연산군일기56권, 연산 10년 11월 24일 경술 2/6 기사 / 1504년 명 홍치(弘治) 17년
궁인이나 창기는 젊고 영리한 여자로 택하여 뽑아들이도록 하다
국역
승정원에 묻기를,
"궁인(宮人)들이 문자를 알지 못하므로 비록 서책을 가져오도록 하여도 제목조차 알지 못하니 자못 뜻에 맞지 않는다. 듣건대 옛날에는 여사(女史)들이 있었다는데, 지금은 그렇게 할 수가 없다. 다만 궁중의 예의 범절은 글을 알아 의주(儀註)551) 를 읽을 수 있는 자가 아니면 집례(執禮)를 할 수 없으니, 반드시 나이가 젊고 영리한 계집을 뽑아들여 학습시켜야겠다.
또 음악은 혈기를 화창하게 하는 것으로서 잠시도 폐할 수 없는 것이다. 내연(內宴)에서 주악할 때는 음악을 아는 여자로 하여금 살펴 들어 규찰하게 하는 것이 좋으니, 창기(娼妓) 및 공·사천 중에 나이 젊고 영리하며 자색이 있고 음률을 알며 신중하고 말이 적고 창진(瘡疹) 등의 병을 치른 자를 아울러 뽑아 들이도록 하라.
당 명황(唐明皇)은 비록 먼저는 현명하다가 뒤에는 어두웠다 하나, 이는 간신이 그르친 것이니 어찌 모두 임금의 허물이겠는가. 위 여자들을 창경궁으로 뽑아들여, 함부로 나가지 못하게 하고 의복과 요를 관에서 주며, 글 가르치고 음악 가르치는 사람으로 하여금 날마다 대궐로 나아가 교훈시켜 그 업을 이루도록 하라.
또 이와 같은 일을 누가 감히 말을 하겠는가? 그러나 만악 정한 지아비가 있는 사람이면 불초한 무리들이 혹 말을 할 것이다. 대저 풀에는 영지(靈芝)가 있고 나무에는 춘계(椿桂)가 있으니, 창기들 가운데 어찌 쓸 만한 사람이 없겠는가. 다만 정한 지아비가 있는 자는 몸이 비록 입궐할지라도 마음이 전일하지 못할 것이요, 혹은 본부(本夫)에게 비밀히 궁중의 일을 누설하게 될 터이니, 이와 같은 자는 선택하지 말도록 하라.
또 그 집 사람들이 혹 일로 인하여 왕래할 때에 면대하여 이런 말 저런 말 하게 되는 것도 매우 부당한 일이니, 방비(房婢)를 주어 말을 전하도록 하고, 만약 기롱하거나 나무라는 자가 있으면 기훼제서율(棄毁制書律)로써 논하라."
하였다.
- [註 551] 의주(儀註) : 예식 절차를 적은 것.
원문
○問于承政院曰: "宮人不解文字, 雖命取書冊, 不曉題目, 殊不稱旨。 聞古有女史之屬, 而今不可復也。 但宮中禮儀等事, 非解文能讀儀註者, 不可執禮。 必選入年少穎悟之女, 使之學習可也。 且樂所以和暢血氣, 不可暫廢。 內宴奏樂時, 須使解音之女審聽糾察可也。 娼妓及公私賤中, 年少穎悟, 有姿色, 解音律, 愼重寡言, 已經瘡疹等疾者, 幷令選入。 唐 明皇雖云先明後暗, 然爲奸臣所誤, 豈皆君過? 右女等選入昌慶宮, 使不得擅出, 官給衣廩, 令訓書訓樂人逐日詣闕敎訓, 俾成其業。 且如此之事, 誰敢有言? 然若有定夫之人, 則不肖之徒容或言之。 夫草有靈芝, 木有椿桂, 娼妓之中豈無可人? 但有定夫者, 身雖入闕, 心不專一, 或於本夫處, 潛漏宮禁之事, 如此者勿揀選。 且其家人或因事往來時, 面見雜言甚不當, 其給房婢使之傳說。 若有譏訕者, 論以棄毁制書律。"
연산군일기56권, 연산 10년 11월 24일 경술 2/6 기사 / 1504년 명 홍치(弘治) 17년
궁인이나 창기는 젊고 영리한 여자로 택하여 뽑아들이도록 하다
국역
승정원에 묻기를,
"궁인(宮人)들이 문자를 알지 못하므로 비록 서책을 가져오도록 하여도 제목조차 알지 못하니 자못 뜻에 맞지 않는다. 듣건대 옛날에는 여사(女史)들이 있었다는데, 지금은 그렇게 할 수가 없다. 다만 궁중의 예의 범절은 글을 알아 의주(儀註)551) 를 읽을 수 있는 자가 아니면 집례(執禮)를 할 수 없으니, 반드시 나이가 젊고 영리한 계집을 뽑아들여 학습시켜야겠다.
