단종실록2권, 단종 즉위년 8월 28일 무자 1/2 기사 / 1452년 명 경태(景泰) 3년
문종의 견전(遣奠)을 행하다. 발인 반차의 및 애책(哀冊)과 사(詞)를 올리다
국역
자정(子正) 3각(刻)에 노산군이 군신(群臣)을 거느리고 견전(遣奠)을 행하니, 종친과 문무 백관이 근정전의 동서 뜰에 서립(序立)하여 곡림(哭臨)하며 사배하고 대전관(代奠官)이 전작(奠爵)하기를 의식과 같이 하니, 종친과 백관이 또 곡림하며 사배하고 나갔다. 축정(丑正)446) 3각에 봉재 궁관(奉梓宮官) 김종서와 빈전 도감 제조 및 낭청(郞廳)에서 여사(舁士)를 거느리고 빈전에 들어가서 유장(帷帳)을 거두고, 재궁(梓宮)을 받들어 여(轝)에 태우고 광화문 밖에 이르러 대려(大轝)에 봉안하였다. 종친과 문무 백관들이 길 좌우에 시립(侍立)하여 몸을 굽혔다가 연(輦)이 지나가자 걸어서 따라갔다. 우승지 박중손(朴仲孫)·좌승지 노숙동(盧叔仝)·동부승지 권자공(權自恭)도 또한 수행하여 종묘 앞에 이르러서 사례(辭禮)를 행하고, 흥인문(興仁門) 밖에 이르니, 의정부에서 유도(留都)하는 백관들을 거느리고 노제(路祭)447) 를 올렸으며, 충훈사(忠勳司)도 또한 노제를 올렸다. 기로인(耆老人)·성균관 학생·사부 학생(四部學生)·승도·맹인 등이 길가에 차례로 서서 사배하여 곡하면서 보냈다. 숙빈(肅嬪)·경혜 공주(敬惠公主)·문 소용(文昭容)·권 소용(權昭容)·봉보 부인(奉保夫人) 및 시녀 12명, 수사(水賜) 5명, 방자(房子)448) 12명이 또한 수행하여 중량포(中良浦)에 이르러 낮 상식(上食)과 전을 올리었다. 오시(午時)에 산릉에 이르러 영악전(靈幄殿)449) 에 봉안하고, 하산릉전(下山陵奠)450) 을 올리니, 종친 및 문무 백관이 곡림하기를 의식과 같이 하였다. 의정부에서 노산군이 나이가 어리고 원기가 약하므로 애훼(哀毁)를 이룰까 두려워하여 굳이 궁(宮)에 머무르기를 청하여, 대궐의 동서문은 열지 않고 다만 남문만 열고 위사(衛士)로 하여금 굳게 지키게 하였다.
그 발인 반차의(發靷班次儀)는 이러하였다. 교도 돈체사(橋道頓遞使)451) 【판한성(判漢城).】 가 먼저 행하고, 다음 시위군(侍衛軍) 각대(各隊)의 제1대 50인은 갑주(甲胄)를 갖추고 검을 차고 반주창(半朱槍)을 쥐는데 호군(護軍)이나 혹은 진무(鎭撫) 1인이 무기와 제복을 갖추고 이를 인솔한다. 【여러 대(隊)는 이에 준한다.】 제2대는 장검을 쥐고, 제3대는 궁시를 찬다. 【여러 대(隊)가 서로 섞여 병기를 쥔다. 뒤에도 이와 같다.】 다음 각(角)을 부는 사람 2인은 무기와 제복을 갖추고 중간에 있어 좌우로 나누어 서고, 【1인은 중각(中角)을 쥐고 1인은 소각(小角)을 쥔다. 뒤에도 이와 같다.】 우군 절제사가 무기와 제복을 갖추고 중간에 서며, 진무(鎭撫) 2인이 이를 따른다. 【무기와 제복은 절제사와 같다. 뒤에도 이와 같다.】 다음에 우군 각대와 다음의 중군 각대와 사금(司禁) 16인이 【5원(員)으로 임명 충당한다.】 무기와 제복을 갖추고 주장(朱杖)을 쥐고 좌우로 나누어 의장(儀仗)의 밖에 선다. 다음에 홍문대기(紅門大旗) 2개는 좌우로 나누어 서고 【무릇 대기(大旗)는 1인이 쥐고, 2인이 당기고, 2인이 좌우에서 쥔다. 중기(中旗)는 1인이 쥐고, 2인이 당긴다. 소기는 1인이 쥐고, 1인이 당긴다. 모두 청의에 가죽 모자를 착용한다.】 홍개(紅蓋) 2개는 중간에 있어 좌우로 나누어 서고 【각각 1인이 쥐고 청의에 자건(紫巾)을 착용한다. 무릇 산개(繖蓋)와 청선(靑扇)을 쥔 사람도 이와 같다.】 다음에 주작기(朱雀旗)·청룡기(靑龍旗) 각각 1개는 왼쪽에 서고, 백호기(白虎旗)·현무기(玄武旗) 각각 1개는 오른쪽에 서며, 황룡기(黃龍旗)는 중간에 서고, 금고도 중산에 선다. 【북[鼓]은 왼쪽 2인이 쥐고, 금(金)은 오른쪽 1인이 쥔다. 모두 홍의에 가죽 모자를 착용한다. 뒤에도 이와 같다.】 다음에 육정기(六丁旗)는 좌우로 나누어 서고, 주작기(朱雀旗)는 가운데에 서고, 다음에 백택기(白澤旗) 2개는 좌우로 나누어 서고, 다음에 삼각기(三角旗)·각단기(角端旗)·용마기(龍馬旗) 각각 2개는 좌우로 나누어 서고, 천하 태평기(天下太平旗)는 중간에 서고, 다음에 현학기(玄鶴旗) 1개는 왼쪽에 서고, 백학기(百鶴旗) 1개는 오른쪽에 선다. 취각인(吹角人) 6인은 중간에 있어 좌우로 나누어 서고, 【2인은 대각(大角)을 쥐고 먼저 행진하고, 다음에 중각은 2인이 쥐고, 다음에 소각은 2인이 쥔다. 뒤에도 이와 같다.】 어마(御馬) 2필은 안장을 갖추고 중간에 있어 좌우로 나누어 서고 【 각각 2인이 이끈다. 청의와 총색립(椶色笠)과 운혜(雲鞋)를 착용한다. 뒤에도 이와 같다.】 다음에 표골 타자(豹骨朶子) 6개는 좌우로 나누어 서고 【 각각 1인이 쥔다. 홍의에 가죽 모자를 착용한다. 무릇 과부(瓜斧)·필한(畢罕)·등도(鐙刀)·정절(旌節)·당봉(幢棒)·작자(斫子)·용봉 작선(龍鳳雀扇)을 쥔 사람도 이와 같다.】 금고(金鼓)는 중간에 서고 어마(御馬) 2필이 선다. 다음에 웅골 타자(熊骨朶子) 6개는 좌우로 나누어 서고, 다음에 영자기(令字旗) 2개는 좌우로 나누어 서고, 【쥔 사람은 홍의에 가죽 모자를 착용한다. 금고자기(金鼓字旗)를 쥔 사람도 이와 같다.】 가귀선인기(駕龜仙人旗) 2개는 중간에 있어 좌우로 나누어 서고, 다음에 고자기(鼓字旗) 1개는 왼쪽에 서고, 다음에 금자기(金字旗) 1개는 오른쪽에 서고, 어마 2필이 선다. 