성종실록56권, 성종 6년 6월 2일 기묘 7/11 기사 / 1475년 명 성화(成化) 11년
관상감이 당력을 상고해서 향력에 첨가·삭제해야 할 조목에 관해 아뢰다
국역
관상감(觀象監)에서 아뢰기를,
"매년의 당력(唐曆)을 상고해 보고, 향력(鄕曆)에 첨가하거나 삭제해야 할 만한 조목을 모두 다음에 기록합니다.
입춘(立春)은 정월절(正月節)로, 병자는 개일(開日)이며 계찬(啓欑)512) 에 좋고, 을사는 평평일(平平日)이며 치도도(治道塗)513) 에 좋습니다. 경칩(驚蟄)은 이월절(二月節)로, 계유는 파일(破日)이며 제사(祭祀)에 좋고, 을유는 파일(破日)이고, 계사·병신은 집일(執日)이며 포착(捕捉)에 좋고, 정유는 파일(破日)이며 제사(祭祀)에 좋고, 계묘는 건일(建日)이며 출행(出行)에 좋고, 을사는 만일(滿日)이며 경락(經絡)514) 에 좋고, 정미는 정일(定日)이며 출행(出行)에 좋고, 기유는 파일(破日)이며 제사(祭祀)에 좋고, 신유는 파일이며 제사에 좋고, 신해(辛亥)는 성일(成日)이며 재의(裁衣)에 좋고, 계해는 성일이며 요병(療病)에 좋습니다. 청명(淸明)은 3월절로, 갑자는 성일이며 수주 상량(竪柱上粱)515) 에 좋고, 병인은 개일(開日)이며 계찬(啓欑)에 좋고, 무진은 건일(建日)이며 출행(出行)에 좋고, 임신은 정일(定日)이며 안장(安葬)에 좋고, 갑술은 파일이며 제사에 좋고, 계묘는 개일(開日)이며 파토(破土)516) ·계찬에 좋고, 병오는 만일(滿日)이며 출행(出行)에 좋고, 임자는 성일이며 파토·계찬에 좋고, 신유는 집일(執日)이며 안장(安葬)에 좋습니다. 입하(立夏)는 4월절로, 정해는 파일이며 제사·파옥 훼원(破屋毁垣)517) 에 좋습니다. 망종(芒種)은 5월절로, 병인은 성일(成日)이며 파토·계찬에 좋고, 임신은 만일(滿日)이며 경락에 좋고, 경신은 만일이며 출행에 좋습니다. 소서(小署)는 6월절로, 신미는 건일(建日)이며 출행에 좋고, 임신은 제일(除日)이며 파토·안장에 좋고, 병자는 집일이며 파토·계찬에 좋고, 계미는 건일이며 출행에 좋고, 경인은 위일(危日)이며 입권(立券)에 좋고, 을미는 건일이며 출행에 좋고, 계묘는 성일이며 계찬에 좋고, 정미는 건일이며 출행에 좋습니다. 입추(立秋)는 7월절로, 병인은 파일이며 파옥 훼원에 좋고, 갑신은 건일이며 출행에 좋고, 경신은 건일이며 출행에 좋습니다. 백로(白露)는 8월절로, 계유는 만일이며 출행에 좋고, 갑신은 폐일(閉日)이며 출행에 좋고, 신묘는 파일이며 제사에 좋고, 병신은 폐일이며 파토·안장에 좋고, 정해는 건일이며 출행에 좋고, 을묘는 파일이며 제사에 좋습니다. 한로(寒露)는 9월절로, 병인은 정일(定日)이며 수주 상량(竪柱上粱)에 좋고, 정묘는 집일이며, 파토·계찬에 좋고, 갑술은 건일이며 출행에 좋습니다. 입동(入冬)은 10월절로, 신묘는 정일(定日)이며 파토·계찬에 좋고, 갑오는 위일(危日)이며 파토·계찬에 좋고, 기해는 건일이며 출행에 좋고, 을사는 파일이며 제사에 좋고, 신해는 건일이며 출행에 좋고, 을묘는 정일이며 파토·계찬에 좋고, 정사는 파일이며 제사에 좋습니다. 대설(大雪)은 11월절로, 병인은 만일이며 계찬에 좋고, 임신은 성일이며 안장에 좋고, 임오는 파일이며 제사에 좋고, 갑인은 만일이며 출행에 좋고, 을묘는 평일(平日)이며 체두(剃頭)518) 에 좋고, 무오는 파일이며 제사에 좋습니다. 소한(小寒)은 12월절로, 병인은 제일이며 파토·계찬에 좋고, 임신은 위일(危日)이며 안장에 좋고, 경진은 평일이며 가취(嫁娶)에 좋고, 임오은 집일이며 안장에 좋고, 신유는 성일이며 이사(移徙)하기에 마땅하지 않다는 등의 조목이 매년의 당력(唐曆)에 다 있으니, 금년(今年)의 향력(鄕曆)에 주석을 첨가하는 것이 어떻겠습니까?
