조선왕조실록

제기 주성 도감(祭器鑄成都監) 제조(提調) 노사신(盧思愼) 등이 아뢰기를,

"제기(祭器) 가운데 유작(鍮爵)⁰⁷⁴⁾ 은 예문(禮文)을 따르면 중심에 돌려 구부린 모양이 있고, 그 밖에는 흐름이 있다 하니, 개조(改造)하는 것이 어떻겠습니까? 은작(銀爵)⁰⁷⁵⁾ 은 비록 예문과 촌분(寸分)이 다르나 지극히 정교(精巧)하니, 만일 개조케 한다면 공역(功役)이 배나 더할 것이므로 옛것 그대로 하는 것이 어떻겠습니까? 호준(壺尊)⁰⁷⁶⁾ 에 있어서는 칠사(七祀)⁰⁷⁷⁾ ·배향 공신(配享功臣) 각위(各位)에 모두 호준을 각각 하나씩 두어야 하는데, 하나는 현주(玄酒)를 담고 하나는 청주(淸酒)를 담습니다. 그런데 한 개의 준(尊)이 받을 수 있는 것은 다만 8잔인데 공신의 수효는 23위(位)이니, 이 한 준(尊)의 술을 가지고, 23위에 나누어 따르면 술이 항상 부족합니다. 그러기 때문에 다른 준을 사용하여 술을 담아 그 곁에 두고는 부족한 것을 돕게 하는데, 온당하지 못합니다. 《두씨통전(杜氏通典)》에 이르기를, ‘다만 매위(每位)에 호준 각 한 개씩을 설치한다.’고 하였고, 《오례의(五禮儀)》의 주(注)에는 ‘다만 호준이 각각 하나다.’라고만 일컫고 매위를 나누어 말하지 아니했으니, 이것은 오착(誤錯)된 곳입니다. 금번에는 《통전(通典)》에 의하여 매위마다 각각 호준 하나씩을 설치하여야 하겠습니까? 혹은 2, 3위를 합하여 하나의 호준을 설치하여야하겠습니까? 산뢰(山罍)⁰⁷⁸⁾ 에 있어서는 고문(古文) 및 《오례의》 주에 모두 이르기를, ‘종묘(宗廟)에는 산뢰를 쓴다.’고 하였는데 지금 사용하는 것은 산준(山尊)입니다. 예문에 의거하여 산뢰로 개조해야겠습니까?"

하니, 전교하기를,

"은작으로 개조하는 것이 비록 공(功)이 든다고 하더라도, 지금 모두 새로 제작하는 때를 당하여 그것이 예문에 맞지 않음을 알면서 예전대로 하는 것이 옳겠는가? 나머지 술잔을 개조하는 것은 과연 아뢴 바와 같다. 호준은 지금 사용하는 것이 수효가 적고 공신의 수효는 많으니, 《통전》에 실린 것이 옳다. 그리고 《오례의》의 주에 실린 것이 그릇되었으니, 지금 《통전》에 의하여, 매위마다 각각 설치하는 것이 옳을 것이며, 산준도 또한 예문에 의하여 산뢰로 개조토록 하라."

하였다.

• 【태백산사고본】 38책 249권 6장 A면【국편영인본】 11책 682면
• 【분류】식생활-기명제물(器皿祭物) / 식생활-주류(酒類) / 왕실-종사(宗社)

• [註 074] 유작(鍮爵) : 유기로 된 술잔.
• [註 075] 은작(銀爵) : 은으로 만든 술잔.
• [註 076] 호준(壺尊) : 준(尊)의 하나. 준은 제사지낼 때 술이나 명수(明水) 등을 담기 위하여 만든 그릇인데, 그 모양에 따라 희준(犧尊)·상준(象尊)·호준(壺尊)·대준(大尊)·산준(山尊) 등이 있었음.
• [註 077] 칠사(七祀) : 봄에 사명(司命)과 호(戶), 여름에 조(竈), 가을에 문(門)과, 여(厲), 겨울에 행(行), 계하(季夏)와 토왕일(土旺日)에 중류(中霤)에 지내던 제사. 배향 공신제(配享功臣祭)와 더불어 찬실도(饌實圖)와 설준도(設尊圖)가 같았음.
• [註 078] 산뢰(山罍) : 구름 낀 모양의 멧부리와 뇌문(雷紋)을 표면에 새겨 넣은 그릇. 제례(祭禮)에 현주(玄酒)나 앙제(央齊:앙주(央酒))를 담는 데 씀.