조선왕조실록

근정문(勤政門)에 나아가 조참(朝參)을 받았는데, 화지난사야문(和知難沙也文)·삼보난쇄모(三甫難灑毛) 등이 반열(班列)에 따랐다. 명하여 주서(注書) 양순석(梁順石)·예조 정랑(禮曹正郞) 이한겸(李漢謙)을 불러 전교하기를,

"무릇 오랑캐를 어거하는 길은 조금이라도 공(功)이 있으면 앞으로 나오게 하여 상주고, 순하지 않음이 있으면 죄를 성토(聲討)하여 치는 것이다. 지금 대마도(對馬島) 도주(島主) 종성직(宗成職)·종정국(宗貞國) 등이 신사야문(信沙也文)의 보고를 듣고 본국(本國)의 표류(漂流)한 인구(人口)를 쇄환(刷還)하였으니, 나라에 향하는 정성을 알 수 있다. 예조에서 아뢴 것은 사급(賜給)하는 물건이 그 공에 칭당(稱當)하지 않으니, 더 주는 것이 어떠하냐? 또 신사야문은 우리 나라 사람이 표류한 것을 알고 천중산(天中山)의 도적이 노략질한 것이라 생각하여 저 나라에 통보하였으니, 또한 가상(嘉賞)할 만하다. 너희들이 가서 찬성(贊成) 신숙주(申叔舟)에게 의논하라."

하였다. 신숙주가 아뢰기를,

"상교(上敎)가 윤당(允當)합니다. 대저 사람이 공이 있는 것은 공을 윗사람에게 돌리는 것이 가합니다. 지금 종성직(宗成職)은 도주(島主)이기 때문에 상(上)이 되고 종정국(宗貞國)이 다음입니다. 신사야문은 성상(聖上)의 무수(無綬)하는 은혜에 감격하여 곡진(曲盡)하게 저들에게 통보하였으니, 투화(投化)하는 정성이 지극합니다. 그 공이 삼보난쇄모와 같으니, 위에 있는 자는 마땅히 쌀·콩 아울러 50석(石)을 더주고, 다음 사람은 30석을 주고, 그 다음 사람은 20석을 주고, 또 신사야문과 삼보난쇄모는 모두 사직(司直)을 제수(除授)하고, 신사야문은 불러 와서 시위(侍衛)하게 하는 것이 가합니다. 청컨대 상재(上裁)를 기다리겠습니다."

하였다. 이한겸 등이 그대로 아뢰니, 전교하기를,

"신 찬성(申贊成)⁵³¹⁾ 의 의논이 내 뜻에 매우 합한다."

하였다.

• 【태백산사고본】 2책 5권 16장 B면【국편영인본】 7책 155면
• 【분류】외교-왜(倭) / 왕실-의식(儀式) /

• [註 531] 신 찬성(申贊成) : 신숙주.