에서 술을 마셨다."

하였다. 흔에게 묻기를,

"어떤 잔과 어떤 안주를 썼는가?"

하니, 흔이,

"잔은 화잔(畫盞)⁷⁸⁸⁾ 을 썼으며, 안주는 대구(大口) 생선에 잣[栢子]을 곁들인 것을 주로 하였고, 또 닭을 잡아 첨가하여 가져왔었는데, 너는 어찌하여 굳이 은휘하는가?"

하자, 진성이 흔의 말을 들은 뒤로부터는 비로소 머뭇거리며 앞뒤 말의 이해(利害) 여부를 분간하지 못하다가, 흔의 말이 자기에게 이롭다고 여겼는지 마침내 앞의 말을 뒤집어,

"날이 오래 되어 기억할 수 없으나 다시 생각하니 과연 술을 마셨습니다……"

하여, 믿어야 할지 안믿어야 할지 갈피를 잡을 수 없었다. 추관(推官)이 꾸짖기를,

"이 늙은 사람아, 어찌하여 일관되게 말하지 않는가?"

하니, 진성이 황황히 자주 흔을 돌아보며 말하기를,

"술을 마신 것이 과연 옳습니다……"

하여, 언사가 착란하므로 단지 문초만 받고 내보냈다.

윤순(尹珣)에게 묻기를,

"이 달 11일 새벽에 무엇하러 황맹헌의 집에 갔었는가?"

하니,

"신은 황맹헌의 집에 가지 않은 지 이미 오랩니다. 요사이 삼촌(三寸)의 병환이 위독하기 때문에 온 가족이 성안에 들어왔다가, 초열흘날 저녁에 의산령(義山令) 아들의 초상에 조문을 갔었는데, 의산령과 황맹헌의 집이 서로 가까우므로 맹헌을 맞이하여 이야기하다가, 마침 경상도 도사(慶尙道都事) 윤탕(尹宕)을 맞아들여 전별하는 것을 보았는데, 윤탕이 ‘내일 모레 길을 떠난다.’고 하였습니다. 윤탕이 12일에 길을 떴으니, 그 날은 곧 초열흘날입니다.

신은 유생(儒生) 때로부터 정송수(貞松守)와 알았기 때문에 황맹헌과 더불어 두 차례 그의 집 앞에서 과녁[貫革]을 쏘았고, 이달 초하룻날에는 순릉(順陵)의 향사(香使)로 차정(差定)되었었는데, 마침 말채[馬鞭]를 잃어버렸으므로 황맹헌의 집을 지나다가 들어가 빌려가지고 갔었습니다. 돌아올 때에는 정송수와 의산령이 서산(西山)에서 매[鷹]을 놓으며 맞이하여 위로한다는 뜻을 박주(朴稠)가 신에게 말해 주었습니다."

하였다.

추관(推官)이 아뢰기를,

"여진성(呂振誠)의 초사(招辭)가 이러하나, 이 사람은 망령되이 헤아리는 자로서 큰 일과는 관계 없기 때문에 형신(刑訊)하지 않았습니다. 그러나 여진성과 신창령(新昌令)이 술을 마신 것은 분명하며, 황맹헌의 ‘술자리를 차리지 않았다.’는 말은 조금 틀리니, 마땅히 황맹헌에게 형벌을 가해야 하겠습니다. 다만 날이 새기를 기다려 장신(杖訊)하고, 겸하여 색청(色聽)⁷⁸⁹⁾ 하기로 하되, 먼저 이이(李峓)를 문초할 것을 청합니다."

하니, ‘알았다.’고 전교하였다. 이이에게 물으니,

"신이 지난달과 이 달 사이에 황맹헌의 집으로 두 차례 가서 활을 쏘았는데, 번번이 우사창(禹師昌)을 보았을 뿐이요 달리는 서로 본 사람이 없으며, 이 달 27일 영정수의 집에서 황맹헌·의산령·정송수(貞松守)가 바둑을 둘 때에 신이 황맹헌에게 심의(沈義)의 윤대(輪對)가 어떠하냐고 물었으나 맹헌은 대답하지 않았고, 또 잡담도 없었습니다."

