성종실록272권, 성종 23년 12월 5일 신축 8/9 기사 / 1492년 명 홍치(弘治) 5년
대간이 유생들을 국문하지 말기를 아뢰었으나 들어주지 아니하다
국역
대간(臺諫)이 아뢰기를,
"유생(儒生)들의 상소한 말이 적중하지 못한 것이 많으나, 광동(狂童)이 어찌 사체(事體)를 알겠습니까? 마음속에 품은 바를 다 드러내어 천청(天聽)을 돌이키려고 한 때문에 깨닫지 못한 사이에 말이 여기에 이른 것입니다. 청컨대 국문하지 마소서."
하니, 전교하기를,
"유생이 수상(首相)을 가리켜서 간교한 귀신이라고 하였으니, 윗사람을 업신여기는 풍속이 습관을 이룬 때문이다. 옛날에는 대신이 비록 허물이 있다 하더라도 오히려 감히 드러내어 말하지 아니하고 이르기를, ‘보궤불식(簠簋不飾)1009) 이다.’ ‘유박불수(帷薄不修)1010) 이다.’라고 하였는데, 지금 유생은 수상(首相)을 가리켜 간교한 귀신이라고 하였으니, 끝까지 추핵(推劾)하여 죄를 다스리지 아니할 수 없다."
하였다.
- 【태백산사고본】 42책 272권 13장 A면【국편영인본】 12책 255면
- 【분류】사상-불교(佛敎) / 정론-간쟁(諫諍) / 사법-재판(裁判) / 교육-인문교육(人文敎育)
- [註 1009] 보궤불식(簠簋不飾) : 옛날에 대신(大臣)이 불렴(不廉)에 연좌되었을 때 ‘불렴’이라고 하지 않고 ‘보궤불식’이라고 하였는데, 이것은 대신의 청렴하지 못함을 제기(祭器)의 불결(不潔)함에 비유한 말임.
- [註 1010] 유박불수(帷薄不修) : 옛날에 대신이 음란 오예(淫亂汚穢)에 연좌되었을 때 ‘오예(汚穢)’라 하지 않고 ‘유박불수’라 하였는데, 그것은 관료의 부정을 규방(閨房)의 문란함에 비유한 말임.
원문
○臺諫啓曰: "儒生之疏語多失中, 然狂童豈知事體? 欲盡心中所懷, 以回天聽, 故不覺言之至此。 請勿鞫。" 傳曰: "儒生指首相爲奸鬼, 其陵上之風習成故也。 古者, 大臣雖有過, 猶不敢斥言之, 乃曰: ‘簠簋不飾, 帷薄不修。’ 今儒生指首相爲奸鬼, 不可不窮推治罪也。"
- 【태백산사고본】 42책 272권 13장 A면【국편영인본】 12책 255면
- 【분류】사상-불교(佛敎) / 정론-간쟁(諫諍) / 사법-재판(裁判) / 교육-인문교육(人文敎育)
성종 23년 (1492) 12월 5일
- 국기일이다
- 승정원에서 유생들을 가둔 것이 부당함을 아뢰다
- 부제학 안침 등이 유생들에게 대비의 언문을 내려 보여서 의논하게 하시라 상소하다
- 의정부 허종 등이 유생들이 윤필상을 간교한 귀신이라 하였으나 잡아 가두는 것은 불가하다고 아뢰다
- 이세좌·안호 등이 금승법을 폐할 수 없음을 상소하다
- 영돈녕 이상과 의정부로 하여금 금승법을 상의하여 아뢰라고 승정원에 전교하다
- 성균관 생원 오익신 등이 이목 등과 함께 국문해 줄 것을 청하다
- 대간이 유생들을 국문하지 말기를 아뢰었으나 들어주지 아니하다
- 이세좌가 부평 관리의 불법을 국문한 것에 대해 아뢰다
성종실록272권, 성종 23년 12월 5일 신축 8/9 기사 / 1492년 명 홍치(弘治) 5년
대간이 유생들을 국문하지 말기를 아뢰었으나 들어주지 아니하다
국역
대간(臺諫)이 아뢰기를,
"유생(儒生)들의 상소한 말이 적중하지 못한 것이 많으나, 광동(狂童)이 어찌 사체(事體)를 알겠습니까? 마음속에 품은 바를 다 드러내어 천청(天聽)을 돌이키려고 한 때문에 깨닫지 못한 사이에 말이 여기에 이른 것입니다. 청컨대 국문하지 마소서."
하니, 전교하기를,
"유생이 수상(首相)을 가리켜서 간교한 귀신이라고 하였으니, 윗사람을 업신여기는 풍속이 습관을 이룬 때문이다. 옛날에는 대신이 비록 허물이 있다 하더라도 오히려 감히 드러내어 말하지 아니하고 이르기를, ‘보궤불식(簠簋不飾)1009) 이다.’ ‘유박불수(帷薄不修)1010) 이다.’라고 하였는데, 지금 유생은 수상(首相)을 가리켜 간교한 귀신이라고 하였으니, 끝까지 추핵(推劾)하여 죄를 다스리지 아니할 수 없다."
하였다.
- 【태백산사고본】 42책 272권 13장 A면【국편영인본】 12책 255면
- 【분류】사상-불교(佛敎) / 정론-간쟁(諫諍) / 사법-재판(裁判) / 교육-인문교육(人文敎育)
- [註 1009] 보궤불식(簠簋不飾) : 옛날에 대신(大臣)이 불렴(不廉)에 연좌되었을 때 ‘불렴’이라고 하지 않고 ‘보궤불식’이라고 하였는데, 이것은 대신의 청렴하지 못함을 제기(祭器)의 불결(不潔)함에 비유한 말임.
- [註 1010] 유박불수(帷薄不修) : 옛날에 대신이 음란 오예(淫亂汚穢)에 연좌되었을 때 ‘오예(汚穢)’라 하지 않고 ‘유박불수’라 하였는데, 그것은 관료의 부정을 규방(閨房)의 문란함에 비유한 말임.
원문
○臺諫啓曰: "儒生之疏語多失中, 然狂童豈知事體? 欲盡心中所懷, 以回天聽, 故不覺言之至此。 請勿鞫。" 傳曰: "儒生指首相爲奸鬼, 其陵上之風習成故也。 古者, 大臣雖有過, 猶不敢斥言之, 乃曰: ‘簠簋不飾, 帷薄不修。’ 今儒生指首相爲奸鬼, 不可不窮推治罪也。"
- 【태백산사고본】 42책 272권 13장 A면【국편영인본】 12책 255면
- 【분류】사상-불교(佛敎) / 정론-간쟁(諫諍) / 사법-재판(裁判) / 교육-인문교육(人文敎育)
원본
성종 23년 (1492) 12월 5일
- 국기일이다
- 승정원에서 유생들을 가둔 것이 부당함을 아뢰다
- 부제학 안침 등이 유생들에게 대비의 언문을 내려 보여서 의논하게 하시라 상소하다
- 의정부 허종 등이 유생들이 윤필상을 간교한 귀신이라 하였으나 잡아 가두는 것은 불가하다고 아뢰다
- 이세좌·안호 등이 금승법을 폐할 수 없음을 상소하다
- 영돈녕 이상과 의정부로 하여금 금승법을 상의하여 아뢰라고 승정원에 전교하다
- 성균관 생원 오익신 등이 이목 등과 함께 국문해 줄 것을 청하다
- 대간이 유생들을 국문하지 말기를 아뢰었으나 들어주지 아니하다
- 이세좌가 부평 관리의 불법을 국문한 것에 대해 아뢰다