다음에 가서봉(哥舒棒) 10개는 좌우로 나누어 서고, 벽봉기(碧鳳旗) 2개는 중간에 있어 좌우로 나누어 서고, 어마 2필이 선다. 다음에 금등(金鐙) 10개는 좌우로 나누어 서고, 군왕천세기(君王千歲旗)는 중간에 서고, 어마 2필이 선다. 다음에 은장도(銀粧刀) 2개는 좌우로 나누어 서고, 은교의(銀交倚)는 중간에 있는데, 각답(脚踏)이 이에 따른다. 【1인은 교의를 받들고, 1인은 각답을 쥔다. 자의(紫衣)에 자건(紫巾)을 착용한다. 우관(盂灌)을 쥔 사람도 이와 같다.】 다음에 금장도(禁粧刀) 2개는 좌우로 나누어 서고 다음에 주작당(朱雀幢)·청룡당(靑龍幢) 각각 1개는 왼쪽에 서고, 백호당(白虎幢)·현무당(玄武幢) 각각 1개는 오른쪽에 서고, 은관자(銀灌子)·은우(銀盂) 각각 1개는 중간에 서고, 어마 2필이 선다. 다음에 은립과(銀立瓜) 4개, 금립과(金立瓜) 2개는 서로 섞어서 좌우로 나누어 서고, 금고(金鼓)는 중간에 서고, 어마 2필이 선다. 다음에 은횡과(銀橫瓜) 4개, 금횡과(金橫瓜) 2개는 서로 섞어서 좌우로 나누어 선다. 은교의(銀交倚)가 중간에 서는데, 각답이 이에 따르고, 어마 2필이 선다. 다음에 은작자(銀斫子)·금작자(金斫子) 각각 4개는 서로 섞어서 좌우로 나누어 서고, 주칠 교의(朱漆交倚)는 중간에 있는데, 각답이 이에 뒤따른다. 청양산(靑陽繖) 2개는 중간에 있어 좌우로 나누어 서고, 소여(小轝)는 중간에 있고 【여사(舁士) 30인은 자의·흑건·학창·홍대·청행등 운혜를 착용한다.】 한(罕) 1개는 왼쪽에 서고, 필(畢) 1개는 오른쪽에 선다. 다음에 모절(旄節) 4개는 좌우로 나누어 서고, 다음에 정(旌) 4개는 좌우로 나누어 서고, 소연(小輦)은 중간에 있다. 【여사 40인은 자의·흑건·학창·흥대·청행등·운혜를 착용한다.】 다음에 은월부(銀鉞斧)·금월부(金鉞斧) 각각 4개는 서로 섞어서 좌우로 나누어 서고 금고(金鼓)는 중간에 있고, 어마 2필이 선다. 다음에 봉선(鳳扇) 8개는 좌우로 나누어 서고 청개(靑蓋) 2개는 중간에 있어 좌우로 나누어 선다. 다음에 작선(雀扇) 10개는 좌우로 나누어 서고, 홍개(紅蓋) 2개는 중간에 있어 좌우로 나누어 서고, 다음에 용선(龍扇) 2개는 좌우로 나누어 선다. 전부 고취(前部鼓吹)가 있다. 【진열만 하고 연주하지 않는다.】 고명(誥命)의 요여(腰轝)는 중간에 있는데, 상서사관(尙瑞司官) 1인이 이를 뒤따른다. 시책(諡冊)의 보요여(寶腰轝)는 중간에 있어 차례로 행진한다. 【매양 1개의 여마다 여사(舁士)와 보충한 수(數)까지 아울러 15명인데 모두 자의·흑건·학창·흥대·청행등·운혜를 착용한다.】 국장 도감관 2인이 이를 뒤따른다. 【평상복에 흑각대를 착용한다.】 수정장(水精杖)·금월부(金鉞斧) 각각 1개는 중간에 있어 좌우로 나누어 서고 【장(杖)은 왼쪽에 있고 부(斧)는 오른쪽에 있는데, 각각 1인이 이를 쥔다. 청의와 자건을 착용한다.】 홍촉롱(紅燭籠) 2개는 중간에 있어 좌우로 나누어 서고, 【권무봉지(權務奉持)는 평상복에 흑각대를 착용한다. 뒤의 것도 이와 같다.】 혼백(魂帛)의 요여(腰轝)는 중간에 있다. 【여사(舁士)와 보충한 수까지 아울러 30명인데, 자의에 흑건·학창·홍대·청행등·운혜를 착용한다.】 청촉롱(靑燭籠) 2개는 중간에 있어 좌우로 나누어 서고, 홍양산(紅陽繖)은 중간에 있고, 【충의위가 이를 들어 쥐는데, 평상복에 흑각대를 착용한다.】 백촉롱(白燭籠) 2개는 중간에 있어 좌우로 나누어 서고, 향정(香亭)은 중간에 서고, 【봉담인(奉擔人)과 보충한 수(數)까지 아울러 15명인데, 자의(紫衣)에 흑건(黑巾)을 착용한다.】 마궤(馬机) 1개는 중간에 서는데 【1인이 이를 쥔다. 청의에 흑건을 착용한다.】 혼백연은 【여사와 보충한 수까지 아울러 1백 20명인데, 자의·흑건·학창·홍대·청행등·운혜를 착용한다.】 내시가 이를 뒤따른다. 청선(靑扇) 2개는 중간에 있어 좌우로 나누어 서고, 현무기는 중간에 선다. 후부 고취(後部鼓吹)가 있다. 다음에 후전 대기(後殿大旗) 2개는 좌우로 나누어 서고, 다음에 화철롱(火鐵籠) 40개는 좌우로 나누어 서고, 다음에 방상씨거(方相氏車) 4개는 좌우로 나누어 서고, 【끄는 사람은 매 1거(車)마다 보충한 수까지 아울러 15명인데, 백의에 백건을 착용한다.】 다음에 만사(挽詞) 48개는 좌우로 나누어 서고, 다음에 죽산마(竹散馬) 2필은 좌우로 나누어 서고 【끄는 사람이 매 1필의 말에 5명인데, 백의에 백건을 착용한다. 뒤의 것도 이와 같다.】 다음에 죽안마(竹鞍馬) 10필은 좌우로 나누어 서고, 다음에 청수 안마(靑繡鞍馬)10필은 왼쪽에 서고, 자수 안마(紫繡鞍馬) 10필은 오른쪽에 서고, 명기(明器)의 요여(腰轝) 5개는 중간에 있고, 【여사는 매 여(轝)마다 보충한 수까지 모두 15명인데, 백의에 백건을 착용한다.】 복완(服玩)의 요여는 중간에 있고 【여사(轝士)는 보충한 수까지 아울러 20명인데, 백의에 백건을 착용한다.】 애책(哀冊)의 요여(腰轝)는 중간에 있는데 【봉담인(奉擔人)과 보충한 수까지 모두 30명인데, 백의에 백건을 착용한다.】 국장 도감의 관원 1인이 이를 뒤따른다. 【최복을 착용한다.】 견여(肩轝)는 【곧 상여이다.】 중간에 있으며, 【여사와 보충한 수까지 아울러 1백 40명인데, 백의에 백건·백학창·백대·백행등·백말·승혜를 착용한다.】 