입춘(立春)은 정월절(正月節)로, 경오는 정일(定日)이며 동토(動土)519) 하기에 마땅하지 않고, 정축은 폐일(閉日)이며 재종(栽種)하기에 마땅하지 않고, 기축은 폐일이며 재종하기에 마땅하지 않습니다. 청명(淸明)은 3월절로, 을축은 수일(收日)이며 가취(嫁娶)에 좋고, 정묘는 폐일이며 이사(移徙)에 좋고, 정축은 수일이며 가취에 좋습니다. 입하(立夏)는 4월절로, 을유는 정일이며 가취(嫁娶)·천지이(天地離)·낭자(狼藉)·음신(吟神)·홍사살(紅紗殺)이고, 정유는 정일(定日)이며 가취·천지이·낭자·음신·홍사살입니다. 망종(芒種)은 5월절로, 경오는 건일(建日)이며 상관(上官)·건일기(建日忌)이고, 무인은 성일이며 수주 상량·대살일(大殺日)이고, 임오는 건일이며 상관·건일기이고, 갑신은 만일이며 상관·만일기(滿日忌)이고, 경인은 성일이며 수주 상량·대살일이고, 갑오는 건일이며 상관·건일기이고, 임인은 성일이며 수주 상량·대살(大殺)이고, 무신은 만일이며 상관·가취·만일기·상관자기(上官雌忌)·가취이고, 갑인은 성일이며 수주상량·대살일이고, 무오는 건일이며 상관·건일기이고, 경신은 만일이며 상관·만일기입니다. 입추(立秋)는 7월절로, 계해는 평평일(平平日)이며 치도도(治道塗)입니다. 백로(白露)는 8월절로, 정묘는 파일이며 파옥(破屋)·훼원(毁垣)이고, 을해는 만일이며 상관·만일기이고, 계사는 성일이며 가취·천웅(天雄)·음신·홍사살입니다. 대설(大雪)은 11월절로, 갑자는 건일이며 상관·건일기이고, 기사는 집일이며 가취·이소(離巢)·음신이고, 병자는 건일이며 상관·건일기이고, 무자는 건일이며 상관·건일기이고, 경오는 건일이며 상관·건기일이고, 임자는 건일이며 상관·건일기이고, 정사는 집일이며 가취·이소·음신입니다. 소한(小寒)은 12월절로, 정묘는 만일이며 상관이고, 기묘는 만일이며 상관이고, 신묘는 만일이며 상관이고, 계묘는 만일이며 상관입니다. 이상의 4일은 만일기(滿日忌) 등의 조목으로서 당력(唐曆)에 모두 없으니 향력(鄕曆)에서 삭제해 버리는 것이 좋겠습니다. 또 절기에 드는 시각(時刻)이 혹은 이르고 혹은 늦으니, 길흉 용사(吉凶用事)에 매우 적당하지 못합니다. 금후로는 자정(子正) 이후와 일출(日出) 이전에 절기(節氣)가 들면 곧 다음달 초하루의 절기를 쓰고, 일출(日出) 이후와 자정 이전에 절기가 들면 전후 두 절기를 서로 상고하여 주(注)를 갖추고 뽑아 내어서 쓰는 것이 어떻겠습니까?"