또 음악은 혈기를 화창하게 하는 것으로서 잠시도 폐할 수 없는 것이다. 내연(內宴)에서 주악할 때는 음악을 아는 여자로 하여금 살펴 들어 규찰하게 하는 것이 좋으니, 창기(娼妓) 및 공·사천 중에 나이 젊고 영리하며 자색이 있고 음률을 알며 신중하고 말이 적고 창진(瘡疹) 등의 병을 치른 자를 아울러 뽑아 들이도록 하라.
당 명황(唐明皇)은 비록 먼저는 현명하다가 뒤에는 어두웠다 하나, 이는 간신이 그르친 것이니 어찌 모두 임금의 허물이겠는가. 위 여자들을 창경궁으로 뽑아들여, 함부로 나가지 못하게 하고 의복과 요를 관에서 주며, 글 가르치고 음악 가르치는 사람으로 하여금 날마다 대궐로 나아가 교훈시켜 그 업을 이루도록 하라.
또 이와 같은 일을 누가 감히 말을 하겠는가? 그러나 만악 정한 지아비가 있는 사람이면 불초한 무리들이 혹 말을 할 것이다. 대저 풀에는 영지(靈芝)가 있고 나무에는 춘계(椿桂)가 있으니, 창기들 가운데 어찌 쓸 만한 사람이 없겠는가. 다만 정한 지아비가 있는 자는 몸이 비록 입궐할지라도 마음이 전일하지 못할 것이요, 혹은 본부(本夫)에게 비밀히 궁중의 일을 누설하게 될 터이니, 이와 같은 자는 선택하지 말도록 하라.
또 그 집 사람들이 혹 일로 인하여 왕래할 때에 면대하여 이런 말 저런 말 하게 되는 것도 매우 부당한 일이니, 방비(房婢)를 주어 말을 전하도록 하고, 만약 기롱하거나 나무라는 자가 있으면 기훼제서율(棄毁制書律)로써 논하라."
하였다.
- [註 551] 의주(儀註) : 예식 절차를 적은 것.
원문
○問于承政院曰: "宮人不解文字, 雖命取書冊, 不曉題目, 殊不稱旨。 聞古有女史之屬, 而今不可復也。 但宮中禮儀等事, 非解文能讀儀註者, 不可執禮。 必選入年少穎悟之女, 使之學習可也。 且樂所以和暢血氣, 不可暫廢。 內宴奏樂時, 須使解音之女審聽糾察可也。 娼妓及公私賤中, 年少穎悟, 有姿色, 解音律, 愼重寡言, 已經瘡疹等疾者, 幷令選入。 唐 明皇雖云先明後暗, 然爲奸臣所誤, 豈皆君過? 右女等選入昌慶宮, 使不得擅出, 官給衣廩, 令訓書訓樂人逐日詣闕敎訓, 俾成其業。 且如此之事, 誰敢有言? 然若有定夫之人, 則不肖之徒容或言之。 夫草有靈芝, 木有椿桂, 娼妓之中豈無可人? 但有定夫者, 身雖入闕, 心不專一, 或於本夫處, 潛漏宮禁之事, 如此者勿揀選。 且其家人或因事往來時, 面見雜言甚不當, 其給房婢使之傳說。 若有譏訕者, 論以棄毁制書律。"