횃불[炬] 5백 개는 좌우로 나누어 의장의 밖에 나열한다. 다음에 망촉(望燭) 5백 개는 좌우로 나누어 의장의 안에 나열한다. 【4백 80개는 권무(權務)가 이를 쥐고 앞에 서며, 20개는 내시가 이를 쥐고 뒤에 선다. 무릇 촛불[燭]과 횃불[炬]은 모두 날이 새면 그치고, 시위는 처음과 같이 한다.】 우보(羽葆)는 중간에 서고, 【선공감관(繕工監官)이 이를 들어 쥔다.】 향정(香亭)은 중간에 서고, 【봉담인(奉擔人)과 보충한 수까지 아울러 15명인데, 백의와 백건을 착용한다.】 명정(銘旌)은 중간에 선다. 【충의위가 들어 쥔다.】 다음에 탁(鐸)을 쥔 사마(司馬) 16인은 좌우로 나누어 삽(翣)을 쥔 사람의 밖에 늘어 서고 【호군으로써 이를 충당한다.】 대여(大轝)의 【여사는 8백 명인데, 백의에 백건·백학창·백대·백행등·백말·승혜를 착용하고, 나누어 4번으로 한다. 무릇 여연·의장·거화를 봉지(奉持)하는 자는 모두 하무(銜枚)한다.】 화삽(畫翣)·불삽(黻翣)·보삽(黼翣) 각각 2개는 대여 좌우에 나누어 서고 【충의위가 들어 쥔다.】 궁인 2명이 서고 【행유(行帷)로써 가린다.】 다음에 내시가 선다. 다음에 만사 48개는 좌우로 나누어 서고, 다음에 시릉 내시(侍陵內侍)가 서고, 다음에는 수릉관이 선다. 다음에 사금(司禁) 4인이 【5원으로 임명 충당한다.】 무기와 군복을 갖추고 주장(朱杖)을 쥐고 좌우로 나누어 서고, 다음에 국장 도감 및 빈전 도감의 관원이 서고, 다음에 사금(司禁) 16인이 무기와 군복을 갖추고 백장(白杖)을 쥐고 좌우로 나누어 군사 밖에 서고, 어마 6필은 안장을 갖추고 중간에 있어 좌우로 나누어 서고 【흰 안장이다. 뒤의 것도 이와 같다.】 취각인 4인은 중간에 있어 좌우로 나누어 서고, 다음에 대보(大寶)와 제보(諸寶)가 중간에 있는데 상서사의 관원이 이를 뒤따르고, 소여(小轝)는 중간에 있고 【봉담인 30명은 백의에 백건·백학창·백대·백행등·백말 승혜를 착용한다.】 어마 2필은 중간에 있어 좌우로 나누어 서고, 사복시(司僕寺)의 관원 2인은 칼을 차고 이를 뒤따른다. 총통위(銃筒衛)·별시위(別侍衛)·충의위(忠義衛)·충순위(忠順衛)·내금위(內禁衛)·보갑사(步甲士)는 각각 무기와 제복을 갖추고 좌우로 나누어 뒤에서 옹호하기를 평상시와 같이 한다. 대호군 2인은 운검(雲劍)을 받들고 중간에 서서 나란히 행진하고, 소친시(小親侍) 12인과 별감(別監) 40인은 좌우로 나누어 군사의 안에 서고, 소양산(素陽繖)은 중간에 서고 【충의위가 받들어 쥔다.】 연(輦)을 어거한다. 【봉담인 60명은 백의에 백건·백학창·백대·백행등·백말·승혜를 착용한다.】 소선(素扇) 2개는 중간에 있어 좌우로 나누어 선다. 【각각 1명이 이를 쥔다. 백의에 백건을 착용하고 보갑사 뒤에 있다.】 다음에 내금위 절제사 2인과 충의위·충순위·별시위 절제사 각각 1인, 운검(雲劎)을 찬 중추(中樞)가 4인, 갑(甲)을 받든 상호군(上護軍)·주(胄)를 받든 상호군 각각 1인, 궁시(弓矢)를 받든 상호군·책(策)을 가진 대호군이 각각 2인, 궁시를 가진 호군·몸을 방비하는 호군이 각각 8인, 사복관 6인은 모두 무기와 제복을 갖추고 횡으로 서서 행진하고 【절제사와 중추가 1행이 되고, 상호군이 1행이 되고, 호군과 사복관이 1행이 된다.】 다음에 어의(御衣)를 받드는 내직 별감 6인이 횡으로 서서 행진하는데, 내시와 상의(尙衣)·내의관(內醫官)이 이를 뒤따른다. 사금(司禁) 4인이 무기와 제복을 갖추어 백장(白杖)을 쥐고 좌우로 나누어 군사의 밖에 서고, 다음에 중군 각대의 도진무와 중군 절제사가 모두 무기와 제복을 갖추고 중간에 서는데, 진무 2인과 취각인 2인이 이를 뒤따른다. 다음에 병조 판서가 서고, 【연고가 있으면 차관이 한다.】 다음에 승지 6인, 주서(注書) 2인, 사관(史官) 1인, 예조 정랑(禮曹正郞)·병조 정랑(兵曹正郞) 각각 1인이 이를 뒤따른다. 다음에 중군 각대가 서고, 다음에 종친과 문무 백관이 서고, 다음에 감찰 2인이 좌우로 나누어 선다. 다음에 의금부 진무(義禁府鎭撫) 2인이 좌우로 나누어 서고, 다음에 좌군 각대가 서고, 다음에 취각인 2인과 좌군 절제사가 무기와 제복을 갖추고 중간에 서며, 진무 2인이 이를 따르고, 다음에 시위군 각대가 선다.
그 애책(哀冊)은 이러하였다.
"경태(景泰) 3년452) 세차(歲次) 임신 5월 계사삭(癸巳朔) 14일 병오(丙午)에 ‘문종 흠명 인숙 광문 성효 대왕(文宗欽明仁肅光文聖孝大王)’께서 대내에서 훙(薨)하시므로, 이해 가을 9월 17일 병자에 현릉에 자리를 옮겨 모시려 하니, 이것은 예입니다. 화찬(畫欑)·453) 건유(褰帷)454) 와 조유(雕轜)·455) 칙예(飭鏏)·456) 에 우림(羽林)457) 의 군사가 앞서 가고, 상거(喪車)의 의장이 겹겹이 호위하니, 구름 같은 깃발은 삽연(颯然)히 휘날리고, 가을 이슬은 새벽녘에 끄는 동아줄에 차갑습니다. 옛날 살던 궁전[楓禁]은 점점 뒤로 멀어져 가고 백성(栢城)의 아득한 곳으로 향하니, 효자 사왕(嗣王)은 하늘에 울부짖으면서 슬퍼하고 애모하며, 서리를 밟고 슬픈 눈물을 흘리면서 3조(三朝)458) 의 일찍 어기었음을 통곡하고, 5개월의 복제(服制)를 개탄합니다. 성하게 차린 봉황의 수레를 따라갈 수는 없지만, 그리운 용안(龍顔)을 모시는 듯합니다. 이에 윤음(綸音)을 금난파(金鑾坡)459) 에 내려서 아름다운 덕을 옥자(玉字)460) 에 전하게 합니다."