하니, 그대로 따랐다.
- 【태백산사고본】 8책 56권 2장 A면【국편영인본】 9책 231면
- 【분류】과학-역법(曆法)
- [註 512] 계찬(啓欑) : 발인할 때 빈소를 여는 것.
- [註 513] 치도도(治道塗) : 길 닦고 벽 바르는 것.
- [註 514] 경락(經絡) : 침을 놓는 것.
- [註 515] 수주 상량(竪柱上粱) : 기둥을 세우고 상량하는 것.
- [註 516] 파토(破土) : 무덤을 만들려고 풀을 베고 땅을 팜.
- [註 517] 파옥 훼원(破屋毁垣) : 집을 헐고 담을 허는 것.
- [註 518] 체두(剃頭) : 머리털을 깎음.
- [註 519] 동토(動土) : 흙일을 하는 것.
원문
○觀象監啓: "考各年唐曆, 於鄕曆可添可削之條, 悉錄于後。 立春正月節, 丙子開啓攢, 乙巳平平, 治道塗。 驚蟄二月節, 癸酉破, 祭祀, 乙酉破, 癸巳、丙申執, 捕捉, 丁酉破, 祭祀, 癸卯建, 出行, 乙巳滿, 經絡, 丁未定, 出行, 己酉破, 祭祀, 辛酉破, 祭祀, 辛亥成, 裁衣, 癸亥成, 療病。 淸明三月節, 甲子成, 竪柱上梁, 丙寅開, 啓攢, 戊辰建, 出行, 壬申定, 安葬, 甲戌破, 祭祀, 癸卯開, 破土、啓攢, 丙午滿, 出行, 壬子成, 破土、啓攢, 辛酉執, 安葬。 立夏四月節, 丁亥破, 祭祀、破屋毁垣。 芒種五月節, 丙寅(戌)〔成〕 , 破土、啓攢, 壬申滿, 經絡, 庚申滿, 出行。 小(署)〔暑〕 六月節, 辛未建, 出行, 壬申除破土、安葬, 丙子執破土、啓攢, 癸未建出行, 庚寅危立券, 乙未建, 出行, 癸卯成, 啓攢, 丁未建, 出行。 立秋七月節, 丙寅破, 破屋毁垣, 甲申建, 出行, 庚申建, 出行。 白露八月節, 癸酉滿, 出行, 甲申閉, 出行, 辛卯破, 祭祀, 丙申閉, 破土、安葬, 丁亥建, 出行, 乙卯破, 祭祀。 寒露九月節, 丙寅定, 竪柱上梁, 丁卯執, 破土、啓攢, 甲戌建, 出行, 立冬十月節, 辛卯定, 破土、啓攢, 甲午危, 破土、啓攢, 己亥建, 出行, 乙巳破, 祭祀, 辛亥建, 出行, 乙卯定, 破土、啓攢, 丁巳破, 祭祀。 大雪十一月節, (內)〔丙〕 寅滿, 啓攢, 壬申成, 安葬, 壬午破, 祭祀, 甲午破, 祭祀, 甲寅滿, 出行, 乙卯平, 剃頭, 戊午破, 祭祀。 小寒十二月節, 丙寅除, 破土、啓攢, 壬申危, 安葬, 庚辰平, 嫁娶, 壬午執, 安葬, 辛酉成, 不宜移徙等條, 各年唐曆皆有之, 於今年鄕曆, 添注何如? 立春正月節, 庚午定,不宜動土, 丁丑閉, 不宜栽種, 己丑閉, 不宜栽種。 淸明三月節, 乙丑收, 嫁娶, 丁卯閉, 移徙, 丁丑收, 嫁娶。 