하였다. 다시 흔(訢)에게 묻기를,

"여진성(呂振誠)·이이(李峓)가 모두 황맹헌의 집에 가지 않았다고 하니, 네가 증거대어 스스로 밝히라. 너는 비록 승복하였지만, 그 날 윤순이 도총부(都摠府)에 입직(入直)하였다는데, 어찌하여 새벽에 황맹헌의 집에 모였다고 하는가?"

하니, 흔이,

"윤순이 가서 모인 것을 신이 분명히 보았습니다."

하였다.

"윤순이 무슨 옷을 입고 갔었던가?"

"직령(直領) 차림으로 말을 타고 황맹헌의 집 앞 거리에 모였습니다."

"상산령(常山令)의 말이 너에게서 나왔으니 그것을 모두 실정대로 말하라."

"신은 단지 상산령에게 황맹헌 등의 모의한 일을 말하였을 뿐 ‘힘을 같이하여 해나가자.’는 말은 신이 정말 하지 않았습니다."

추관이 말하기를,

"흔이 처음에는, 윤순(尹珣)이 단령(團領)을 입고 와서 모였다고 했다가 뒤에는 직령을 입었다 하고, 처음에는 윤순이 황맹헌의 집에 모였다고 했다가 뒤에는 의산령(義山令)의 집 앞 거리에서 모였다고 하는 둥 그 바르지 못함이 이와 같으니, 마띵히 형신(刑訊)을 가해야 한다."

하여, 6도를 장신(杖訊)하니 불기를,

"신이 바른 대로 말하겠습니다. 신이 과연 주모[首謀]한 일이 있습니다."

하므로, 결박한 것을 풀고 심문하니, 흔이,

"지난달 27일에 의산령이 피접(避接)한 집에 있으면서 신을 불러다가 말하기를, ‘모의하는 일을 종들이 서로 알게 할 수 없으니, 네가 중간에서 왕래하며 여러 곳에 알려 주는 것이 좋겠다.’ 하므로, 신이 그의 말에 따라 강윤희(康允禧)의 집에 가서 그의 아들 강순원(康順源)을 보고 그의 아비를 보기를 청하였고, 신이 이어 나아가 보니 윤희와 최귀수(崔龜壽)가 익랑(翼廊)에서 바둑을 두고 있었습니다. 윤희가 앉으라고 하면서 이어 묻기를, ‘무슨 일 때문에 왔느냐?’ 하기에 신이, ‘족장(族長) 의산령이 영공(令公)과 이야기하려고 하여, 나로 하여금 청해 오도록 했다.’고 하니, 윤희가 ‘지금 바야흐로 두 동갑(同甲)이 서로 만나 내기가 한창이어서 버리고 갈 수 없다.’ 하므로, 신이 가겠다고 나와 집으로 돌아왔는데, 어느 새 의산령이 신의 집으로 와서 윤희를 오도록 청했는지 여부를 묻기에, 신이 모두 앞의 말과 같이 대답했었습니다.

의산령이 즉시 그의 종을 시켜 다시 윤희를 청하니 윤희가 곧 왔는데, 해가 이미 저녁 먹을 때였습니다.