하였다. 그 사(詞)에 말하기를,
"아! 빛나는 문종이시여! 곧 밝은 빛을 드날리시니, 거듭 빛남이 요제(堯帝)와 같았으며, 덕을 오로지함은 은(殷) 나라 탕(湯) 임금과 가지런하셨습니다. 일찍이 창진(蒼震)461) 에 나시어 일찍 전성(前星)462) 에 자리하시니, 못같이 깊이 바다같이 넓고 옥같이 떨치고 금같이 울리었습니다. 선왕께서 정사의 근로에 싫증을 느끼시어 군국(軍國)의 감무를 총괄하게 하시니, 정치에 참여하여 화육(化育)을 돕고 문과 무를 겸전하여 보위를 받아 건위(乾位)에 오르니, 기강을 순하게 하여 평형을 이루고, 사특함을 버리어 의심을 하지 않고, 착한 것을 받아들여 정려(旌閭)를 하였습니다. 손수 글을 써서 좋은 말을 구하고, 몸소 책문(策文)를 내어 인재를 뽑으니, 선비들이 멍에 벗음을 기뻐하며 충신들은 비린(批鱗)463) 을 드렸습니다. 형벌을 밝힐 때에는 삼가라고 하시고, 늙은이를 공경할 때에는 효에서 비롯되게 하며, 군대를 정비 훈련시키고, 학교를 닦아 높히며, 농사를 밭에서 짓게 하여, 좋은 음식으로 제사지내게 하며, 요역을 가볍게 하고 세를 적게 받으며, 검소에 힘쓰고 사치를 없앴습니다. 인하여 마음이 돈독하고 공경하니, 이미 요임금처럼 9족(九族)이 친하여 화목하게 되었습니다. 덕을 숭상하고 전장(典章)을 열어 비로소 순(舜)임금처럼 빈공(賓貢)의 예를 세워 집을 넓히고 시설을 잘하여 선비를 찾아가고 이끌어 들이시니, 덕은 날로 새로워졌고 학문은 제때에 발전하게 되었습니다. 성스럽고 또 능함이 많으시며, 오묘하시고 여러 뛰어난 점을 겸하시니, 전모(典謀)464) 와 같은 문장이고, 규구(規矩)와 같은 신필(神筆)이었습니다. 깊이 성리학을 연구하고 깊이 운서(韻書)와 역서(曆書)를 연구하여 을야(乙夜)465) 에도 피곤한 것을 잊어버리고, 한가하고 편안한 것을 해롭다고 경계하였습니다. 바야흐로 옷[衣]을 구하여 길이 도모하려 하시더니, 갑자기 신을 벗고 먼 곳으로 떠나셨습니다. 아아, 슬프도다! 효성이 예성에서 타고 나시어 근심으로 양음(涼陰)466) 에 계시면서, 한나라처럼 상제(喪制)가 짧음을 혐의하시고, 순임금처럼 사모하심이 더욱 깊습니다. 빠른 세월이 상제(祥祭)와 담제(禫祭)에 슬퍼하는 데 이르러서도 은례(殷禮)라 일컬어 증상(蒸嘗)467) 을 행하니, 장찬(璋瓚)468) 이 드높으며, 소악(詔樂)과 균천악(均天樂)이 쟁쟁합니다. 환패(環佩)469) 가 어지럽게 분주히 다니시고, 엄연한 면류관이 엄숙하고 깊었으므로, 환성(歡聲)이 만백성에게서 다투어 일어나고, 아름다운 기운이 바야흐로 사방에서 떠오르더니, 어찌하여 병환이 크게 심하여졌습니까? 약을 쓰지 아니하여도 기쁨이 있으리라고 말씀하셨으므로, 길할 것을 금등(金縢)470) 에 점쳐 보지도 못하였고, 이윽고 옥궤(玉几)471) 를 돌아보도록 명하였습니다. 아아, 슬프도다! 자전(紫殿)이 저물어 가는데, 보불(黼黻)의 옷은 어제와 같습니다. 궁거(宮車)를 안가(晏駕)하시니, 신선의 의장(儀仗)에 슬픈 빛을 띠웁니다. 통곡 소리는 천신(薦紳)472) 에서 우레같이 나고, 눈물은 신극(宸極)473) 에서 비가 됩니다. 단정(丹鼎)474) 을 형호(荊湖)475) 에서 만들고 흰 구름을 타고 황제(皇帝)의 마을로 가시니, 용의 수염을 잡으려 하지만, 어찌 따라 올라 갈 수 있겠습니까? 헛되이 활만을 안게 되니476) 마음 상함이 더할 뿐입니다. 아아, 슬프도다! 수(壽)의 언덕은 옛부터 비롯하여 하늘보다 앞섬이 틀림없으며, 용의 언덕은 무성한데 상설(象設)477) 은 어슴푸레합니다. 옥 술잔을 들어 저녁에 조전(祖奠)을 드리고 금 굴대를 굴려 밤중에 출발하니, 바람은 소소하게 불어 깃발이 유유히 드날리고, 달빛은 희디희어 슬퍼 흐느껴 웁니다. 의관(衣冠)을 창오(蒼梧)478) 의 들에서 뵙지 못하니, 검(劍)과 신발만이 끝내 교산(喬山)479) 에 감추어졌습니다. 짙은 구름이 아득하게 비경(扉扃)480) 으로 들어오고, 깊은 밤이 침침하여 옥갑(玉甲)이 차갑습니다. 아아, 슬프도다! 하늘이 그 유(維)481) 를 기울이고, 해가 그 빛을 감추니, 큰 덕을 가졌다 한들 어찌 꼭 오래 산다고 할 것이며, 지극히 밝다고 하더라도 어쩌다가 오래 비치지 못하는 법이니, 이수(理數)를 따져보면 둘쭉날쭉한 것이고, 저 높은 하늘에 호소하여도 막막할 뿐입니다. 생각하건대 성한 업적의 빛남이 크게 나타나시어, 신화(神化)와 더불어 높고 넓음을 이름짓기가 어렵습니다. 청사(靑史)에 넘치는 것은 남겨 주신 규범이시니, 백대에 가도록 아름다운 명성이 그치지 않을 것입니다."
하였다.
- 【태백산사고본】 1책 2권 31장 A면【국편영인본】 6책 531면
- 【분류】왕실-의식(儀式) /
- [註 446] 축정(丑正) : 축시(丑時) 정각(正刻).
- [註 447] 노제(路祭) : 발인할 때 문앞에서 지내는 제사.
- [註 448] 방자(房子) : 궁중에서 잔심부름하는 계집종. 《세종실록》 제 1권을 보면, "방자는 궁중에서 잔일 하는 자이니, 각사(各司)의 비자(婢子)에서 골라서 시킨다." 하였음.
- [註 449] 영악전(靈幄殿) : 임금이나 왕후의 재궁(梓宮)을 안치하여 모시던 산릉의 악차(幄次)를 말함.
- [註 450] 하산릉전(下山陵奠) : 임금이나 왕후의 재궁을 산릉에 내리기 전에 마지막으로 올리던 전(奠).
