조선왕조실록

성균관 생원(成均館生員) 황성창(黃誠昌) 등이 상소하기를,

"신 등은 생각건대, 신하가 임금을 섬기는 것은 자식이 아비를 섬기는 것 같아서 살아서는 그 예절을 다하고 죽어서는 그 애통을 다하는 것이 천하 만세에 바꿀 수 없는 떳떳한 법입니다. 생각건대, 우리 조정은 조종(祖宗) 때부터 대대로 충성을 철저히 하여 제후(諸侯)의 도리를 경건히 하였습니다. 전하께서 윗사람을 받드는 정성이 선왕(先王)과 같아야 하겠는데, 지금 황제(皇帝)가 붕서(崩逝)함에 있어 권도(權道)의 법전을 따라서 거애(擧哀)·성복(成服) 등의 일을 정지하시니, 이는 전하께서 신충(宸衷)으로 결단하신 것입니까, 아니면 여러 의논을 널리 들으신 것입니까? 신 등은 매우 가슴 아프게 여깁니다. 만일 양전(兩殿)이 위에 계시기 때문에 거애(擧哀)하는 것이 미안하다고 한다면 양전도 일찍이 황제의 책명(冊命)을 받아 곤극(坤極)에 정위(正位)하시었으니, 또한 마땅히 상복을 입는 열(列)에 계셔야 할 것인데, 어찌 거애하는 것을 혐의스럽게 여기겠습니까? 사친(私親)을 위하여 임금의 상사를 생략하는 것을 백성들에게 보일 수 없는 일입니다. 전하께서 오늘은 권도를 따라 거애를 생략하고 명일에 융복(戎服)을 입고서 사냥에 나가신다면 온 나라의 신민(臣民)이 전하의 이번 일이 양전을 위한 것이지 사냥을 위한 것이 아님을 어떻게 알 수 있겠습니까? 대저 사냥은 대사(大事)를 강하는 것이고 백성을 써서 군려(軍旅)를 훈련하는 것은 무(武)를 보이자는 것이고 물건을 취하여 종묘에 제사하는 것은 효(孝)를 보이자는 것인데, 지금 전하께서 황제의 상사는 거행하지 않으시고 장차 원야(原野)의 짐승을 쫓으려 하시니, 그런 식으로 군사를 교련하면서 무(武)라고 할 수 있겠습니까? 그런 식으로 선조를 받들면서 효라고 할 수 있겠습니까? 아마도 만민에게 모범을 보이고 후손에게 헌장을 남기는 것이 못되는 듯합니다."

하니, 어서(御書)로 이르기를,

"내가 비록 용렬하고 우매하나 어찌 군신(君臣)의 의리를 알지 못하며, 또 어찌 더불어 의논하지도 않고 감히 이 권전(權典)을 행하였겠는가? 지금 그대들의 말한 것을 보니, 예(禮)에 있어 당연하다. 가슴을 치며 지극히 한스러워한다."

하였다.

• 【태백산사고본】 31책 208권 1장 A면【국편영인본】 11책 251면
• 【분류】왕실-의식(儀式) / 왕실-국왕(國王) / 외교-명(明) / 군사-병법(兵法)