신이 아비 이석손(李錫孫)·의산령·강윤희 등과 사랑(斜廊)에 모여 앉아 술을 마시며 이야기하였는데, 의산령이 윤희에게로 가 말하기를, ‘내가 돼지를 사냥하고 싶은데, 네가 따라가겠는가?’ 하니, ‘의당 따르겠다.’ 했고, 의산령이 다시 묻기를, ‘네가 참으로 나의 하는 일을 따르겠는가?’ 하니, 윤희가 ‘어찌하여 따르지 않겠느냐?’고 하자, 의산령이 말하기를, ‘실은 돼지를 사냥하려는 것이 아니라, 11일 조참(朝參)하러 예궐(詣闕)할 때에 삼공(三公)을 쏘아 죽인 뒤, 왕자군(王子君)을 가려서 세우려고 하는데, 일이 이루어지면 공신(功臣)이 되게 될 것이다. 이 모의를 이미 다른 사람들과 언약했는데, 네가 이웃에서 일을 아는 사람이기 때문에 또한 알려 주는 것이다.’ 하니, 윤희가 말하기를, ‘사세(事勢)가 만약 든든하면 어찌 따르지 않겠는가마는, 만약 든든하지 못하면 한갓 쓸데없는 일이 되고 말 것이다.’ 하고 또 ‘최귀수(崔龜壽)가 일찍부터 자급이 강등된 것[降資]을 양심을 품고 있으므로 역시 알리는 것이 좋겠다.’고 하니, 의산령이 즉시 종을 보내어 오라고 청하였습니다.

귀수가 곧 신의 집으로 와 같이 술 마시는데, 의산령이 말하기를, ‘같이 돼지 사냥을 하고 싶은데, 네가 따라가겠는가?’ 하니, 귀수가 ‘몸에 병이 없는데 어찌 따라가지 않겠는가? 다만 말(馬)이 없으니 어찌하랴?’ 하자, 의산령이 ‘너의 사위에게 좋은 말이 있으니 하루 이틀 동안 어찌 못 빌겠는가?’ 또 너의 아들이 고양(高陽)에 있으니 속히 불러오라.’ 하니, 귀수가 ‘내 자식을 미워한 지 이미 오래니 불러올 것이 없다.’고 하였습니다.

의산령이 말하기를, ‘속히 불러오는 것이 좋겠다. 우리들의 모의한 일을 강윤희가 이미 알고, 너 역시 알게 되었으니.’ 하니, 귀수가 ‘우리들 강자된 사람들이 이런 일을 하면 그 결과가 어떻게 될 것인가? 만약 사세가 든든하다면 우리가 어찌 따르지 않겠는가?’ 하고 각각 흩어졌습니다."

하였다.

추관이 아뢰기를,

"흔을 즉각 형신(刑訊)하였는데 그의 말이 다른 사람들에게 연루된 것이 많아 취실(取實)하지 못할 것 같으니, 신창령(新昌令)과 의산령(義山令)을 면질(面質)하기를 청합니다."

하니, 전교하기를,

"그리하라."

하였다. 신창령과 의산령을 면질하였는데, 흔이 말하기를,

"의산령이 전자에 원종 공신(原從功臣)으로 당상(堂上)이 된 것을 빼앗기게 되자 항시 앙앙(怏怏)하며 분한 마음을 가지므로, 영정수(永貞守)가 말하기를, ‘공신(功臣)을 정했던 자들이 모두 짐승과 같기 때문에 그들의 소위(所爲)가 이와 같았다.’고 했습니다."

하니, 의산령이,

"네가 돼지를 사냥해왔다는 것을 듣고 내가 너의 집에 갔지만 단지 돼지고기만 먹었고, 다른 일은 내가 알지 못했다."

하니, 흔이,

"숙부(叔父), 참으로 알지 못했는가?"

하자, 윤(潤)이,

"내가 정말 알았다는 말이냐?"

하며, 이렇게 말하기를 두서너 번이나 하였으나, 흔이 끝내 굴하지 아니하니, 윤이 하늘을 우러르며 비웃고 서로 힐난하기를 한참 동안 하였으나 결말이 나지 않으므로, 의산령을 내보내도록 하였다. 추관(推官)이 흔에게 묻기를,

"삼공(三公)을 제거하고 무슨 일을 하려 했으며, 너에게 무슨 이익이 있었느냐?"

하니, 흔이,

"의산령의 말이 ‘제거한 다음에 왕자군(王子君)을 가려 세운다.’고 했습니다."