- [註 451] 교도 돈체사(橋道頓遞使) : 다리나 길에서 사람들에게 음식을 공돈(供頓)하고, 긴급한 일을 역마로 연락하던 일을 맡아 보는 책임자. 대개 판한성부사(判漢城府事)가 맡았음. 돈(頓)은 길에서 주식을 마련하여 공궤(供饋)하는 것이고, 체(遞)는 역마로써 명령을 전달하는 것을 말함.
- [註 452] 경태(景泰) 3년 : 1452 문종 2년.
- [註 453] 화찬(畫欑)· : 그림을 그려 무늬를 넣은 널.
- [註 454] 건유(褰帷) : 차일을 걷어 올린 수레.
- [註 455] 조유(雕轜)· : 조각한 아름다운 영구차.
- [註 456] 칙예(飭鏏)· : 가지런히 장식한 굴대 끝.
- [註 457] 우림(羽林) : 금위(禁衛).
- [註 458] 3조(三朝) : 세종·소헌 왕후·문종.
- [註 459] 금난파(金鑾坡) : 집현전.
- [註 460] 옥자(玉字) : 옥책(玉冊)에 새긴 글자.
- [註 461] 창진(蒼震) : 동궁.
- [註 462] 전성(前星) : 세자의 자리.
- [註 463] 비린(批鱗) : 역린(逆鱗)을 건드림.
- [註 464] 전모(典謀) : 요전(堯典) 우모(禹謀)와 같은 훌륭한 법되는 말.
- [註 465] 을야(乙夜) : 하룻밤을 5경으로 나눌 때 그 둘째 시각.
- [註 466] 양음(涼陰) : 임금이 상중에 있음.
- [註 467] 증상(蒸嘗) : 춘추의 제사.
- [註 468] 장찬(璋瓚) : 옛날 울창주(鬱蒼酒)를 담아 제사에 놓던 옥으로 만든 술잔.
- [註 469] 환패(環佩) : 임금이 입은 옷.
- [註 470] 금등(金縢) : 무왕이 병이 나자, 주공이 금등편을 지어 대신 죽기를 빌었고, 이를 끝내자 금등의 궤짝 속에 간직하였다는 고사.
- [註 471] 옥궤(玉几) : 임금이 앉는 안석(案席).
- [註 472] 천신(薦紳) : 관직에 있는 사람.
- [註 473] 신극(宸極) : 대궐.
- [註 474] 단정(丹鼎) : 붉은 솥.
- [註 475] 형호(荊湖) : 중국 고대 전설상의 황제(皇帝)가 형산 아래에서 솥[鼎]을 만들다가 솥이 이루어지니, 용을 타고 하늘로 올라갔는데, 후세 사람들이 그 자리를 ‘정호(鼎湖)’라고 불렀다는 고사에서 나온 말. 곧 제왕의 죽음을 의미함.
- [註 476] 헛되이 활만을 안게 되니 : 황제가 하늘로 올라갈 때 신하들이 용의 수염을 잡고 따라 올라갔으나, 모두 떨어지고 황제의 활만 남게 되어 그 활을 ‘오호(烏號)’라고 불렀다는 고사에서 인용한 말.
- [註 477] 상설(象設) : 불상을 개설함.
- [註 478] 창오(蒼梧) : 순임금이 죽은 곳.
- [註 479] 교산(喬山) : 황제(皇帝)를 장사지낸 곳. 산이 무너지니 빈 관에 검과 신발만이 있었다고 함.
- [註 480] 비경(扉扃) : 무덤의 문.
- [註 481] 유(維) : 하늘을 붙들어 매고 있는 끈. 동서 남북의 중간에 매어져 있다는 4유(維)를 말함.
원문
○戊子/子正三刻, 魯山率群臣, 行遣奠, 宗親及文武百官, 於勤政殿東西庭序立, 哭臨四拜。 代奠官奠爵如儀, 宗親及百官又哭臨四拜而出。 丑正三刻, 奉梓宮官金宗瑞、殯殿都監提調及郞廳率舁士入殯殿, 撤帷帳。 奉梓宮乘輿, 至光化門外, 奉安大轝, 宗親及文武百官侍立於道之左右, 躬身輦過步從, 右承旨朴仲孫、左承旨盧叔仝、同副承旨權自恭, 亦隨行, 至宗廟前, 行辭禮。 至興仁門外, 議政府率留都百官進路祭, 忠勳司又進路祭, 耆老人、成均四部學生、僧徒、盲人等序立於道旁, 四拜哭送。 肅嬪、敬惠公主、文昭容、權昭容、奉保夫人及侍女十二、水賜五、房子十二, 亦隨行, 至中良浦, 進晝上食及奠。 午時, 至山陵, 奉安於靈幄殿, 進下山陵奠, 宗親及文武百官哭臨如儀。 議政府以魯山幼沖氣弱, 恐致哀毁, 固請留宮, 不開闕東西門, 只開南門, 令衛士堅守。 其發引班次儀。 橋道頓遞使 【判漢城】 先行, (欠)〔次〕 侍衛軍各隊: 第一隊, 五十人, 具甲冑、佩劍、執半朱槍, 護軍或(眞)〔鎭〕 撫一人, 具器服領之。 【諸隊準此。】 ; 第二隊, 執長劍; 第三隊, 佩弓矢。 【諸隊相間執兵, 後倣此。】 次吹角二人, 具器服, 居中分左右。 【一人執中角, 一人執小角, 後倣此。】 右軍節制使, 具器服, 居中, 鎭撫二人隨之。 【器服與節制使同, 後倣此。】 次右軍各隊、次中軍各隊, 司禁十六人, 【五員差充。】 具器服, 執朱杖, 分左右, 在儀仗之外。 次紅門大旗二分左右, 【凡大旗, 一人執、二人引、二人夾, 中旗, 一人執、二人引, 小旗, 一人執、一人引, 皆著靑衣、皮帽子。】 紅蓋二, 居中分左右, 【各一人執, 著靑衣、紫巾, 凡執繖蓋、靑扇人同。】 次朱雀、靑龍旗各一在左, 白虎、玄武旗各一在右, 黃龍旗居中, 金鼓居中。 