立夏四月節, 乙酉定, 嫁娶、天地離、狼藉、吟神、紅(沙)〔紗〕 殺, 丁酉定, 嫁娶、天地離、狼藉、吟神、紅紗殺。 芒種五月節, 庚午建, 上官、建日忌, 戊寅成, 竪柱上梁、大殺日, 壬午建, 上官、建日忌, 甲申滿, 上官、滿日忌, 庚寅成, 竪柱上梁、大殺日, 甲午建, 上官、建日忌, 壬寅成, 竪柱上梁、大殺, 戊申滿, 上官、嫁娶、滿日忌、上官雌忌、嫁娶, 甲寅成, 竪柱上梁、大殺日, 戊午建, 上官、建日忌, 庚申滿, 上官、滿日忌。 立秋七月節, 癸亥平平, 治道塗。 白露八月節, 丁卯破, 破屋毁垣, 乙亥滿, 上官、滿日忌, 癸巳成, 嫁娶、天雄、吟神、紅紗殺。 大雪十一月節, 甲子建, 上官、建日忌, 己巳執, 嫁娶、離巢、吟神, 丙子建, 上官、建日忌, 戊子建, 上官、建日忌, 庚子建, 上官、建日忌, 壬子建, 上官、建日忌, 丁巳執, 嫁娶、離巢、吟神。 小寒十二月節, 丁卯滿, 上官, 己卯滿, 上官, 辛卯滿, 上官, 癸卯滿, 上官。 已上四日, 滿日忌等條, 於唐曆皆無之, 於鄕曆削去爲便。 且入節時刻, 或早或晩, 吉凶用事, 甚爲未便。 今後子正以後日出以前入節, 則乃用來朔節氣, 日出以後子正以前入節, 則前後兩節相考, 具注抽出, 用之何如?" 從之。
- 【태백산사고본】 8책 56권 2장 A면【국편영인본】 9책 231면
- 【분류】과학-역법(曆法)
성종실록56권, 성종 6년 6월 2일 기묘 7/11 기사 / 1475년 명 성화(成化) 11년
관상감이 당력을 상고해서 향력에 첨가·삭제해야 할 조목에 관해 아뢰다
국역
관상감(觀象監)에서 아뢰기를,
"매년의 당력(唐曆)을 상고해 보고, 향력(鄕曆)에 첨가하거나 삭제해야 할 만한 조목을 모두 다음에 기록합니다.
입춘(立春)은 정월절(正月節)로, 병자는 개일(開日)이며 계찬(啓欑)512) 에 좋고, 을사는 평평일(平平日)이며 치도도(治道塗)513) 에 좋습니다. 경칩(驚蟄)은 이월절(二月節)로, 계유는 파일(破日)이며 제사(祭祀)에 좋고, 을유는 파일(破日)이고, 계사·병신은 집일(執日)이며 포착(捕捉)에 좋고, 정유는 파일(破日)이며 제사(祭祀)에 좋고, 계묘는 건일(建日)이며 출행(出行)에 좋고, 을사는 만일(滿日)이며 경락(經絡)514) 에 좋고, 정미는 정일(定日)이며 출행(出行)에 좋고, 기유는 파일(破日)이며 제사(祭祀)에 좋고, 신유는 파일이며 제사에 좋고, 신해(辛亥)는 성일(成日)이며 재의(裁衣)에 좋고, 계해는 성일이며 요병(療病)에 좋습니다. 