하였다. 영정수와 신창령을 면질(面質)시키니, 흔이 복중(福重)에게 말하기를,

"나리[進賜]를 의산령(義山令)의 첩의 집에서 보았고, 또 나리가 시골에 내려갔다가 이 달 초승에 서울로 돌아와 숙배(肅拜)하고 집에 숨어 있었다."

하니, 복중이,

"이 말은 거짓이니, 이 말로써 신의 실정을 폭백(暴白)할 수 있습니다. 지난 윤9월 26일에 충주(忠州)의 처모(妻母) 장사 지내는 일 때문에 말미를 받아[受由] 그날로 하직하는 숙배(肅拜)를 하고 갔다가 이 달 20일에 돌아와 숙배하여 11일께에는 신이 집에 있지 않았으니, 신의 애매함을 이에서 분변할 수 있습니다."

하였고, 강윤희(康允禧)에게 물으니,

"이 달 18일께 정송수(貞松守)가 사람을 시켜 청하여 부르므로 신이 의산령과 같이 정송수의 집에 가서 산돼지 고기를 먹고 나서는 서로 사냥하는 것을 말하였을 뿐 달리 잡담은 없었습니다."

하였다. 다시 석손(錫孫)에게 물으니,

"이 달 9월 19일에 의산령과 강윤희를 오라고 청하여 산돼지 고기를 먹었고 따라서 서로 다시 사냥할 일을 이야기하였을 뿐 달리 잡담은 없었습니다. 최귀수(崔龜壽)는 처음부터 청하지 않았으며, 영정수는 청하여 불러도 오지 않았습니다."

하였다. 흔과 그의 아비 석손이 같이 앉았는데, 추관(推官)이 흔에게 묻기를,

"이 일을 너의 아비에게 말하여 주었었는가?"

하자,

"잠시 말했습니다."

하니, 석손이,

"네가 언제 나에게 말했느냐? 바른 대로 말해라. 또 한 바 사실을 상감님 앞이니 사실대로 대답해야 한다."

하며, 인하여 눈물을 뿌렸다. 추관이 아뢰기를,

"흔은 사람의 자식이 아니라 하겠습니다."

하니, 전교하기를,

"이 일은 지극히 크다. 지금 비록 옳고 그름을 결단하지 못하였으나, 관련된 재상(宰相)이 또한 많아 누가 사실이고 누가 사실이 아닌지 알지 못하겠다. 전에 이와 같은 일이 있었는데 뒤에도 이와 같은 일이 있구나! 추관 역시 어찌 허랑하게 신문(訊問)하겠는가마는, 그러나 완만하게 할 수 없으니, 속히 세밀하게 추문(推問)하도록 하라."

하매, 회계(回啓)하기를,

"신 등이 어찌 허랑하게 신문하겠습니까? 다만 흔(訢)의 초사(招辭)가 실답지 못한 것이 많고, 또 그의 아비와 면질(面質)한즉 흔이 다소 굴(屈)하습니다. 강윤희(康允禧)의 초사는 역시 잡된 말이 없습니다."

하였다.

의산령(義山令)을 신문하니, 불기를,

"영공(令公)들이 전에도 이미 만인(萬人)을 구제하였으니 금번에도 또한 분명하게 분변하여 사람들을 살리시오. 천하에 어찌 이런 일이 있겠습니까?"

하므로 추관이,

"신창령(新昌令)의 말이 저러한데 어떻게 하겠느냐?"

하고, 30도를 장신(杖訊)하였으나 자복하지 않았다. 추관이 흔 및 윤(潤)의 초사(招辭)를 올리고, 이어 아뢰기를,

"신 등이, 성상께서 자세히 추문하라는 분부를 받았는데, 어찌 감히 허랑하게 국문(鞫問)하겠습니까?

그러나 황맹헌(黃孟獻)은 사건과 관련되지 않았고, 흔은 이미 바른 대로 불기는 했으나, 스스로 말이 ‘의산령의 모의에 따라 모든 곳에 일러 준 것이라.’고 하였습니다. 또 그의 아비 석손(錫孫)과 면질(面質)하매, 아비가 ‘너 사실대로 말하라.’ 하자, 흔이 능히 강하게 변명하지 못하였습니다. 또 윤(潤)과 면질하매, 윤이 조금도 굴하지 않았으나 흔의 말은 오로지 윤을 가리킨 것이기 때문에, 윤을 더 형벌했으나 또한 자복하지 않았습니다.

