성종실록269권, 성종 23년 9월 27일 을미 2/4 기사 / 1492년 명 홍치(弘治) 5년
왕자군의 집의 크기, 군량·야인에게 농사 기구의 판매 금지, 백성들의 장례 방법 등에 관해 논하다
국역
경연에 나아갔다. 강(講)하기를 마치자, 장령(掌令) 양희지(楊熙止)가 아뢰기를,
"왕자군(王子君)의 집의 간각(間閣)이 높고 넓어서 제도에 지나치고, 재목의 운반과 돌을 다듬는 공역(功役)이 지극히 번거로운데, 하물며 지금 1, 2년 사이에 3, 4집을 지으니 민력(民力)이 몹시 피곤합니다. 옛사람이 이르기를, ‘사람의 심정은 편하려고 하지 아니하는 이가 없으므로 삼왕(三王)은 그 힘을 아끼고 다하지 아니한다.’고 하였습니다."
하니, 임금이 말하기를,
"높고 낮음과 넓고 좁음을 다시 살펴서 처리하겠다."
하였다. 양희지가 또 아뢰기를,
"영안도(永安道)는 군수(軍需)가 넉넉지 못한데 온성(穩城)이 더욱 심하며, 부령(富寧)·회령(會寧)·종성(鍾城) 등 고을은 좁쌀[粟米]이 비록 1만여 석이 있더라도 모두 묵고 썩어서 먹을 수가 없으니, 진실로 작은 일이 아닙니다."
하니, 특진관(特進官) 권건(權健)이 아뢰기를,
"지난해에 이미 면포(綿布) 2천 5백 필을 본도(本道)에 보내어 곡식으로 바꾸게 하였으니, 군량(軍糧)은 부족하지 않을 듯합니다."
하였다. 양희지가 말하기를,
"경원(慶源) 등 고을의 금년 전세(田稅)를 온성(穩城)에 수송해 들여서 군사의 식량을 준비하게 하소서."
하니, 임금이 말하기를,
"호조(戶曹)로 하여금 의논해 아뢰게 하라."
하였다. 양희지가 아뢰기를,
"야인(野人)은 오직 활쏘고 사냥하는 것만 알고 농사짓는 것을 일삼지 아니하는데, 듣건대 근년 이래로 자못 농경(農耕)을 직업으로 한다고 합니다. 그리고 그 농사 기구는 모두 우리 나라에서 나온 것인데, 이는 반드시 성밑[城底]에 사는 자가 판 것입니다. 청컨대 엄하게 금하소서."
하니, 임금이 말하기를,
"어찌 갑자기 금할 수 있겠는가? 수령(守令)이 만약 어질면 저절로 이런 폐단이 없어질 것이다."
하였다. 양희지가 말하기를,
"내수사 서제(內需司書題)가 함흥(咸興)에 가서 성황(城隍)에 기도(祈禱)하면서 의장(儀仗)을 성대히 베풀고, 앞뒤에 고취(鼓吹)하면서 일컫기를 성황신(城皇神)이 태조(太祖)가 되었다고 하는데, 함흥은 왕이 일어난 땅이 되기 때문입니다. 그렇지만 어찌 이럴 이치가 있겠습니까?"
하니, 임금이 말하기를,
"나는 알지 못한다. 그러나 지금부터 시작된 것은 아니다."
하였다. 검토관(檢討官) 남세주(南世周)가 말하기를,
"만일 그것이 정도(正道)가 아니면 빨리 그만두어야 할 것인데, 어찌 고금(古今)을 논하겠습니까?"
하니, 임금이 말하기를,
"내가 마땅히 물어보겠다."
하였다. 헌납(獻納) 권주(權柱)가 아뢰기를,
"경상도(慶尙道) 민속(民俗)은 무당을 숭상해 믿어서 부모가 죽으면 반드시 음사(淫祀)를 마련하고 말하기를, ‘이와 같이 하지 아니하면 이는 그 부모에게 박하게 하는 것이다.’라고 하며, 장례에 임하여 풍악을 잡히고 신(神)을 즐겁게 한다고 하면서 밤새도록 술을 마시니, 무지한 백성은 족히 말할 것이 없지만 유식한 자도 혹면하지 못합니다. 풍속을 이룬 지 이미 오래 되어 예사로 괴이함을 알지 못하니, 청컨대 엄금하소서."
하니, 임금이 말하기를,
"이는 금하는 법[禁章]이 있으니, 다시 관찰사(觀察使)에게 유시(諭示)하여 거듭 법을 밝혀서 이를 금하게 하겠다."