【鼓, 左二人執, 金, 右一人執, 皆著紅衣、皮帽子, 後同。】 次六丁旗分左右, 朱雀旗居中, 次白澤旗二分左右, 次三角、角端、龍馬旗, 各二分左右, 天下太平旗居中。 次玄鶴旗一在左, 白鶴旗一在右, 吹角六人, 居中分左右。 【二人執大角先行, 次中角二人, 次小角二人, 後倣此。】 御馬二匹, 具鞍粧, 居中, 分左右。 【各二人牽, 著靑衣、椶色笠、雲鞋, 後同。】 次豹骨孕子六, 分左右。 【各一人執, 著紅衣、皮帽子, 凡執瓜斧、畢罕、鐙刀、旋節、幢棒、斫子、龍鳳雀扇人同。】 金鼓居中, 御馬二匹。 次熊骨孕子六, 分左右。 次令字旗二, 分左右。 【執人着紅衣、皮帽子, 執金鼓字旗人同。】 駕龜、仙人旗二, 居中分左右。 次皷字旗一在左。 次金字旗一在右, 御馬二匹。 次哥舒棒十, 分左右, 碧鳳旗二, 居中分左右, 御馬二匹。 次金鐙十, 分左右, 君王千歲旗居中, 御馬二匹。 次銀粧刀二, 分左右, 銀交倚居中, 脚踏隨之。 【一人奉交倚, 一人執脚踏, 著紫衣、紫巾, 執盂灌人同。】 次金粧刀二分左右。 次朱雀、靑龍幢各一在左, 白虎、玄武幢各一在右, 銀灌子、銀盂各一居中, 御馬二匹。 次銀立瓜四、金立瓜二, 相間分左右, 金皷居中, 御馬二匹。 次銀橫瓜四、金橫瓜二, 相間分左右, 銀交倚居中, 脚踏隨之, 御馬二匹。 次銀斫子、金斫子各四, 相間分左右, 朱漆交倚居中, 脚踏隨之。 靑陽繖二居中分左右, 小轝居中。 【舁士三十, 著紫衣、黑巾、鶴氅、紅帶、靑行縢、雲鞋。】 罕一在左, 畢一在右。 次旄節四分左右。 次旌四分左右, 小輦居中。 【舁士四十, 著紫衣、黑巾、鶴氅、紅帶、靑行縢、雲鞋。】 次銀鉞斧、金鉞斧各四, 相間分左右, 金鼓居中, 御馬二匹。 次鳳扇八分左右, 靑蓋二居中分左右。 次雀扇十分左右, 紅蓋二居中分左右。 次龍扇二分左右, 前部皷吹。 【陳而不作。】 誥命腰轝居中, 尙瑞司官一人隨之, 諡冊寶、腰轝居中, 以次而行。 【每一腰轝, 舁士補數幷十五, 皆著紫衣、黑巾、鶴氅、紅帶、靑行縢、雲鞋。】 國葬都監官二人隨之。 【著常服、黑角帶。】 水精杖、金鉞斧各一居中分左右。 【杖左, 斧右, 各一人執, 著靑衣、紫巾。】 紅燭籠二居中分左右。 【權務、奉持, 著常服、黑角帶, 後倣此。】 魂帛、腰轝居中。 【舁士補數幷三十, 著紫衣、黑巾、鶴氅、紅帶、靑行縢、雲鞋。】 靑燭籠二居中分左右, 紅陽繖居中。 【忠義衛擎執, 著常服、黑角帶。】 白燭籠二居中分左右, 香亭居中。 【奉擔人補數幷十五, 著紫衣、黑巾。】 馬杌一居中。 【一人執, 著靑衣、黑巾。】 魂帛輦。 【舁士補數幷一百二十, 著紫衣、黑巾、鶴氅、紅帶、靑行縢、雲鞋。】 內侍隨之, 靑扇二居中分左右, 玄武旗居中, 後部鼓吹。 次後殿大旗二分左右, 次火鐵籠四十分左右, 次方相氏車四分左右。 【牽曳人每一車補數幷十五, 著白衣、白巾】 次挽詞四十八分左右, 次竹散馬二分左右。 【牽曳人, 每一馬五, 著白衣、白巾, 後倣此。】 次竹鞍馬十分左右, 次靑繡鞍馬十在左, 紫繡鞍馬十在右, 明器腰轝五居中, 【舁士每轝補數幷十五, 著白衣、白巾。】 服玩腰轝居中, 【舁士補數幷二十, 著白衣、白巾。】 哀冊、腰轝居中, 【奉擔人、補數幷三十, 著白衣、白巾。】 國葬都監官一人隨之, 【著衰服。】 肩轝 【卽輴。】 居中, 【舁士補數幷一百四十, 著白衣、白巾、白鶴氅、白帶、白行縢、白襪、繩鞋。】 炬五百分左右, 列於儀仗之外。 次望燭五百分左右, 列於儀仗之內。 【四百八十, 權務執之在先, 二十, 內侍執之在後, 凡燭、炬皆天明而止, 侍衛如初。】 羽葆居中。 【繕工監官擎執。】 香亭居中。 【奉擔人補數幷十五, 著白衣、白巾。】 銘旌居中。 【忠義衛擎執。】 次執鐸司馬十六人分左右, 列於執翣人外, 【以護軍差。】 大轝 【舁士八百, 著白衣、白巾、白鶴氅、白帶、白行縢、白襪、繩鞋, 分爲四番, 凡轝輦、儀仗、炬火奉持者, 皆銜枚。】 畫翣、黻翣、黼翣各二, 分立於大轝左右, 【忠義衛擎執。】 宮人二十。 【障以行帷。】 次內侍, 次挽詞四十八分左右, 次侍陵內侍, 次守陵官, 次司禁四人, 【五員充差。】 具器服, 執朱杖, 分左右, 次國葬及殯殿都監官, 次司禁十六人, 具器服、執白杖, 分左右, 在軍士之外, 御馬六匹, 具鞍粧, 居中分左右。 【素鞍粧, 後同。】 吹角四人居中分左右。 次大寶及諸寶居中, 尙瑞司官隨之, 小轝居中。 【奉擔人三十, 著白衣、白巾、白鶴氅、白帶、白行縢、白襪、繩鞋。】 御馬二匹居中分左右, 司僕官二人佩劍隨之, 銃筒衛、別侍衛、忠義衛、忠順衛、內禁衛、步甲士, 各具器服, 分左右, 擁後如常。 大護軍二人, 捧雲劍, 居中竝行, 小親侍十二人、別監四十人, 分左右, 在軍士之內, 素陽繖居中, 【忠義衛擎執。】 御輦。 【奉擔人六十, 著白衣、白巾、白鶴氅、白帶、白行縢、白襪、繩鞋。】 素扇二, 居中分左右。 【各一人執, 著白衣、白巾, 在步甲士之後。】 次內禁衛節制使二, 忠義衛、忠順衛、別侍衛節制使各一, 佩雲劍中樞四, 奉甲上護軍、奉冑上護軍各一, 奉弓矢上護軍、扶策大護軍各二, 帶弓矢護軍、備身護軍各八, 司僕官六, 皆具器服橫行。 【節制使、中樞爲一行, 上護軍爲一行, 護軍, 司僕官爲一行。】 次奉御衣內直別監六人橫行, 內侍及尙衣、內醫官隨之, 司禁四人, 具器服, 執白杖, 分左右, 在軍士之外。 次中軍各隊都鎭撫、中軍節制使, 皆具器服, 居中, 鎭撫二人及吹角二人隨之。 次兵曹判書, 【有故則次官】 次承旨六、注書二人、史官一人、禮曹ㆍ兵曹正郞各一隨之。 次中軍各隊, 次宗親及文武百官, 次監察二人分左右, 次義禁府鎭撫二人分左右, 次左軍各隊, 次吹角二人、左軍節制使, 具器服, 居中, 鎭撫二人隨之, 次侍衛軍各隊。 其哀冊曰:
