조선왕조실록

승정원(承政院)에 전교하기를,

"중국 조정의 국자감(國子監)과 우리 나라의 평양부(平壤府)·개성부(開城府)의 학(學)³⁴⁸⁾ 에 모두 소상(塑像)을 써서 선성(先聖)·선사(先師)를 제사한다. 내가 성균관(成均館) 대성전(大成殿)에도 소상을 쓰고자 하는데, 경 등의 뜻에는 어떠한가?"

하니, 대답하기를,

"선유(先儒)가 말하기를, ‘토목(土木)으로 만든 초상(肖像)은 불교의 소상(塑像)과 다를 것이 없다.’ 하였으니, 옳지 않습니다."

하였다. 전교하기를,

"유자(儒者)가 이단(異端)인지 의심스러운 것과 구별하려 하였기 때문에, 이러한 의논이 있었던 것이다. 그러나 원나라[元朝]와 고려(高麗)에서도 어찌 의견이 없이 그렇게 하였겠는가?"

하니, 도승지(都承旨) 김계창(金季昌)은 말하기를,

"조종조(祖宗朝)로부터 위판(位版)을 썼으니, 예전대로 하는 것만 같지 못합니다."

하고, 좌승지(左承旨) 채수(蔡壽)는 말하기를,

"문묘(文廟)에 소상을 쓴 것은 원나라 때부터 시작되었습니다. 그러므로 생각건대 소상은 오랑캐의 습속에서 유래된 것인데, 고려에서 또한 따라서 모방한 것 같습니다."

하였다. 전교하기를,

"내 뜻에는 소상을 쓰면 바라보기에 존엄(尊嚴)할 것처럼 생각된다. 원나라의 법이 본받을 만하지 못했다면 고려에서 어찌하여 본받았겠는가?"

하였다.

• 【태백산사고본】 18책 120권 13장 A면【국편영인본】 10책 159면
• 【분류】역사-고사(故事) / 교육-인문교육(人文敎育)

• [註 348] 학(學) : 문묘(文廟)를 가리킴.