연산군일기34권, 연산 5년 7월 9일 정묘 1/2 기사 / 1499년 명 홍치(弘治) 12년
건주위의 야인이 변경을 침범하니 장차 군대를 출동할 것인지의 여부를 의논하다
국역
지난 6월에 온하위 야인 김가을헌(金加乙軒) 등이 만포 강변(滿浦江邊)에 도착하여 사변을 보고하므로, 첨사(僉使) 최한홍(崔漢洪)이 맞아 대접하고 여진 훈도(女眞訓導) 고경손(高敬孫)에게 묻기를,
"건주위(建州衛)피인(彼人)270) 들이 변경을 침범하여 작란하니, 장차 군대를 출동시켜 토벌해야 하겠는가."
하니, 고경손이 답하기를,
"그 개돼지 같은 사람의 일에 국가에서 어찌 개의하여 군대를 출동시키겠는가."
하였다. 최한홍이 이에 의거하여 절도사에게 첩정(牒呈)하기를,
"저들은 범한 바가 중대하므로 서로 의심하고 두려워하여 고변(告變)과 인구를 쇄환(刷還)한다는 것을 빙자하나 실은 기밀을 탐지함이며, 피인의 흉계가 유여(有餘)하므로 만약 향통사(鄕通事)271) ·공관인(供館人)에게 뇌물을 주어 인문(引問)한다면 무식한 무리들이 일시의 이득을 탐하여 국가의 대계를 돌보지 않고 스스로 추론(推論)할 근거가 없다 하여 군사의 기밀을 누설할 것이 지극히 의심스러우며, 비록 이러한 죄인을 잡아 극형에 처한다 할지라도 후회됨을 보완하지 못할 것이니, 금후 나오는 피인들에게 그 신의가 없음을 수죄(數罪)하기를, ‘모월 모일에 노략하여 간 사람과 가축을 돌려보내면 우대할 터이나, 그렇지 않으면 비록 와서 보변(報變)할지라도 거절하여 받아들이지 않으리라.’고 개유(開諭)하고 관문을 닫아 받아들이지 않는 것이 어떠합니까."
하니, 절도사는 그대로 치계하므로 이를 의논하도록 명하였다. 윤필상이 의논드리기를,
"피인이 스스로 죄가 중함을 알고 마음으로 정벌이 있을 것을 두려워하여 보변을 빙자하고 연달아 나옴은 기밀을 엿보기 위한 계획이 분명한 일이므로, 피인으로 더불어 매매하는 행위를 엄금하여 입정(入征)에 관한 계획이 누설되지 않도록 하소서. 최한홍의 보고한 바, 관문을 닫아 받아들이지 않는 일에 관해서는 해조(該曹) 및 변경의 일을 잘 알고 있는 재상에게 하문하소서."
하고 신승선은 의논드리기를,
"피인이 여러 번 변경을 침범하여 사람과 가축을 노략하였으니 스스로 그 죄가 중한 줄 알고 보변을 빙자함은 실로 우리의 군대를 일으켜 토벌할 기밀을 탐지하고자 함입니다. 그렇지 않으면 어찌 사람과 가축을 쇄환(刷還)하여 스스로 그 상을 받지 않겠습니까. 박고리(朴古里) 등이 와서 고한 사변도 또한 이러한 듯하오며, 또 ‘사람과 가축을 돌려오면 중한 상이 있다.’고 이렇게 우선 개유하여 그 변화를 보도록 함이 어떠하옵니까."
