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연산군일기36권, 연산 6년 1월 4일 기미 1/1 기사 / 1500년 명 홍치(弘治) 13년

김언겸이 쇄환되자 형장을 때리고 평안도 관노에 속하게 하다

국역

내금위(內禁衛) 김언겸(金彦謙)이 전에 산양회 권관(山羊會權管)이 되어 군사를 거느리고 적을 정찰하던 중 잡혔다가 이때에 쇄환(刷還)되었는데, 승정원이 아뢰기를,

"김언겸은 주장(主將)의 몸으로 힘써 싸우지 않고 적에게 항복하였으니, 청하옵건대 죄주소서."

하니, 명하여 의금부에 내려 국문하게 하였는데, 율(律)의 참대시(斬待時)조에 해당하였다. 전교하기를,

"우선 사형을 감하고 본도(本道)로 돌려 보내서, 공을 세워 스스로 새롭게 하는 길을 열어 줌이 어떠할지 의논하라."

하였다. 윤필상(尹弼商)이 의논드리기를,

"김언겸은 관질(官秩)이 낮으니, 변방을 지키는 장수와는 다르지만 역시 권관으로서 사졸과는 다르니, 갑자기 적변(賊變)을 만나면 사졸과 함께 힘써 싸워서 죽기를 양세영(楊世英)같이 하였어야 할 것입니다. 살기를 탐내고 죽기를 싫어하며 먼저 나아가 투항(投降)하여 포로가 됨을 달갑게 여겼습니다. 이것을 깊이 죄주지 않으면 변방에 있는 장사(將士)들이 앞으로 반드시 본받게 될 것이니, 정말 작은 일이 아닙니다. 신의 생각으로는 국가 대계에 있어서 원래의 율대로 하여야 한다고 봅니다."

하였다. 정문형(鄭文炯)은 의논드리기를,

"무릇 우리 나라 변방 장사들이 수비를 주의하지 않고, 적에게 엄습(掩襲)을 당한 자가 자못 많습니다. 그러나 모두 사형을 감하고 먼 변방의 군졸로 충당하여 공을 세워서, 제 스스로 속죄하게 하는 것은 예전부터 그 예가 있었습니다. 김언겸의 죄는 사실 고의로 범한 것이 아닙니다."

하였다. 성준(成俊)·한치형(韓致亨)은 의논드리기를,

"김언겸은 방비를 조심하지 않고 적에게 승세(乘勢)를 당하여 제몸까지 잡히게 되었으니 율대로는 마땅히 죽어야 합니다. 다만 추안(推案)을 보니, 말에서 떨어져 엎어져서 잡히게 되었다고 하니, 손을 모으고 투항한 것과는 다릅니다. 또 근일에 포로된 자들이 그들이 만일 쇄환된 자가 죽음을 면하지 못하였다는 말을 들으면, 이후로는 돌아오려고 하는 마음을 끊게 될까 두렵습니다. 신의 생각으로는, 사형에서 감하여 본도 관노(官奴)에 속하게 하여야 마땅하겠습니다."

하였다. 전교하기를,

"김언겸을 형장 1백을 때려 평안도의 관노에 속하게 하라."

하였다.

원문

○己未/內禁衛金彦謙前爲山羊會權管, 領軍偵賊被虜, 至是刷還。 承政院啓: "彦謙身爲主將, 不逆戰降賊, 請罪之。" 命下義禁府鞫之, 律當斬待時。 傳曰: "姑減死, 還送本道, 以開立功自新之路何如? 其議之。" 尹弼商議: "彦謙秩卑, 雖非守邊將帥之例, 亦是權管, 非士卒之類。 猝遇賊變, 與士卒力戰而死, 如楊世英可矣, 貪生惡死, 先自投(隣)〔降〕 , 甘心爲虜, 此而不深罪之, 則在邊將士將必效此, 實非細故。 臣意以爲, 在國家大計, 固當依律。" 鄭文炯議: "凡我國邊將不謹守備, 爲賊所掩襲者頗多。 然皆減死, 極邊充軍, 使之立功自贖, 古有其例。 彦謙之罪, 實非故犯。" 成俊、韓致亨議: "彦謙不謹隄備, 爲賊所乘, 身亦被虜, 律固當死。 但觀推案, 墜馬顚仆, 遂至被虜, 與斂手投降有間。 且近日(初)〔被〕 虜者, 若聞刷還人不免於死, 則恐絶後來欲還之心。 臣意以爲, 宜減死, 屬本道官奴。" 傳曰: "彦謙決杖一百, 定屬平安道官奴。"

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연산군일기36권, 연산 6년 1월 4일 기미 1/1 기사 / 1500년 명 홍치(弘治) 13년

김언겸이 쇄환되자 형장을 때리고 평안도 관노에 속하게 하다

국역

내금위(內禁衛) 김언겸(金彦謙)이 전에 산양회 권관(山羊會權管)이 되어 군사를 거느리고 적을 정찰하던 중 잡혔다가 이때에 쇄환(刷還)되었는데, 승정원이 아뢰기를,

"김언겸은 주장(主將)의 몸으로 힘써 싸우지 않고 적에게 항복하였으니, 청하옵건대 죄주소서."