청명(淸明)은 3월절로, 갑자는 성일이며 수주 상량(竪柱上粱)515) 에 좋고, 병인은 개일(開日)이며 계찬(啓欑)에 좋고, 무진은 건일(建日)이며 출행(出行)에 좋고, 임신은 정일(定日)이며 안장(安葬)에 좋고, 갑술은 파일이며 제사에 좋고, 계묘는 개일(開日)이며 파토(破土)516) ·계찬에 좋고, 병오는 만일(滿日)이며 출행(出行)에 좋고, 임자는 성일이며 파토·계찬에 좋고, 신유는 집일(執日)이며 안장(安葬)에 좋습니다. 입하(立夏)는 4월절로, 정해는 파일이며 제사·파옥 훼원(破屋毁垣)517) 에 좋습니다. 망종(芒種)은 5월절로, 병인은 성일(成日)이며 파토·계찬에 좋고, 임신은 만일(滿日)이며 경락에 좋고, 경신은 만일이며 출행에 좋습니다. 소서(小署)는 6월절로, 신미는 건일(建日)이며 출행에 좋고, 임신은 제일(除日)이며 파토·안장에 좋고, 병자는 집일이며 파토·계찬에 좋고, 계미는 건일이며 출행에 좋고, 경인은 위일(危日)이며 입권(立券)에 좋고, 을미는 건일이며 출행에 좋고, 계묘는 성일이며 계찬에 좋고, 정미는 건일이며 출행에 좋습니다. 입추(立秋)는 7월절로, 병인은 파일이며 파옥 훼원에 좋고, 갑신은 건일이며 출행에 좋고, 경신은 건일이며 출행에 좋습니다. 백로(白露)는 8월절로, 계유는 만일이며 출행에 좋고, 갑신은 폐일(閉日)이며 출행에 좋고, 신묘는 파일이며 제사에 좋고, 병신은 폐일이며 파토·안장에 좋고, 정해는 건일이며 출행에 좋고, 을묘는 파일이며 제사에 좋습니다. 한로(寒露)는 9월절로, 병인은 정일(定日)이며 수주 상량(竪柱上粱)에 좋고, 정묘는 집일이며, 파토·계찬에 좋고, 갑술은 건일이며 출행에 좋습니다. 입동(入冬)은 10월절로, 신묘는 정일(定日)이며 파토·계찬에 좋고, 갑오는 위일(危日)이며 파토·계찬에 좋고, 기해는 건일이며 출행에 좋고, 을사는 파일이며 제사에 좋고, 신해는 건일이며 출행에 좋고, 을묘는 정일이며 파토·계찬에 좋고, 정사는 파일이며 제사에 좋습니다. 대설(大雪)은 11월절로, 병인은 만일이며 계찬에 좋고, 임신은 성일이며 안장에 좋고, 임오는 파일이며 제사에 좋고, 갑인은 만일이며 출행에 좋고, 을묘는 평일(平日)이며 체두(剃頭)518) 에 좋고, 무오는 파일이며 제사에 좋습니다. 소한(小寒)은 12월절로, 병인은 제일이며 파토·계찬에 좋고, 임신은 위일(危日)이며 안장에 좋고, 경진은 평일이며 가취(嫁娶)에 좋고, 임오은 집일이며 안장에 좋고, 신유는 성일이며 이사(移徙)하기에 마땅하지 않다는 등의 조목이 매년의 당력(唐曆)에 다 있으니, 금년(今年)의 향력(鄕曆)에 주석을 첨가하는 것이 어떻겠습니까?