維景泰三年歲次壬申五月癸巳朔十四日丙午, 文宗欽明仁肅光文聖孝大王薨于大內。 是年秋九月十七日丙子, 將遷坐于顯陵, 禮也。 畫欑、褰帷、雕轜、飭轊、羽翹前驅, 蜃儀森衛, 雲旌颯其拂, 秋露綍凄。 其引曉背楓禁之, 蠖濩指栢城之縹緲, 孝子嗣王, 號天悲慕, 履霜哀涕, 慟三朝之早違, 慨五月之有制, 鬱鳳馭兮莫及緬, 龍顔其若侍, 爰降綸於鑾坡, 俾傳芳於玉字。
其詞曰:
於赫文宗, 載揚耿光, 重華協帝, 一德齊湯。 粤出蒼震, 早位前星, 淵沖海潤, 玉振金聲。 先王倦勤, 俾摠監撫, 參贊化育, 經緯文武, 受寶乘乾, 順紀迓衡, 去邪勿疑, 進善有旌, 手札求言, 親策取人。 士喜覂駕, 忠納批鱗。 明刑曰欽, 敬老由孝, 整鍊戎兵, 脩隆學校, 稼穡卽田, 苾芬以祀, 輕徭薄賦, 務儉去侈, 因心篤敬, 旣睦堯親, 崇德稽典, 肇建虞賓, 廣廈細氈, 延訪汲引, 德惟日新, 學及時敏。 聖又多能, 妙兼衆絶, 典謨奎章, 規矩神筆, 奧窮性理, 幽探韻曆, 乙夜忘疲, 燕安戒毒, 方求衣而永圖, 遽脫屣而遐陟。 嗚呼, 哀哉! 孝稟睿聖, 憂居諒陰, 漢制嫌短, 舜慕愈深, 殺至哀於祥禪, 稱殷禮以蒸嘗, 璋瓚峩峩, 韶鈞鏘鏘。 紛環佩兮趨蹌, 儼冕旒兮肅穆, 歡聲競沸乎萬姓, 佳氣方騰乎四域, 胡不豫兮大漸? 謂勿藥兮有喜, 吉未卜於金縢, 命俄顧於玉几。 嗚呼, 哀哉! 紫殿欲夕, 黼衣如昨, 宮車晏駕, 仙仗慘色。 哭成雷於薦紳, 淚爲雨於宸極。 丹鼎兮荊湖, 白雲兮帝鄕, 欲攀髯兮何從? 徒抱弓兮增傷。 嗚呼, 哀哉兮! 壽原肇古, 先天不違, 龍阜葱鬱, 象設依稀。 薦瓊斝兮夕祖, 輾金根兮霄發, 風纚纚兮旐悠揚, 月淡淡兮挽哀咽。 衣冠未覩於梧野, 劍舃終秘於喬山, 重雲漠漠兮瑤扉扃, 厚夜沈沈兮玉甲寒。 嗚呼, 哀哉兮! 天傾厥惟, 日潛其耀, 大德豈能必壽, 至明或未久照, 究理數兮參差, 訴穹蒼兮杳冥, 顧盛業光輝之丕顯, 與神化巍蕩之難名, 溢靑編兮遺範, 亘百代兮休聲。
- 【태백산사고본】 1책 2권 31장 A면【국편영인본】 6책 531면
- 【분류】왕실-의식(儀式) /
단종 즉위년 (1452) 8월 28일
단종실록2권, 단종 즉위년 8월 28일 무자 1/2 기사 / 1452년 명 경태(景泰) 3년
문종의 견전(遣奠)을 행하다. 발인 반차의 및 애책(哀冊)과 사(詞)를 올리다
국역
자정(子正) 3각(刻)에 노산군이 군신(群臣)을 거느리고 견전(遣奠)을 행하니, 종친과 문무 백관이 근정전의 동서 뜰에 서립(序立)하여 곡림(哭臨)하며 사배하고 대전관(代奠官)이 전작(奠爵)하기를 의식과 같이 하니, 종친과 백관이 또 곡림하며 사배하고 나갔다. 축정(丑正)446) 3각에 봉재 궁관(奉梓宮官) 김종서와 빈전 도감 제조 및 낭청(郞廳)에서 여사(舁士)를 거느리고 빈전에 들어가서 유장(帷帳)을 거두고, 재궁(梓宮)을 받들어 여(轝)에 태우고 광화문 밖에 이르러 대려(大轝)에 봉안하였다. 종친과 문무 백관들이 길 좌우에 시립(侍立)하여 몸을 굽혔다가 연(輦)이 지나가자 걸어서 따라갔다. 우승지 박중손(朴仲孫)·좌승지 노숙동(盧叔仝)·동부승지 권자공(權自恭)도 또한 수행하여 종묘 앞에 이르러서 사례(辭禮)를 행하고, 흥인문(興仁門) 밖에 이르니, 의정부에서 유도(留都)하는 백관들을 거느리고 노제(路祭)447) 를 올렸으며, 충훈사(忠勳司)도 또한 노제를 올렸다. 기로인(耆老人)·성균관 학생·사부 학생(四部學生)·승도·맹인 등이 길가에 차례로 서서 사배하여 곡하면서 보냈다. 숙빈(肅嬪)·경혜 공주(敬惠公主)·문 소용(文昭容)·권 소용(權昭容)·봉보 부인(奉保夫人) 및 시녀 12명, 수사(水賜) 5명, 방자(房子)448) 12명이 또한 수행하여 중량포(中良浦)에 이르러 낮 상식(上食)과 전을 올리었다. 오시(午時)에 산릉에 이르러 영악전(靈幄殿)449) 에 봉안하고, 하산릉전(下山陵奠)450) 을 올리니, 종친 및 문무 백관이 곡림하기를 의식과 같이 하였다. 의정부에서 노산군이 나이가 어리고 원기가 약하므로 애훼(哀毁)를 이룰까 두려워하여 굳이 궁(宮)에 머무르기를 청하여, 대궐의 동서문은 열지 않고 다만 남문만 열고 위사(衛士)로 하여금 굳게 지키게 하였다.
