조선왕조실록

호조 판서(戶曹判書) 노공필(盧公弼)과 예조 판서(禮曹判書) 성현(成俔)이 아뢰기를,

"왜인(倭人)의 물품은 나라의 용도에 긴절하지 않은데도 진상(進上)한다고 일컬으면서 바칩니다. 왜인이 오는 것은 한이 없는데 회사(回賜)할 물자는 한정되어 있으니, 국가(國家)에서 끝내 반드시 지탱하기 어려울 것입니다. 호초(胡椒)·정향(丁香)·주홍(朱紅) 등의 물품 같은 것은 모두 나라에 쓰임이 긴절하지 않기 때문에 전에 바친 물건은 쓸데가 없어 쌓아 두었으니, 지금 사사로이 바치는 물건은 일체 금지하게 하소서. 다만 서계(書契)에 부쳐 온 물건은 나라의 용도에 긴완(緊緩)을 따져서 그 값을 올리거나 내려서 왜인(倭人)으로 하여금 알게 한다면 진상(進上)하는 자도 반드시 많지 않게 될 것이고, 나라의 저축은 넉넉해질 것입니다."

하니, 전교하기를,

"경(卿) 등의 말이 옳다. 다만 유구(琉球)나 일본(日本) 사신(使臣)은 사사로이 바치지 말라고 하면서 대마 도주(對馬島主)의 특송(特送)으로 사사로이 바치는 것은 허락할 것인가? 만약 홀로 대마주(對馬主)의 특송으로 사사로이 바치는 것만을 허락한다면 저 두 나라의 사신은 반드시 결망(缺望)이 될 것이니, 함께 바치지 말라고 해야 할 것인가? 소목(蘇木)과 같은 유의 물품은 그 가격을 헤아려서 감(減)하는 것이 가하다."

하였다. 노공필(盧公弼) 등이 아뢰기를,

"대마주(對馬主)의 특송(特送)은 본래 사사로이 바치는 것이 아니며 오직 일본국(日本國) 사람만이 사사로이 바치는 것이 많습니다. 신 등의 생각으로는 아울러 금지(禁止)시키는 것이 옳다고 여깁니다. 지금 만약 금지시키지 못한다면, 장차 계속 대주기는 어려울 것입니다."

하니, 전교하기를,

"나의 뜻으로는 불가하다고 여긴다. 그러나 여러 사람의 의논이 이와 같으므로 따른다."

하였다. 노공필(盧公弼)이 말하기를,

"청컨대 예조(禮曹)와 같이 의논하여 그 값을 더하거나 감하게 하소서."

하니, 전교하기를,

"가하다."

하였다.

• 【태백산사고본】 46책 288권 19장 A면【국편영인본】 12책 494면
• 【분류】외교-왜(倭) /