하고 정문형은 의논드리기를,
"피인이 고한 바, 고자성(古慈城)을 지향하여 나오는 사람을 서로 만나 도로 거느리고 돌아갔다는 일 및 건주위 사람들이 발병(發兵)한다는 소식은 그 허실을 알 수 없으나, 대개가 모두 어떤 사유를 빙자하여 진퇴하면서 우리의 용병(用兵) 여부를 엿보는 것입니다. 그러나 변경의 경비를 어찌 헛말이라 하여 소홀히 하겠습니까. 마땅히 절도사로 하여금 제진(諸鎭)에 칙유(勅諭)하여 항상 적이 이르는 것같이 하여 방어를 신중하고 견고하게 함이 어떠하옵니까. 또 상시로 내왕하는 피인을 서로 대할 때에 언어의 상통을 금지하는 일에 관해서는 계본(啓本)에 의하여 시행하도록 하소서."
하고 한치형은 의논드리기를,
"피인들이 스스로 그 죄를 알고 보변(報變)을 빙자하여 자주 와서 기밀을 엿보고 있으니, 변장에게 하유(下諭)하여 소관 군민(軍民)을 엄중히 단속하여 입정의 계획이 누설되지 않도록 하소서."
하니, 윤필상의 의논을 좇고, 이어서 다시 변방의 일을 잘 아는 재상 및 해조에 의논하도록 명하였다. 이극균이 의논드리기를,
"피인의 사정은 최한홍(崔漢洪)의 헤아린 바에 지나지 않사오나, 지금 만약 관문을 닫고 받아들이지 않으면 우리에 대한 저들의 의심이 더욱 깊어질 것이니, 지금 이들에게 말하기를, ‘전일의 도둑질은 모두 물 아래에서 하고 물 위에서는 하지 않은 것은 오로지 너희들이 엄중히 금지하고 방비하였기 때문이다. 근래 물 위에서 도둑질함이 잦음은 반드시 너희들이 화의(和議)하여 보내놓고 면죄하기를 도모하여 그들이 들어 올 때를 기다려 와서 보고할 따름이니, 너희 정실은 비록 어린 아이들일지라도 알 수 있다. 어찌하여 자주 와서 보고는 하면서도 현저한 공은 없는가. 전일 동청례(童淸禮)가 건주위에 입귀(入歸)하였을 때에, 추장(酋長)들에게 모두 하사한 물건이 있었는데, 그가 대답하기를, 「만약 적이 일어남이 있으면 바로 보고하고 힘을 합해 잡겠다.」 하였으나, 근래 해마다 도둑질하여도 추장 등이 와서 보고한 일이 하나도 없으니, 국가에서 너를 저버린 것이냐. 너희들이 우리를 저버린 것이냐. 너희들의 죄가 크다. 그러나 국가에서 불문에 붙이고 처음처럼 대하는 것은, 3위의 사람이 어찌 모두 다 배반하였겠는가. 그 중에 개돼지 같은 무리들이 사냥한다는 말을 하고 나와서는 우리 지역에서 작란한 것이요, 위(衛)의 부로(父老)는 실로 모르는 일이기 때문이다. 지금 만약 군사를 가한다면, 죄가 있거나 없거나 아울러 죄를 받게 되므로, 성상(聖上)께서 차마 군사를 가하지 아니한 것인데, 이로써 너희들은 먼저 스스로 의심을 품고 불긴한 말을 가지고 와서 보고하면서 우리를 엿보는 것이 옳은 일인가. 우리가 알지 못하고 너를 대우하는 것이라고 하지 말라. 너희 들의 힘으로 추쇄(推刷)할 만한 것은 추쇄하고 할 수 없는 것은 국가에서 너에게 쇄환하도록 독촉하지 않을 터이니, 돌아가서 제위(諸衛)의 부로에게 보고하고 각각 너희 마음을 삼가 국가를 저버리지 말라. 국가에서 만약 군사를 가한다면 어찌 좀도둑질하는 너희들을 본받아 너희들로 하여금 알지 못하게 하겠는가. 너는 의심하지 말고 도둑질한 사람의 이름을 일일이 적어서 보고하라. 고하면 국가에서 마땅히 너에게 대가를 보상하리라.’ 하며 이렇게 개유하고 또 만포 사람이 서로 통하는 사사의 말을 엄금하여 군기(軍機)를 누설하지 못하도록 하유함이 어떠하옵니까."