이 옥사(獄辭)를 보건대 의아스러운 것이 많이 있으니, 어쩌면 흔이 그의 어미가 면천(免賤)하지 못한 것을 분하게 여겨 스스로 이런 말을 조작한 것이 아닌가 싶으니, 흔을 다시 추국하여 한결같이 되게 함이 어떠하리까?

또 옥에 갇힌 재상이 많아, 인심이 놀라고 성중(城中)이 흉흉(洶洶)하니 속히 옥사를 결단하도록 하소서. 더구나 현저하게 관련되지 않은 재상은 놓아 줌이 어떠하리까?"

하니, 전교하기를,

"그렇게 하라."

하였다.

흔에게 신문하기를,

"앞뒤 초사(招辭)가 어찌하여 틀리는가?"

하니,

"뒤의 초사가 사실입니다."

하였다. 흔과 상산령(常山令)을 면질시키니, 흔이 말하기를,

"박영문(朴永文) 등의 일은 내가 말하지 않았다."

하니, 말손(末孫)이,

"박영문의 일을 네가 말했다."

하자, 흔이 강변(强辯)하기를,

"말하지 않았다. 내가 이미 큰 죄를 자복했는데, 만약 들은 말이 있다면 어찌 굳이 은휘하겠는가?"

하였다. 추관이 말손에게 묻기를,

"박영문·이공우(李公遇)·황형(黃衡)·심정(沈貞) 등의 일을 흔이 ‘말하지 않았다.’고 하는데, 어떻게 하겠는가?"

하니, 말손이,

"어제 경연청(經筵廳)에서 계달(啓達)할 때에 너무 다급해서 망령되이 발설한 것입니다."

하고 이어,

"이 사람들의 죄를 황맹헌과 같이 면해 줌이 어떨는지요?"

하자, 판부사(判府事) 이계남(李季男)이 소리를 높여 꾸짖기를,

"추관(推官)이 너의 지휘에 따라 일을 하겠는가?"

하니, 말손이 말하기를,

"신이 처음 상변(上變)할 적에 말하기는, ‘신창령(新昌令)이 신에게 이르기를, 「박영문 등과 더불어 모의하여 삼공(三公)을 제거한 뒤에 거사(擧事)한다.」고 했다.’ 하였는데, 신창령과 면질(面質)할 때에는 다시 생각해 보니, 정송수(貞松守)가 신과 더불어 말하기를, ‘박영문(朴永文)·황맹헌(黃孟獻)·심정(沈貞)·이공우(李公遇)·윤순(尹珣)·황형(黃衡)·강윤희(康允禧)·이이(李峓) 등과 돼지 사냥을 하기로 했다.’ 하였기 때문에 다급한 중에 신창령이 말한 ‘의산령·영정수 등과 모의했다.’는 것을 그릇 박영문 등과 모의했다는 것으로 계달(啓達)한 것입니다."

하였다.

다시 흔에게 물으니, 흔이,

"상산령이 상변(上變)할 때에 비록 ‘신이 박영문 등과 반역을 모의하여 삼공(三公)을 제거한 뒤에 거사하기로 했다.’고 하였으나, 신은 단지 상산령에게 의산령·영정수(永貞守) 등과 모의한 일만 말하였고, 박영문 등의 명자(名子)는 전혀 말하지 않았습니다.

또 미륵(彌勒)·당래(當來)의 언단(言端)은 상산령이 신에게 묻기를, ‘지금 미륵·당래가 없는데 어떻게 하느냐.’고 하기에, 신이 대답하기를, ‘김희(金希)라는 성명을 가진 자가 분수원(分殊院) 근처에 살고 있는데, 능히 짐승을 쏘아 잡아 미륵·당래 같은 것보다도 낫다.’고 했었습니다."