하니, 명하여 의금부에 내려 국문하게 하였는데, 율(律)의 참대시(斬待時)조에 해당하였다. 전교하기를,

"우선 사형을 감하고 본도(本道)로 돌려 보내서, 공을 세워 스스로 새롭게 하는 길을 열어 줌이 어떠할지 의논하라."

하였다. 윤필상(尹弼商)이 의논드리기를,

"김언겸은 관질(官秩)이 낮으니, 변방을 지키는 장수와는 다르지만 역시 권관으로서 사졸과는 다르니, 갑자기 적변(賊變)을 만나면 사졸과 함께 힘써 싸워서 죽기를 양세영(楊世英)같이 하였어야 할 것입니다. 살기를 탐내고 죽기를 싫어하며 먼저 나아가 투항(投降)하여 포로가 됨을 달갑게 여겼습니다. 이것을 깊이 죄주지 않으면 변방에 있는 장사(將士)들이 앞으로 반드시 본받게 될 것이니, 정말 작은 일이 아닙니다. 신의 생각으로는 국가 대계에 있어서 원래의 율대로 하여야 한다고 봅니다."

하였다. 정문형(鄭文炯)은 의논드리기를,

"무릇 우리 나라 변방 장사들이 수비를 주의하지 않고, 적에게 엄습(掩襲)을 당한 자가 자못 많습니다. 그러나 모두 사형을 감하고 먼 변방의 군졸로 충당하여 공을 세워서, 제 스스로 속죄하게 하는 것은 예전부터 그 예가 있었습니다. 김언겸의 죄는 사실 고의로 범한 것이 아닙니다."

하였다. 성준(成俊)·한치형(韓致亨)은 의논드리기를,

"김언겸은 방비를 조심하지 않고 적에게 승세(乘勢)를 당하여 제몸까지 잡히게 되었으니 율대로는 마땅히 죽어야 합니다. 다만 추안(推案)을 보니, 말에서 떨어져 엎어져서 잡히게 되었다고 하니, 손을 모으고 투항한 것과는 다릅니다. 또 근일에 포로된 자들이 그들이 만일 쇄환된 자가 죽음을 면하지 못하였다는 말을 들으면, 이후로는 돌아오려고 하는 마음을 끊게 될까 두렵습니다. 신의 생각으로는, 사형에서 감하여 본도 관노(官奴)에 속하게 하여야 마땅하겠습니다."

하였다. 전교하기를,

"김언겸을 형장 1백을 때려 평안도의 관노에 속하게 하라."

하였다.

원문

○己未/內禁衛金彦謙前爲山羊會權管, 領軍偵賊被虜, 至是刷還。 承政院啓: "彦謙身爲主將, 不逆戰降賊, 請罪之。" 命下義禁府鞫之, 律當斬待時。 傳曰: "姑減死, 還送本道, 以開立功自新之路何如? 其議之。" 尹弼商議: "彦謙秩卑, 雖非守邊將帥之例, 亦是權管, 非士卒之類。 猝遇賊變, 與士卒力戰而死, 如楊世英可矣, 貪生惡死, 先自投(隣)〔降〕 , 甘心爲虜, 此而不深罪之, 則在邊將士將必效此, 實非細故。 臣意以爲, 在國家大計, 固當依律。" 鄭文炯議: "凡我國邊將不謹守備, 爲賊所掩襲者頗多。 然皆減死, 極邊充軍, 使之立功自贖, 古有其例。 彦謙之罪, 實非故犯。" 成俊、韓致亨議: "彦謙不謹隄備, 爲賊所乘, 身亦被虜, 律固當死。 但觀推案, 墜馬顚仆, 遂至被虜, 與斂手投降有間。 且近日(初)〔被〕 虜者, 若聞刷還人不免於死, 則恐絶後來欲還之心。 臣意以爲, 宜減死, 屬本道官奴。" 傳曰: "彦謙決杖一百, 定屬平安道官奴。"

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원본

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태조-철종
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