하였다. 권주가 또 아뢰기를,
"경재소(京在所)646) 의 별감(別監)을 둔 것은 풍속을 바로잡기 위한 것인데, 간혹 못난 사람이 있어서 〈그것을〉 빙자해 사사로이 재산을 경영하므로 백성이 그 괴로움을 받으니, 이 풍습을 고치지 않을 수 없습니다."
하자, 임금이 좌우(左右)에게 물으니, 특진관(特進官) 김승경(金升卿)이 대답하기를,
"권주(權柱)의 말이 옳습니다. 한갓 별감만 그러한 것이 아니라 재상(宰相)이 팔향(八鄕) 외에 또 거짓으로 본향(本鄕)이라고 일컬으면서 공사(公事)에 참여하려고 하는 것은 오로지 이를 위한 것입니다. 신이 대사헌(大司憲)이 되어 이를 끝까지 추핵(推劾)하여 치죄(治罪)하려고 하였는데 마침 갈려서 실행하지 못하였습니다."
하였다. 양희지가 말하기를,
"청컨대 이를 중외(中外)에 계유(戒諭)하소서."
하니, 임금이 말하기를,
"가하다."
하였다.
- 【태백산사고본】 42책 269권 12장 B면【국편영인본】 12책 229면
- 【분류】왕실-경연(經筵) / 정론-간쟁(諫諍) / 건설-건축(建築) / 군사-병참(兵站) / 농업-권농(勸農) / 사상-토속신앙(土俗信仰) / 행정-지방행정(地方行政) / 재정-역(役) / 외교-야(野)
- [註 646] 경재소(京在所) : 여말 선초(麗末鮮初)에 각 지방 관청에서 서울에 둔 연락소. 그 고을의 호족(豪族)이나 향리(鄕吏)의 자제를 서울에 머물러 두어 중앙 관청과 그 지방 관청의 연락 사무를 맡아 보게 하였는데, 그 자제는 볼모의 성격이 강하였음.
원문
○御經筵。 講訖, 掌令楊熙止啓曰: "王子君家舍間閣, 高廣過制, 運材鍊石, 功役至煩, 況今一、二年間造成三、四家, 民力甚困。 古人云人情莫不欲逸, 三王節其力而不盡。" 上曰: "高下廣狹, 當更審處之。" 熙止又啓曰: "永安道軍需不敷, 穩城尤甚。 如富寧、會寧、鍾城等邑粟米, 雖有萬餘石, 皆陳腐不可食, 誠非細故也。" 特進官權健啓曰: "去年已送綿布二千五百匹于本道, 令換穀, 軍糧恐不乏也。" 熙止曰: "慶源等邑今年田稅, 乞輸入穩城, 以備兵食。" 上曰: "令戶曹議啓。" 熙止曰: "野人惟知射獵, 本不事耕稼, 聞近年以來頗業耕農, 其農器皆出於我國, 此必居城底者賣之也。 請嚴禁。" 上曰: "豈可猝禁, 守令若賢, 則自無此弊。" 熙止曰: "內需司書題往咸興, 祈禱城隍, 盛陳儀仗, 前後皷吹, 稱城隍神爲太祖, 以咸興爲興王之地故也。 然安有此理?" 上曰: "予不知也, 然非自今始。" 檢討官南世周曰: "如其非道, 斯速已矣, 何論古今?" 上曰: "予當問之。" 獻納權柱啓曰: "慶尙道民俗, 崇信巫覡, 至親沒, 必設淫祀曰, 若不如此, 是薄於其親, 及臨葬, 作樂娛神, 終夜飮酒, 無知之民, 不足道也, 有識者亦或不免, 成風已久, 恬不知怪, 請痛禁。" 上曰: "已有禁章, 其更諭觀察使, 申明禁之。" 柱又啓曰: "置京在所別監, 爲正風俗也。 間有庸人, 憑營私産, 民受其苦, 此風不可不革。" 上問左右。 特進官金升卿對曰: "權柱言是也, 非徒別監爲然, 宰相於八鄕之外, 又假稱本鄕, 欲參公事者, 專爲此耳。 臣爲大司憲, 欲窮推罪之, 適遞未果。" 熙止曰: "請以此戒諭中外。" 上曰: "可。"
- 【태백산사고본】 42책 269권 12장 B면【국편영인본】 12책 229면
- 【분류】왕실-경연(經筵) / 정론-간쟁(諫諍) / 건설-건축(建築) / 군사-병참(兵站) / 농업-권농(勸農) / 사상-토속신앙(土俗信仰) / 행정-지방행정(地方行政) / 재정-역(役) / 외교-야(野)
성종실록269권, 성종 23년 9월 27일 을미 2/4 기사 / 1492년 명 홍치(弘治) 5년
왕자군의 집의 크기, 군량·야인에게 농사 기구의 판매 금지, 백성들의 장례 방법 등에 관해 논하다
국역
경연에 나아갔다. 강(講)하기를 마치자, 장령(掌令) 양희지(楊熙止)가 아뢰기를,
"왕자군(王子君)의 집의 간각(間閣)이 높고 넓어서 제도에 지나치고, 재목의 운반과 돌을 다듬는 공역(功役)이 지극히 번거로운데, 하물며 지금 1, 2년 사이에 3, 4집을 지으니 민력(民力)이 몹시 피곤합니다. 옛사람이 이르기를, ‘사람의 심정은 편하려고 하지 아니하는 이가 없으므로 삼왕(三王)은 그 힘을 아끼고 다하지 아니한다.’고 하였습니다."