입춘(立春)은 정월절(正月節)로, 경오는 정일(定日)이며 동토(動土)519) 하기에 마땅하지 않고, 정축은 폐일(閉日)이며 재종(栽種)하기에 마땅하지 않고, 기축은 폐일이며 재종하기에 마땅하지 않습니다. 청명(淸明)은 3월절로, 을축은 수일(收日)이며 가취(嫁娶)에 좋고, 정묘는 폐일이며 이사(移徙)에 좋고, 정축은 수일이며 가취에 좋습니다. 입하(立夏)는 4월절로, 을유는 정일이며 가취(嫁娶)·천지이(天地離)·낭자(狼藉)·음신(吟神)·홍사살(紅紗殺)이고, 정유는 정일(定日)이며 가취·천지이·낭자·음신·홍사살입니다. 망종(芒種)은 5월절로, 경오는 건일(建日)이며 상관(上官)·건일기(建日忌)이고, 무인은 성일이며 수주 상량·대살일(大殺日)이고, 임오는 건일이며 상관·건일기이고, 갑신은 만일이며 상관·만일기(滿日忌)이고, 경인은 성일이며 수주 상량·대살일이고, 갑오는 건일이며 상관·건일기이고, 임인은 성일이며 수주 상량·대살(大殺)이고, 무신은 만일이며 상관·가취·만일기·상관자기(上官雌忌)·가취이고, 갑인은 성일이며 수주상량·대살일이고, 무오는 건일이며 상관·건일기이고, 경신은 만일이며 상관·만일기입니다. 입추(立秋)는 7월절로, 계해는 평평일(平平日)이며 치도도(治道塗)입니다. 백로(白露)는 8월절로, 정묘는 파일이며 파옥(破屋)·훼원(毁垣)이고, 을해는 만일이며 상관·만일기이고, 계사는 성일이며 가취·천웅(天雄)·음신·홍사살입니다. 대설(大雪)은 11월절로, 갑자는 건일이며 상관·건일기이고, 기사는 집일이며 가취·이소(離巢)·음신이고, 병자는 건일이며 상관·건일기이고, 무자는 건일이며 상관·건일기이고, 경오는 건일이며 상관·건기일이고, 임자는 건일이며 상관·건일기이고, 정사는 집일이며 가취·이소·음신입니다. 소한(小寒)은 12월절로, 정묘는 만일이며 상관이고, 기묘는 만일이며 상관이고, 신묘는 만일이며 상관이고, 계묘는 만일이며 상관입니다. 이상의 4일은 만일기(滿日忌) 등의 조목으로서 당력(唐曆)에 모두 없으니 향력(鄕曆)에서 삭제해 버리는 것이 좋겠습니다. 또 절기에 드는 시각(時刻)이 혹은 이르고 혹은 늦으니, 길흉 용사(吉凶用事)에 매우 적당하지 못합니다. 금후로는 자정(子正) 이후와 일출(日出) 이전에 절기(節氣)가 들면 곧 다음달 초하루의 절기를 쓰고, 일출(日出) 이후와 자정 이전에 절기가 들면 전후 두 절기를 서로 상고하여 주(注)를 갖추고 뽑아 내어서 쓰는 것이 어떻겠습니까?"
하니, 그대로 따랐다.
- 【태백산사고본】 8책 56권 2장 A면【국편영인본】 9책 231면
- 【분류】과학-역법(曆法)
- [註 512] 계찬(啓欑) : 발인할 때 빈소를 여는 것.
- [註 513] 치도도(治道塗) : 길 닦고 벽 바르는 것.
- [註 514] 경락(經絡) : 침을 놓는 것.
- [註 515] 수주 상량(竪柱上粱) : 기둥을 세우고 상량하는 것.
- [註 516] 파토(破土) : 무덤을 만들려고 풀을 베고 땅을 팜.
- [註 517] 파옥 훼원(破屋毁垣) : 집을 헐고 담을 허는 것.
- [註 518] 체두(剃頭) : 머리털을 깎음.
- [註 519] 동토(動土) : 흙일을 하는 것.