하고 이계동·권건·신부는 의논드리기를,
"피인들이 보변을 빙자하여 연속 나오는 것은 그 흔적이 엿보는 것 같으니, 만약 변민의 언어를 금하지 않으면 혹 누설될 듯하오나, 사사로 물건을 매매함은 그 유래가 이미 오래 되었으므로 지금 갑자기 금할 수도 없습니다. 또 사로잡아간 사람을 쇄환하는 일에 관해서는 비록 여러 번 약속을 저버렸을지라도 일찍이 거절치 않았는데, 지금 만약 관문을 닫아버린다면 형적이 도리어 탄로될 터이니, 다만 변장으로 하여금 엄중히 계칙(戒飭)272) 을 가하여 누설하지 말도록 하는 것이 편당할 듯하옵니다."
하고 여자신은 의논드리기를,
"고자성을 지향하여 나오는 사람을 집착(執捉)하여 도로 들어가게 하였음은 그 죄가 중함을 알고서 사변을 빙자하여 와서 고하고 이로 인하여 우리의 군기(軍機)를 엿봄이 분명하오니, 계본에 의하여 사로잡아간 사람과 가축을 다 돌려온 후에 후대하여 논상하겠다는 것으로 개유하게 함이 어떠하옵니까."
하니, 이극균의 의논을 좇았다.
원문
○丁卯/去六月, 溫下衛 野人 金加乙軒等到滿浦江邊報變, 僉使崔漢洪館待之。 問於女眞訓導高敬孫曰: "建州衛彼人犯邊作耗, 將擧兵征討乎?" 敬孫答曰: "犬豕之事, 國家何足介意, 而興師動衆乎?" 漢洪據此, 牒呈于節度使曰: "彼之所犯重大, 自相疑畏, 托以告變、刷還人口, 實覘幾微。 彼人兇狡有餘, 若賂遺鄕通事與供館人引問, 則無識之徒, 貪得一時之利, 不顧國家大計, 自謂推論無據, 漏洩軍機, 至爲可疑。 雖得罪人, 置之極刑, 無補後悔。 今後出來彼人等, 數其負信曰: "某月日虜去人畜刷來, 則優待如常, 不爾則雖來報變, 却之不納事開諭, 閉關不納何如?" 節度使馳啓, 命議之。 尹弼商議: "彼人自知罪重, 心恐征討, 托以報變, 連續出來, 窺覘之計明甚。 與彼人嚴禁買賣, 勿令漏洩入征之計。 崔漢洪所報 ‘閉關不納事’ 請問該曹及知邊事宰相。" 愼承善議: "彼人累犯邊境, 虜掠人畜, 自知罪重, 托以報變, 實欲觀我之興師致討耳。 不然, 何不刷還自受其賞耶? 朴古里等來告事變, 恐亦如是。 且 ‘人畜刷來, 則自有重賞。’ 姑此開諭, 以觀其變何如?" 鄭文炯議: "彼人所告古慈城指向出來人相逢, 還率歸事及建州衛人等發兵聲息, 未委虛實, 然大槪皆是因緣進退, 窺覘我用兵與否耳。 然邊備則豈可以爲虛語, 而忽之也? 宜令節度使勅諭諸鎭, 常如賊至, 愼固防禦何如? 且常時來往彼人相接時, 言語相通禁止事, 依啓本施行。" 韓致亨議: "彼人等自知其罪, 托以報變, 數來窺覘。 下諭邊將, 所管軍民, 嚴加戒飭, 毋得漏洩入征之計。" 從弼商議。 仍命更議于知邊事宰相及該曹。 李克均議: "彼人之情, 不過崔漢洪所料。 然今若閉關不納, 則必彼疑我益深。 今當語之曰: ‘前此作賊, 皆於水下, 而不於水上者, 專是汝等嚴加禁防耳。 邇來頻寇水上, 必汝等和議送之, 而謀欲免罪, 待其入來之時, 來報而已。 汝之情實, 雖童子乃知, 何以數數來報, 而無顯功乎? 