하였고, 최귀수(崔龜壽)에게 물으니,

"신은 본래부터 병이 있기 때문에 항상 출입하지 않았으며, 정송수(貞松守)에게도 가 본 일이 없습니다."

하였다. 다시 흔(訢)에게 힐문하자 앞뒤 말에 두서가 없으므로 장차 결박하려 하니, 흔이 불기를,

"바른 대로 말하겠습니다."

하였다. 영의정 박원종(朴元宗)이 꾸짖으며 매우 치도록 하여 30도를 장신(杖訊)하니, 흔이,

"황맹헌과 윤순이 모의했다는 것은 실로 허망한 일입니다. 의산령이 신에게 말하기를, ‘모의에 관한 일을 영정수에게는 내가 이미 말하였으니, 다른 사람에게는 네가 말하도록 하라……’ 했었는데, 상산령과 모사(謀事)를 말한 것이 적실합니다."

하였다.

추관이 아뢰기를,

"흔(訢)이 이미 황맹헌 등은 관련되지 않았다 하기 때문에 맹헌은 다시 형신(刑訊)하지 않았고, 흔은 네 차례, 윤(潤)은 세 차례, 복중(福重)은 두 차례, 석손(錫孫)은 한 차례 죄에 따라 끝까지 추문(推問)하였는데, 다만 흔의 말이 한결같지 않으나 대개는 이미 귀일(歸一)하게 승복하였습니다.

윤(潤)은 아직 승복하지 않았는데, 승복하면 일죄(一罪)⁷⁹⁰⁾ 로 될 것이니, 비록 형장(刑杖) 밑에서 죽는다 하더라도 필시 승복하지 않을 것입니다. 더구나 윤은 이미 전일의 형장에 상(傷)했으니 어떻게 처리하리까? 복중 역시 승복하지 않았는데 그 죄상은 또한 윤보다 아래입니다. 만약 신 등에게 죄를 논하도록 하신다면 마땅히 의계(議啓)하겠습니다.

또 흔과 석손은 같이 살고 있는 부자간이니, 흔이 하는 일은 석손이 반드시 참여하여 알고 있을 것입니다. 그러나 형벌을 가한다면 혹시 형장 밑에서 죽게 될까 염려됩니다.

만약 흔이 신실한 자라면, 석손이 비록 죽게 되더라도 마땅히 형벌을 가하겠으나, 흔은 경망[輕颯]하여 신실하지 못하니 형벌하지 않는 것이 어떠하리까?

근래에 주범[首罪]을 잡게 되면 그 이하는 거기에 따라 조율(照律)하여 과죄(科罪)하여 왔으니 이번에도 역시 조율함이 어떠하리까?"

하고, 사건에 관련된 16인을 서계(書啓)하니, 박영문(朴永文)·심정(沈貞)·황형(黃衡)·이공우(李公遇)·이이(李峓)·황맹헌(黃孟獻)·윤순(尹珣)·강윤희(康允禧)·황윤헌(黃允獻)·황여헌(黃汝獻)·황세헌(黃世獻)·황효헌(黃孝獻)·여진성(呂振誠)·최귀수(崔龜壽)와 아산 부령(牙山副令) 효독(孝篤), 맹인(盲人) 안팔동(安八同)이었다.

전교하기를,

"박영문 등을 급속히 놓아 보내라."

하였다.

• 【태백산사고본】 5책 9권 66장 B면【국편영인본】 14책 385면
• 【분류】사법-재판(裁判) / 사법-치안(治安) / 변란-정변(政變)

• [註 788] 화잔(畫盞) : 그림 그려 구운 잔.
• [註 789] 색청(色聽) : 법관이 피고의 얼굴빛을 살펴보고 진위(眞僞)를 판단하는 것. 《주례(周禮)》 추관(秋官) 소사구(小司寇).
• [註 790] 일죄(一罪) : 사형에 해당하는 죄.