원문
○觀象監啓: "考各年唐曆, 於鄕曆可添可削之條, 悉錄于後。 立春正月節, 丙子開啓攢, 乙巳平平, 治道塗。 驚蟄二月節, 癸酉破, 祭祀, 乙酉破, 癸巳、丙申執, 捕捉, 丁酉破, 祭祀, 癸卯建, 出行, 乙巳滿, 經絡, 丁未定, 出行, 己酉破, 祭祀, 辛酉破, 祭祀, 辛亥成, 裁衣, 癸亥成, 療病。 淸明三月節, 甲子成, 竪柱上梁, 丙寅開, 啓攢, 戊辰建, 出行, 壬申定, 安葬, 甲戌破, 祭祀, 癸卯開, 破土、啓攢, 丙午滿, 出行, 壬子成, 破土、啓攢, 辛酉執, 安葬。 立夏四月節, 丁亥破, 祭祀、破屋毁垣。 芒種五月節, 丙寅(戌)〔成〕 , 破土、啓攢, 壬申滿, 經絡, 庚申滿, 出行。 小(署)〔暑〕 六月節, 辛未建, 出行, 壬申除破土、安葬, 丙子執破土、啓攢, 癸未建出行, 庚寅危立券, 乙未建, 出行, 癸卯成, 啓攢, 丁未建, 出行。 立秋七月節, 丙寅破, 破屋毁垣, 甲申建, 出行, 庚申建, 出行。 白露八月節, 癸酉滿, 出行, 甲申閉, 出行, 辛卯破, 祭祀, 丙申閉, 破土、安葬, 丁亥建, 出行, 乙卯破, 祭祀。 寒露九月節, 丙寅定, 竪柱上梁, 丁卯執, 破土、啓攢, 甲戌建, 出行, 立冬十月節, 辛卯定, 破土、啓攢, 甲午危, 破土、啓攢, 己亥建, 出行, 乙巳破, 祭祀, 辛亥建, 出行, 乙卯定, 破土、啓攢, 丁巳破, 祭祀。 大雪十一月節, (內)〔丙〕 寅滿, 啓攢, 壬申成, 安葬, 壬午破, 祭祀, 甲午破, 祭祀, 甲寅滿, 出行, 乙卯平, 剃頭, 戊午破, 祭祀。 小寒十二月節, 丙寅除, 破土、啓攢, 壬申危, 安葬, 庚辰平, 嫁娶, 壬午執, 安葬, 辛酉成, 不宜移徙等條, 各年唐曆皆有之, 於今年鄕曆, 添注何如? 立春正月節, 庚午定,不宜動土, 丁丑閉, 不宜栽種, 己丑閉, 不宜栽種。 淸明三月節, 乙丑收, 嫁娶, 丁卯閉, 移徙, 丁丑收, 嫁娶。 立夏四月節, 乙酉定, 嫁娶、天地離、狼藉、吟神、紅(沙)〔紗〕 殺, 丁酉定, 嫁娶、天地離、狼藉、吟神、紅紗殺。 芒種五月節, 庚午建, 上官、建日忌, 戊寅成, 竪柱上梁、大殺日, 壬午建, 上官、建日忌, 甲申滿, 上官、滿日忌, 庚寅成, 竪柱上梁、大殺日, 甲午建, 上官、建日忌, 壬寅成, 竪柱上梁、大殺, 戊申滿, 上官、嫁娶、滿日忌、上官雌忌、嫁娶, 甲寅成, 竪柱上梁、大殺日, 戊午建, 上官、建日忌, 庚申滿, 上官、滿日忌。 立秋七月節, 癸亥平平, 治道塗。 白露八月節, 丁卯破, 破屋毁垣, 乙亥滿, 上官、滿日忌, 癸巳成, 嫁娶、天雄、吟神、紅紗殺。 大雪十一月節, 甲子建, 上官、建日忌, 己巳執, 嫁娶、離巢、吟神, 丙子建, 上官、建日忌, 戊子建, 上官、建日忌, 庚子建, 上官、建日忌, 壬子建, 上官、建日忌, 丁巳執, 嫁娶、離巢、吟神。 小寒十二月節, 丁卯滿, 上官, 己卯滿, 上官, 辛卯滿, 上官, 癸卯滿, 上官。 已上四日, 滿日忌等條, 於唐曆皆無之, 於鄕曆削去爲便。 且入節時刻, 或早或晩, 吉凶用事, 甚爲未便。 今後子正以後日出以前入節, 則乃用來朔節氣, 日出以後子正以前入節, 則前後兩節相考, 具注抽出, 用之何如?" 從之。
- 【태백산사고본】 8책 56권 2장 A면【국편영인본】 9책 231면
- 【분류】과학-역법(曆法)