前日童淸禮 建州衛入歸時, 酋長等處, 皆有賜物。 彼報之曰: 「若有賊發, 卽當報告, 幷力捕之。」 近來年年作賊, 酋長等一無來報, 國家負汝乎? 汝等負我歟? 汝等之罪貫盈矣。 然國家置而不問, 待之如初者, 三衛之人豈皆盡反? 其中犬豕之輩, 聲言田獵而出, 作耗我地, 衛父老實不知耳。 今若加兵, 有罪無罪, 竝皆受罪, 聖上不忍加兵。 以此, 汝先自疑, 將不緊語來報, 而覘我可乎? 勿以我不知而待汝也。 汝等若力可以推刷則推刷, 不能則國家不須督汝刷還矣。 歸報諸衛父老, 各敬爾心, 無負國家。 國家若加兵, 豈效汝狗偸鼠竊, 使汝等不知乎? 汝勿疑之, 作賊之人一一題名來告。 告則國家當直汝矣。’ 以此開諭之, 又嚴禁滿浦之人交相私語, 勿洩軍機事, 下諭何如?" 李季仝、權健、申溥議: "彼人等托以報變, 連續出來, 迹似窺覘。 若與邊民言語無禁, 恐或漏洩, 然私相買賣, 其來已久, 今不可遽禁。 且虜去人刷還事, 雖累負約, 不曾拒絶。 今若閉關, 形迹反露。 但令邊將嚴加戒飭, 愼勿漏洩似便。" 呂自新議: "古慈城指向出來人, 執捉還入歸, 知其重罪, 托以事變來告, 因此窺覘我軍機必矣。 依啓本, 虜去人畜畢刷來後, 厚待論賞事, 開諭何如?" 從克均議。
연산 5년 (1499) 7월 9일
연산군일기34권, 연산 5년 7월 9일 정묘 1/2 기사 / 1499년 명 홍치(弘治) 12년
건주위의 야인이 변경을 침범하니 장차 군대를 출동할 것인지의 여부를 의논하다
국역
지난 6월에 온하위 야인 김가을헌(金加乙軒) 등이 만포 강변(滿浦江邊)에 도착하여 사변을 보고하므로, 첨사(僉使) 최한홍(崔漢洪)이 맞아 대접하고 여진 훈도(女眞訓導) 고경손(高敬孫)에게 묻기를,
"건주위(建州衛)피인(彼人)270) 들이 변경을 침범하여 작란하니, 장차 군대를 출동시켜 토벌해야 하겠는가."
하니, 고경손이 답하기를,
"그 개돼지 같은 사람의 일에 국가에서 어찌 개의하여 군대를 출동시키겠는가."
하였다. 최한홍이 이에 의거하여 절도사에게 첩정(牒呈)하기를,
"저들은 범한 바가 중대하므로 서로 의심하고 두려워하여 고변(告變)과 인구를 쇄환(刷還)한다는 것을 빙자하나 실은 기밀을 탐지함이며, 피인의 흉계가 유여(有餘)하므로 만약 향통사(鄕通事)271) ·공관인(供館人)에게 뇌물을 주어 인문(引問)한다면 무식한 무리들이 일시의 이득을 탐하여 국가의 대계를 돌보지 않고 스스로 추론(推論)할 근거가 없다 하여 군사의 기밀을 누설할 것이 지극히 의심스러우며, 비록 이러한 죄인을 잡아 극형에 처한다 할지라도 후회됨을 보완하지 못할 것이니, 금후 나오는 피인들에게 그 신의가 없음을 수죄(數罪)하기를, ‘모월 모일에 노략하여 간 사람과 가축을 돌려보내면 우대할 터이나, 그렇지 않으면 비록 와서 보변(報變)할지라도 거절하여 받아들이지 않으리라.’고 개유(開諭)하고 관문을 닫아 받아들이지 않는 것이 어떠합니까."