하니, 임금이 말하기를,
"높고 낮음과 넓고 좁음을 다시 살펴서 처리하겠다."
하였다. 양희지가 또 아뢰기를,
"영안도(永安道)는 군수(軍需)가 넉넉지 못한데 온성(穩城)이 더욱 심하며, 부령(富寧)·회령(會寧)·종성(鍾城) 등 고을은 좁쌀[粟米]이 비록 1만여 석이 있더라도 모두 묵고 썩어서 먹을 수가 없으니, 진실로 작은 일이 아닙니다."
하니, 특진관(特進官) 권건(權健)이 아뢰기를,
"지난해에 이미 면포(綿布) 2천 5백 필을 본도(本道)에 보내어 곡식으로 바꾸게 하였으니, 군량(軍糧)은 부족하지 않을 듯합니다."
하였다. 양희지가 말하기를,
"경원(慶源) 등 고을의 금년 전세(田稅)를 온성(穩城)에 수송해 들여서 군사의 식량을 준비하게 하소서."
하니, 임금이 말하기를,
"호조(戶曹)로 하여금 의논해 아뢰게 하라."
하였다. 양희지가 아뢰기를,
"야인(野人)은 오직 활쏘고 사냥하는 것만 알고 농사짓는 것을 일삼지 아니하는데, 듣건대 근년 이래로 자못 농경(農耕)을 직업으로 한다고 합니다. 그리고 그 농사 기구는 모두 우리 나라에서 나온 것인데, 이는 반드시 성밑[城底]에 사는 자가 판 것입니다. 청컨대 엄하게 금하소서."
하니, 임금이 말하기를,
"어찌 갑자기 금할 수 있겠는가? 수령(守令)이 만약 어질면 저절로 이런 폐단이 없어질 것이다."
하였다. 양희지가 말하기를,
"내수사 서제(內需司書題)가 함흥(咸興)에 가서 성황(城隍)에 기도(祈禱)하면서 의장(儀仗)을 성대히 베풀고, 앞뒤에 고취(鼓吹)하면서 일컫기를 성황신(城皇神)이 태조(太祖)가 되었다고 하는데, 함흥은 왕이 일어난 땅이 되기 때문입니다. 그렇지만 어찌 이럴 이치가 있겠습니까?"
하니, 임금이 말하기를,
"나는 알지 못한다. 그러나 지금부터 시작된 것은 아니다."
하였다. 검토관(檢討官) 남세주(南世周)가 말하기를,
"만일 그것이 정도(正道)가 아니면 빨리 그만두어야 할 것인데, 어찌 고금(古今)을 논하겠습니까?"
하니, 임금이 말하기를,
"내가 마땅히 물어보겠다."
하였다. 헌납(獻納) 권주(權柱)가 아뢰기를,
"경상도(慶尙道) 민속(民俗)은 무당을 숭상해 믿어서 부모가 죽으면 반드시 음사(淫祀)를 마련하고 말하기를, ‘이와 같이 하지 아니하면 이는 그 부모에게 박하게 하는 것이다.’라고 하며, 장례에 임하여 풍악을 잡히고 신(神)을 즐겁게 한다고 하면서 밤새도록 술을 마시니, 무지한 백성은 족히 말할 것이 없지만 유식한 자도 혹면하지 못합니다. 풍속을 이룬 지 이미 오래 되어 예사로 괴이함을 알지 못하니, 청컨대 엄금하소서."
하니, 임금이 말하기를,
"이는 금하는 법[禁章]이 있으니, 다시 관찰사(觀察使)에게 유시(諭示)하여 거듭 법을 밝혀서 이를 금하게 하겠다."
