조선왕조실록

시강원 보덕(侍講院輔德) 송질(宋軼) 등이 차자(箚子)를 올려 말하기를,

"신 등이 삼가 전지(傳旨)를 보건대, 문묘(文廟)에 새로 제사지낼 적에 세자(世子)는 참여하지 말게 하셨습니다. 신 등이 삼가 보건대, 근일 모화관(慕華館)에서 습진(習陣)을 하거나 무신(武臣)이 습사(習射)를 하거나 무과(武科) 전시(殿試)에 있어서 다 세자로 하여금 수가(隨駕)하게 하였었는데, 더구나 국학(國學)에서 성대한 예(禮)를 몸소 거행하시니, 세자께서 진실로 마땅히 시종(侍從)하고서, 문물(文物)·현송(絃誦)의 아름다움을 관찰하고 주선(周旋)·진퇴(進退)의 절차를 익히게 해야 할 것인데, 도리어 수가하지 못하게 하셨으니, 이는 신 등이 이해할 수 없는 것입니다.

고찰(考察)하건대, 《예기(禮記)》에 이르기를, ‘한 가지 일을 행하고서 세 가지 선(善)을 다 얻을 수가 있는 것은 오직 세자뿐인데, 그것은 국학에 참여하여 나이 많은 이에게 사양함을 이르는 것이다. 그래서 세자가 국학에 참여하여 나이 많은 이에게 사양하게 되면 나라 사람들이 그것을 보고 말하기를, 「앞으로 우리의 임금이 될 것인데, 우리에게 나이로 사양함은 어째서인가?」 하면, 「아버지가 있으면 예의상 그러한 것이다.」라고 하는데, 그러므로 모두가 부자(父子)의 도(道)를 알게 되는 것이고, 그 다음에는 말하기를, 「앞으로 우리의 임금이 될 것인데, 우리와 나이로 사양함은 어째서인가?」 하면, 「임금이 있으면 예의상 그러한 것이다.」라고 하는데, 그러므로 모두가 군신(君臣)의 의(義)를 알게 되는 것이고, 그 다음에는 말하기를, 「앞으로 우리의 임금이 될 것인데, 우리에게 나이로 사양하는 것은 어째서인가?」 하면, 「어른을 어른답게 대우하는 것이다.」라고 하는데, 그래서 모두가 장유(長幼)의 절차를 알게 되는 것이다. 그러므로 아버지가 있으면 곧 아들이고 임금이 있으면 곧 신하인데, 아들과 신하의 예절을 지키는 것은 임금을 높이고 어버이를 가까이하는 것이다. 그래서 부자의 도리를 배우고 군신의 의리를 배우고 장유의 차례를 배우게 되는데, 부자·군신·장유의 도리가 이루어지면 나라가 다스려진다.’고 하였습니다. 무릇 부자·군신·장유는 큰 인륜(人倫)인데, 배움을 귀하게 여기는 것은 대체로 그 뜻을 강명(講明)하여 철저하게 하고자 한 것입니다.

더구나 세자(世子)는 저부(儲副)의 존귀(尊貴)로 관계됨이 가볍지 아니하니, 그 도리를 강명함은 더욱 우선적으로 하지 않을 수가 없습니다. 국학(國學)에 참여하게 하여 항상 겸손함을 지키며 나라 사람과 서로 사양하는 것은 굽히는 것이 아닙니다. 이는 곧 공경하는 마음을 넓히고 교만한 습관을 제거시켜서 스스로 몸을 닦는 계기로 삼고 신자(臣子)의 도리를 밝힘에 있어서 예(禮)가 그러한 것입니다. 진서산(眞西山)⁵⁰³⁾ 이 말하기를, ‘진(秦)나라·한(漢)나라 이후로 예악(禮樂)이 이미 폐(廢)하여졌고 또 주자(胄子)⁵⁰⁴⁾ 에게 나이로 사양하는 예를 가르침이 없어졌으므로, 세자는 나면서부터 교귀(驕貴)한 습관에 젖게 되는데, 《예기》의 그 한 편(篇)이 있기는 하나, 다시 상고할 수가 없으니, 그것이 바로 다스림이 옛스럽지 못하게 된 이유이다.’고 하였습니다. 그렇게 본다면 진서산의 말이 어찌 사실이 아니겠습니까?

우리 세조 대왕(世祖大王)께서 그 예를 거행하여 역대(歷代)에서 비워 두었던 법을 되살리고자 한 적이 있었느나 그 때 마침 비가 와서 중지하고 말았습니다. 이번에 성상(聖上)께서 친히 반궁(泮宮)⁵⁰⁵⁾ 에 거둥하셔서 여러 유생(儒生)을 모아 놓고 선성(先聖)과 선사(先師)에게 석전(釋奠)을 드리고자 하니, 성대한 일이라고 할 수 있습니다. 마땅히 《예경(禮經)》의 글에 의하여 선왕(先王)의 제도를 참작해서 세자로 하여금 국학에서 나이로 사양하여 겸허(謙虛)함이 귀한 것이고 교만하고 거만스러움은 길러서는 안될 것을 알게 하고, 덕행(德行)으로 근본을 삼아야 하고 부귀는 의식할 것이 못된다는 것을 알게 하면, 그 선(善)에 나아가고 학업을 닦으며 원량(元良)⁵⁰⁶⁾ 이 되는 도리에 있어서 도움이 없지 않을 것입니다."

하였는데, 전교하기를,

"세자(世子)는 다만 조하(朝賀)와 조참(朝參)에 수반(隨班)하였을 뿐이고 큰 일은 경험하지 아니하였는데, 문묘(文廟)에 석전을 드리는 것은 나라의 큰 일이므로, 제사에 참여시키게 되면 혹시나 의식(儀式)에 실수라도 있을까 두렵다. 다만 수가(隨駕)만 하게 하라."

하였다.

• 【태백산사고본】 41책 267권 11장 B면【국편영인본】 12책 206면
• 【분류】정론-간쟁(諫諍) / 교육-특수교육(特殊敎育) / 왕실-의식(儀式) / 왕실-국왕(國王) / 역사-고사(故事)

• [註 503] 진서산(眞西山) : 진덕수(眞德秀)의 호(號).
• [註 504] 주자(胄子) : 임금의 맏아들.
• [註 505] 반궁(泮宮) : 성균관.
• [註 506] 원량(元良) : 왕세자.