하니, 절도사는 그대로 치계하므로 이를 의논하도록 명하였다. 윤필상이 의논드리기를,
"피인이 스스로 죄가 중함을 알고 마음으로 정벌이 있을 것을 두려워하여 보변을 빙자하고 연달아 나옴은 기밀을 엿보기 위한 계획이 분명한 일이므로, 피인으로 더불어 매매하는 행위를 엄금하여 입정(入征)에 관한 계획이 누설되지 않도록 하소서. 최한홍의 보고한 바, 관문을 닫아 받아들이지 않는 일에 관해서는 해조(該曹) 및 변경의 일을 잘 알고 있는 재상에게 하문하소서."
하고 신승선은 의논드리기를,
"피인이 여러 번 변경을 침범하여 사람과 가축을 노략하였으니 스스로 그 죄가 중한 줄 알고 보변을 빙자함은 실로 우리의 군대를 일으켜 토벌할 기밀을 탐지하고자 함입니다. 그렇지 않으면 어찌 사람과 가축을 쇄환(刷還)하여 스스로 그 상을 받지 않겠습니까. 박고리(朴古里) 등이 와서 고한 사변도 또한 이러한 듯하오며, 또 ‘사람과 가축을 돌려오면 중한 상이 있다.’고 이렇게 우선 개유하여 그 변화를 보도록 함이 어떠하옵니까."
하고 정문형은 의논드리기를,
"피인이 고한 바, 고자성(古慈城)을 지향하여 나오는 사람을 서로 만나 도로 거느리고 돌아갔다는 일 및 건주위 사람들이 발병(發兵)한다는 소식은 그 허실을 알 수 없으나, 대개가 모두 어떤 사유를 빙자하여 진퇴하면서 우리의 용병(用兵) 여부를 엿보는 것입니다. 그러나 변경의 경비를 어찌 헛말이라 하여 소홀히 하겠습니까. 마땅히 절도사로 하여금 제진(諸鎭)에 칙유(勅諭)하여 항상 적이 이르는 것같이 하여 방어를 신중하고 견고하게 함이 어떠하옵니까. 또 상시로 내왕하는 피인을 서로 대할 때에 언어의 상통을 금지하는 일에 관해서는 계본(啓本)에 의하여 시행하도록 하소서."
하고 한치형은 의논드리기를,
"피인들이 스스로 그 죄를 알고 보변(報變)을 빙자하여 자주 와서 기밀을 엿보고 있으니, 변장에게 하유(下諭)하여 소관 군민(軍民)을 엄중히 단속하여 입정의 계획이 누설되지 않도록 하소서."