하였다. 권주가 또 아뢰기를,
"경재소(京在所)646) 의 별감(別監)을 둔 것은 풍속을 바로잡기 위한 것인데, 간혹 못난 사람이 있어서 〈그것을〉 빙자해 사사로이 재산을 경영하므로 백성이 그 괴로움을 받으니, 이 풍습을 고치지 않을 수 없습니다."
하자, 임금이 좌우(左右)에게 물으니, 특진관(特進官) 김승경(金升卿)이 대답하기를,
"권주(權柱)의 말이 옳습니다. 한갓 별감만 그러한 것이 아니라 재상(宰相)이 팔향(八鄕) 외에 또 거짓으로 본향(本鄕)이라고 일컬으면서 공사(公事)에 참여하려고 하는 것은 오로지 이를 위한 것입니다. 신이 대사헌(大司憲)이 되어 이를 끝까지 추핵(推劾)하여 치죄(治罪)하려고 하였는데 마침 갈려서 실행하지 못하였습니다."
하였다. 양희지가 말하기를,
"청컨대 이를 중외(中外)에 계유(戒諭)하소서."
하니, 임금이 말하기를,
"가하다."
하였다.
- 【태백산사고본】 42책 269권 12장 B면【국편영인본】 12책 229면
- 【분류】왕실-경연(經筵) / 정론-간쟁(諫諍) / 건설-건축(建築) / 군사-병참(兵站) / 농업-권농(勸農) / 사상-토속신앙(土俗信仰) / 행정-지방행정(地方行政) / 재정-역(役) / 외교-야(野)
- [註 646] 경재소(京在所) : 여말 선초(麗末鮮初)에 각 지방 관청에서 서울에 둔 연락소. 그 고을의 호족(豪族)이나 향리(鄕吏)의 자제를 서울에 머물러 두어 중앙 관청과 그 지방 관청의 연락 사무를 맡아 보게 하였는데, 그 자제는 볼모의 성격이 강하였음.
원문
○御經筵。 講訖, 掌令楊熙止啓曰: "王子君家舍間閣, 高廣過制, 運材鍊石, 功役至煩, 況今一、二年間造成三、四家, 民力甚困。 古人云人情莫不欲逸, 三王節其力而不盡。" 上曰: "高下廣狹, 當更審處之。" 熙止又啓曰: "永安道軍需不敷, 穩城尤甚。 如富寧、會寧、鍾城等邑粟米, 雖有萬餘石, 皆陳腐不可食, 誠非細故也。" 特進官權健啓曰: "去年已送綿布二千五百匹于本道, 令換穀, 軍糧恐不乏也。" 熙止曰: "慶源等邑今年田稅, 乞輸入穩城, 以備兵食。" 上曰: "令戶曹議啓。" 熙止曰: "野人惟知射獵, 本不事耕稼, 聞近年以來頗業耕農, 其農器皆出於我國, 此必居城底者賣之也。 請嚴禁。" 上曰: "豈可猝禁, 守令若賢, 則自無此弊。" 熙止曰: "內需司書題往咸興, 祈禱城隍, 盛陳儀仗, 前後皷吹, 稱城隍神爲太祖, 以咸興爲興王之地故也。 然安有此理?" 上曰: "予不知也, 然非自今始。" 檢討官南世周曰: "如其非道, 斯速已矣, 何論古今?" 上曰: "予當問之。" 獻納權柱啓曰: "慶尙道民俗, 崇信巫覡, 至親沒, 必設淫祀曰, 若不如此, 是薄於其親, 及臨葬, 作樂娛神, 終夜飮酒, 無知之民, 不足道也, 有識者亦或不免, 成風已久, 恬不知怪, 請痛禁。" 上曰: "已有禁章, 其更諭觀察使, 申明禁之。" 柱又啓曰: "置京在所別監, 爲正風俗也。 間有庸人, 憑營私産, 民受其苦, 此風不可不革。" 上問左右。 特進官金升卿對曰: "權柱言是也, 非徒別監爲然, 宰相於八鄕之外, 又假稱本鄕, 欲參公事者, 專爲此耳。 臣爲大司憲, 欲窮推罪之, 適遞未果。" 熙止曰: "請以此戒諭中外。" 上曰: "可。"
- 【태백산사고본】 42책 269권 12장 B면【국편영인본】 12책 229면
- 【분류】왕실-경연(經筵) / 정론-간쟁(諫諍) / 건설-건축(建築) / 군사-병참(兵站) / 농업-권농(勸農) / 사상-토속신앙(土俗信仰) / 행정-지방행정(地方行政) / 재정-역(役) / 외교-야(野)