조선왕조실록

예조 판서(禮曹判書) 성현(成俔)이 아뢰기를,

"외방(外方)의 유생(儒生)들이 성균관(成均館)을 중수(重修)하고 또 원손(元孫)이 탄생(誕生)하였다는 것을 듣고 경사(慶事)가 났다고 이르면서 서울[京師]로 운집(雲集)한다고 합니다. 지금 한창 농사에 힘쓸 시기를 당하였으니, 오래 머물러 있게 할 수 없습니다. 청컨대 취사(取士)하지 않는다는 뜻을 유시(諭示)하여 그들이 고향으로 돌아가도록 하소서."

하니, 전교하기를,

"이미 관우(館宇)를 수리하고 원손(元孫)이 또 탄생하였으니, 나도 인재(人才)를 뽑고자 한다. 그것을 영돈녕(領敦寧) 이상과 의정부(議政府)에 의논하도록 하라."

하였다. 윤필상(尹弼商)·윤호(尹壕)가 의논하기를,

"성상의 전교가 진실로 합당합니다."

하고, 이극배(李克培)·유지(柳輊)는 의논하기를,

"인재를 뽑는 것이 무방(無妨)하긴 하나, 다만 이 무리가 거관(居館)하는 데는 부지런히 하지 않고 향곡(鄕曲)에서 놀기나 하다가 요행(僥倖)이나 만일을 〈바라고〉 왔을 것입니다. 시취(試取)하는 절목(節目)은 해조(該曹)로 하여금 의논하여 아뢰게 하소서."

하였으며, 노사신(盧思愼)·한치형(韓致亨)·정문형(鄭文炯)은 의논하기를,

"원손(元孫)의 탄생이 아무리 큰 경사(慶事)라고는 하나, 취사(取士)하는 것은 전에 예(例)가 없었으며, 학궁(學宮)을 수리하는 것은 심상하고 사소한 일인데, 어찌 이것으로써 취사하겠습니까? 국가(國家)에서는 취사할 뜻도 없는데 유생(儒生)들이 함부로 자신의 생각만 가지고 요행이나 만일을 바라는 마음으로 서울에 와서 모인다고 하니, 이것으로 본다면 반드시 모두 조급하게 진출하려고 날뛰는 경망한 무리라, 아마도 값을 기다리는 어진 선비는 아닌 듯합니다. 어찌 그 열 명을 뽑는 데서 〈올바른 인재〉 한 명을 얻기를 바라겠습니까? 또 유생이 많이 모인 것을 핑계하여 과장(科場)을 연다면, 이는 인재를 취하는 권한이 유생이 모이고 흩어지는 데 달려 있고 국가에 있지 않는 것이니, 유생에게 요행스러운 마음을 조장시킬 뿐만 아니라, 또한 유생이 췌탁(揣度)하는 속에 빠져들게 되는 것이니, 사체(事體)가 어떻겠습니까? 이런 때에 취사(取士)하는 것은 아마도 불가한 듯합니다."

하니, 전교하기를,

"지금의 의논을 보건대 혹은 옳다고 하고 혹은 불가하다고 하였다. 그러나 먼 지방에서 많은 선비가 뜻을 임금을 섬기는 데 두고 기용되려고 생각하니, 별도의 과거를 결코 행하지 않을 수 없다. 문·무과(文武科)를 시취(試取)할 절목(節目)을 예조(禮曹)와 병조(兵曹)로 하여금 의논하여 아뢰도록 하라."

하였다.

• 【태백산사고본】 46책 288권 14장 B면【국편영인본】 12책 492면
• 【분류】인사-선발(選拔)