하니, 윤필상의 의논을 좇고, 이어서 다시 변방의 일을 잘 아는 재상 및 해조에 의논하도록 명하였다. 이극균이 의논드리기를,
"피인의 사정은 최한홍(崔漢洪)의 헤아린 바에 지나지 않사오나, 지금 만약 관문을 닫고 받아들이지 않으면 우리에 대한 저들의 의심이 더욱 깊어질 것이니, 지금 이들에게 말하기를, ‘전일의 도둑질은 모두 물 아래에서 하고 물 위에서는 하지 않은 것은 오로지 너희들이 엄중히 금지하고 방비하였기 때문이다. 근래 물 위에서 도둑질함이 잦음은 반드시 너희들이 화의(和議)하여 보내놓고 면죄하기를 도모하여 그들이 들어 올 때를 기다려 와서 보고할 따름이니, 너희 정실은 비록 어린 아이들일지라도 알 수 있다. 어찌하여 자주 와서 보고는 하면서도 현저한 공은 없는가. 전일 동청례(童淸禮)가 건주위에 입귀(入歸)하였을 때에, 추장(酋長)들에게 모두 하사한 물건이 있었는데, 그가 대답하기를, 「만약 적이 일어남이 있으면 바로 보고하고 힘을 합해 잡겠다.」 하였으나, 근래 해마다 도둑질하여도 추장 등이 와서 보고한 일이 하나도 없으니, 국가에서 너를 저버린 것이냐. 너희들이 우리를 저버린 것이냐. 너희들의 죄가 크다. 그러나 국가에서 불문에 붙이고 처음처럼 대하는 것은, 3위의 사람이 어찌 모두 다 배반하였겠는가. 그 중에 개돼지 같은 무리들이 사냥한다는 말을 하고 나와서는 우리 지역에서 작란한 것이요, 위(衛)의 부로(父老)는 실로 모르는 일이기 때문이다. 지금 만약 군사를 가한다면, 죄가 있거나 없거나 아울러 죄를 받게 되므로, 성상(聖上)께서 차마 군사를 가하지 아니한 것인데, 이로써 너희들은 먼저 스스로 의심을 품고 불긴한 말을 가지고 와서 보고하면서 우리를 엿보는 것이 옳은 일인가. 우리가 알지 못하고 너를 대우하는 것이라고 하지 말라. 너희 들의 힘으로 추쇄(推刷)할 만한 것은 추쇄하고 할 수 없는 것은 국가에서 너에게 쇄환하도록 독촉하지 않을 터이니, 돌아가서 제위(諸衛)의 부로에게 보고하고 각각 너희 마음을 삼가 국가를 저버리지 말라. 국가에서 만약 군사를 가한다면 어찌 좀도둑질하는 너희들을 본받아 너희들로 하여금 알지 못하게 하겠는가. 너는 의심하지 말고 도둑질한 사람의 이름을 일일이 적어서 보고하라. 고하면 국가에서 마땅히 너에게 대가를 보상하리라.’ 하며 이렇게 개유하고 또 만포 사람이 서로 통하는 사사의 말을 엄금하여 군기(軍機)를 누설하지 못하도록 하유함이 어떠하옵니까."
하고 이계동·권건·신부는 의논드리기를,
"피인들이 보변을 빙자하여 연속 나오는 것은 그 흔적이 엿보는 것 같으니, 만약 변민의 언어를 금하지 않으면 혹 누설될 듯하오나, 사사로 물건을 매매함은 그 유래가 이미 오래 되었으므로 지금 갑자기 금할 수도 없습니다. 또 사로잡아간 사람을 쇄환하는 일에 관해서는 비록 여러 번 약속을 저버렸을지라도 일찍이 거절치 않았는데, 지금 만약 관문을 닫아버린다면 형적이 도리어 탄로될 터이니, 다만 변장으로 하여금 엄중히 계칙(戒飭)272) 을 가하여 누설하지 말도록 하는 것이 편당할 듯하옵니다."
하고 여자신은 의논드리기를,
"고자성을 지향하여 나오는 사람을 집착(執捉)하여 도로 들어가게 하였음은 그 죄가 중함을 알고서 사변을 빙자하여 와서 고하고 이로 인하여 우리의 군기(軍機)를 엿봄이 분명하오니, 계본에 의하여 사로잡아간 사람과 가축을 다 돌려온 후에 후대하여 논상하겠다는 것으로 개유하게 함이 어떠하옵니까."
하니, 이극균의 의논을 좇았다.
원문
○丁卯/去六月, 溫下衛 野人 金加乙軒等到滿浦江邊報變, 僉使崔漢洪館待之。 問於女眞訓導高敬孫曰: "建州衛彼人犯邊作耗, 將擧兵征討乎?" 敬孫答曰: "犬豕之事, 國家何足介意, 而興師動衆乎?" 漢洪據此, 牒呈于節度使曰: "彼之所犯重大, 自相疑畏, 托以告變、刷還人口, 實覘幾微。 彼人兇狡有餘, 若賂遺鄕通事與供館人引問, 則無識之徒, 貪得一時之利, 不顧國家大計, 自謂推論無據, 漏洩軍機, 至爲可疑。 雖得罪人, 置之極刑, 無補後悔。 今後出來彼人等, 數其負信曰: "某月日虜去人畜刷來, 則優待如常, 不爾則雖來報變, 却之不納事開諭, 閉關不納何如?" 節度使馳啓, 命議之。 尹弼商議: "彼人自知罪重, 心恐征討, 托以報變, 連續出來, 窺覘之計明甚。 與彼人嚴禁買賣, 勿令漏洩入征之計。 崔漢洪所報 ‘閉關不納事’ 請問該曹及知邊事宰相。" 愼承善議: "彼人累犯邊境, 虜掠人畜, 自知罪重, 托以報變, 實欲觀我之興師致討耳。 不然, 何不刷還自受其賞耶? 朴古里等來告事變, 恐亦如是。 且 ‘人畜刷來, 則自有重賞。’ 姑此開諭, 以觀其變何如?" 鄭文炯議: "彼人所告古慈城指向出來人相逢, 還率歸事及建州衛人等發兵聲息, 未委虛實, 然大槪皆是因緣進退, 窺覘我用兵與否耳。 然邊備則豈可以爲虛語, 而忽之也? 宜令節度使勅諭諸鎭, 常如賊至, 愼固防禦何如? 且常時來往彼人相接時, 言語相通禁止事, 依啓本施行。" 韓致亨議: "彼人等自知其罪, 托以報變, 數來窺覘。 下諭邊將, 所管軍民, 嚴加戒飭, 毋得漏洩入征之計。" 從弼商議。 仍命更議于知邊事宰相及該曹。 李克均議: "彼人之情, 不過崔漢洪所料。 然今若閉關不納, 則必彼疑我益深。 今當語之曰: ‘前此作賊, 皆於水下, 而不於水上者, 專是汝等嚴加禁防耳。 邇來頻寇水上, 必汝等和議送之, 而謀欲免罪, 待其入來之時, 來報而已。 汝之情實, 雖童子乃知, 何以數數來報, 而無顯功乎? 前日童淸禮 建州衛入歸時, 酋長等處, 皆有賜物。 彼報之曰: 「若有賊發, 卽當報告, 幷力捕之。」 近來年年作賊, 酋長等一無來報, 國家負汝乎? 汝等負我歟? 汝等之罪貫盈矣。 然國家置而不問, 待之如初者, 三衛之人豈皆盡反? 其中犬豕之輩, 聲言田獵而出, 作耗我地, 衛父老實不知耳。 今若加兵, 有罪無罪, 竝皆受罪, 聖上不忍加兵。 以此, 汝先自疑, 將不緊語來報, 而覘我可乎? 勿以我不知而待汝也。 汝等若力可以推刷則推刷, 不能則國家不須督汝刷還矣。 歸報諸衛父老, 各敬爾心, 無負國家。 國家若加兵, 豈效汝狗偸鼠竊, 使汝等不知乎? 汝勿疑之, 作賊之人一一題名來告。 告則國家當直汝矣。’ 以此開諭之, 又嚴禁滿浦之人交相私語, 勿洩軍機事, 下諭何如?" 李季仝、權健、申溥議: "彼人等托以報變, 連續出來, 迹似窺覘。 若與邊民言語無禁, 恐或漏洩, 然私相買賣, 其來已久, 今不可遽禁。 且虜去人刷還事, 雖累負約, 不曾拒絶。 今若閉關, 形迹反露。 但令邊將嚴加戒飭, 愼勿漏洩似便。" 呂自新議: "古慈城指向出來人, 執捉還入歸, 知其重罪, 托以事變來告, 因此窺覘我軍機必矣。 依啓本, 虜去人畜畢刷來後, 厚待論賞事, 開諭何如?" 從克均議。
원본
연산 5년 (1499) 7월 9일