그 발인 반차의(發靷班次儀)는 이러하였다. 교도 돈체사(橋道頓遞使)451) 【판한성(判漢城).】 가 먼저 행하고, 다음 시위군(侍衛軍) 각대(各隊)의 제1대 50인은 갑주(甲胄)를 갖추고 검을 차고 반주창(半朱槍)을 쥐는데 호군(護軍)이나 혹은 진무(鎭撫) 1인이 무기와 제복을 갖추고 이를 인솔한다. 【여러 대(隊)는 이에 준한다.】 제2대는 장검을 쥐고, 제3대는 궁시를 찬다. 【여러 대(隊)가 서로 섞여 병기를 쥔다. 뒤에도 이와 같다.】 다음 각(角)을 부는 사람 2인은 무기와 제복을 갖추고 중간에 있어 좌우로 나누어 서고, 【1인은 중각(中角)을 쥐고 1인은 소각(小角)을 쥔다. 뒤에도 이와 같다.】 우군 절제사가 무기와 제복을 갖추고 중간에 서며, 진무(鎭撫) 2인이 이를 따른다. 【무기와 제복은 절제사와 같다. 뒤에도 이와 같다.】 다음에 우군 각대와 다음의 중군 각대와 사금(司禁) 16인이 【5원(員)으로 임명 충당한다.】 무기와 제복을 갖추고 주장(朱杖)을 쥐고 좌우로 나누어 의장(儀仗)의 밖에 선다. 다음에 홍문대기(紅門大旗) 2개는 좌우로 나누어 서고 【무릇 대기(大旗)는 1인이 쥐고, 2인이 당기고, 2인이 좌우에서 쥔다. 중기(中旗)는 1인이 쥐고, 2인이 당긴다. 소기는 1인이 쥐고, 1인이 당긴다. 모두 청의에 가죽 모자를 착용한다.】 홍개(紅蓋) 2개는 중간에 있어 좌우로 나누어 서고 【각각 1인이 쥐고 청의에 자건(紫巾)을 착용한다. 무릇 산개(繖蓋)와 청선(靑扇)을 쥔 사람도 이와 같다.】 다음에 주작기(朱雀旗)·청룡기(靑龍旗) 각각 1개는 왼쪽에 서고, 백호기(白虎旗)·현무기(玄武旗) 각각 1개는 오른쪽에 서며, 황룡기(黃龍旗)는 중간에 서고, 금고도 중산에 선다. 【북[鼓]은 왼쪽 2인이 쥐고, 금(金)은 오른쪽 1인이 쥔다. 모두 홍의에 가죽 모자를 착용한다. 뒤에도 이와 같다.】 다음에 육정기(六丁旗)는 좌우로 나누어 서고, 주작기(朱雀旗)는 가운데에 서고, 다음에 백택기(白澤旗) 2개는 좌우로 나누어 서고, 다음에 삼각기(三角旗)·각단기(角端旗)·용마기(龍馬旗) 각각 2개는 좌우로 나누어 서고, 천하 태평기(天下太平旗)는 중간에 서고, 다음에 현학기(玄鶴旗) 1개는 왼쪽에 서고, 백학기(百鶴旗) 1개는 오른쪽에 선다. 취각인(吹角人) 6인은 중간에 있어 좌우로 나누어 서고, 【2인은 대각(大角)을 쥐고 먼저 행진하고, 다음에 중각은 2인이 쥐고, 다음에 소각은 2인이 쥔다. 뒤에도 이와 같다.】 어마(御馬) 2필은 안장을 갖추고 중간에 있어 좌우로 나누어 서고 【 각각 2인이 이끈다. 청의와 총색립(椶色笠)과 운혜(雲鞋)를 착용한다. 뒤에도 이와 같다.】 다음에 표골 타자(豹骨朶子) 6개는 좌우로 나누어 서고 【 각각 1인이 쥔다. 홍의에 가죽 모자를 착용한다. 무릇 과부(瓜斧)·필한(畢罕)·등도(鐙刀)·정절(旌節)·당봉(幢棒)·작자(斫子)·용봉 작선(龍鳳雀扇)을 쥔 사람도 이와 같다.】 금고(金鼓)는 중간에 서고 어마(御馬) 2필이 선다. 다음에 웅골 타자(熊骨朶子) 6개는 좌우로 나누어 서고, 다음에 영자기(令字旗) 2개는 좌우로 나누어 서고, 【쥔 사람은 홍의에 가죽 모자를 착용한다. 금고자기(金鼓字旗)를 쥔 사람도 이와 같다.】 가귀선인기(駕龜仙人旗) 2개는 중간에 있어 좌우로 나누어 서고, 다음에 고자기(鼓字旗) 1개는 왼쪽에 서고, 다음에 금자기(金字旗) 1개는 오른쪽에 서고, 어마 2필이 선다. 다음에 가서봉(哥舒棒) 10개는 좌우로 나누어 서고, 벽봉기(碧鳳旗) 2개는 중간에 있어 좌우로 나누어 서고, 어마 2필이 선다. 다음에 금등(金鐙) 10개는 좌우로 나누어 서고, 군왕천세기(君王千歲旗)는 중간에 서고, 어마 2필이 선다. 다음에 은장도(銀粧刀) 2개는 좌우로 나누어 서고, 은교의(銀交倚)는 중간에 있는데, 각답(脚踏)이 이에 따른다. 【1인은 교의를 받들고, 1인은 각답을 쥔다. 자의(紫衣)에 자건(紫巾)을 착용한다. 우관(盂灌)을 쥔 사람도 이와 같다.】 다음에 금장도(禁粧刀) 2개는 좌우로 나누어 서고 다음에 주작당(朱雀幢)·청룡당(靑龍幢) 각각 1개는 왼쪽에 서고, 백호당(白虎幢)·현무당(玄武幢) 각각 1개는 오른쪽에 서고, 은관자(銀灌子)·은우(銀盂) 각각 1개는 중간에 서고, 어마 2필이 선다. 다음에 은립과(銀立瓜) 4개, 금립과(金立瓜) 2개는 서로 섞어서 좌우로 나누어 서고, 금고(金鼓)는 중간에 서고, 어마 2필이 선다. 다음에 은횡과(銀橫瓜) 4개, 금횡과(金橫瓜) 2개는 서로 섞어서 좌우로 나누어 선다. 은교의(銀交倚)가 중간에 서는데, 각답이 이에 따르고, 어마 2필이 선다. 다음에 은작자(銀斫子)·금작자(金斫子) 각각 4개는 서로 섞어서 좌우로 나누어 서고, 주칠 교의(朱漆交倚)는 중간에 있는데, 각답이 이에 뒤따른다. 청양산(靑陽繖) 2개는 중간에 있어 좌우로 나누어 서고, 소여(小轝)는 중간에 있고 【여사(舁士) 30인은 자의·흑건·학창·홍대·청행등 운혜를 착용한다.】 한(罕) 1개는 왼쪽에 서고, 필(畢) 1개는 오른쪽에 선다. 다음에 모절(旄節) 4개는 좌우로 나누어 서고, 다음에 정(旌) 4개는 좌우로 나누어 서고, 소연(小輦)은 중간에 있다. 【여사 40인은 자의·흑건·학창·흥대·청행등·운혜를 착용한다.】 다음에 은월부(銀鉞斧)·금월부(金鉞斧) 각각 4개는 서로 섞어서 좌우로 나누어 서고 금고(金鼓)는 중간에 있고, 어마 2필이 선다. 다음에 봉선(鳳扇) 8개는 좌우로 나누어 서고 청개(靑蓋) 2개는 중간에 있어 좌우로 나누어 선다. 다음에 작선(雀扇) 10개는 좌우로 나누어 서고, 홍개(紅蓋) 2개는 중간에 있어 좌우로 나누어 서고, 다음에 용선(龍扇) 2개는 좌우로 나누어 선다. 전부 고취(前部鼓吹)가 있다. 【진열만 하고 연주하지 않는다.】 고명(誥命)의 요여(腰轝)는 중간에 있는데, 상서사관(尙瑞司官) 1인이 이를 뒤따른다. 시책(諡冊)의 보요여(寶腰轝)는 중간에 있어 차례로 행진한다. 【매양 1개의 여마다 여사(舁士)와 보충한 수(數)까지 아울러 15명인데 모두 자의·흑건·학창·흥대·청행등·운혜를 착용한다.】 국장 도감관 2인이 이를 뒤따른다. 【평상복에 흑각대를 착용한다.】 수정장(水精杖)·금월부(金鉞斧) 각각 1개는 중간에 있어 좌우로 나누어 서고 【장(杖)은 왼쪽에 있고 부(斧)는 오른쪽에 있는데, 각각 1인이 이를 쥔다. 청의와 자건을 착용한다.】 홍촉롱(紅燭籠) 2개는 중간에 있어 좌우로 나누어 서고, 【권무봉지(權務奉持)는 평상복에 흑각대를 착용한다. 뒤의 것도 이와 같다.】 혼백(魂帛)의 요여(腰轝)는 중간에 있다. 【여사(舁士)와 보충한 수까지 아울러 30명인데, 자의에 흑건·학창·홍대·청행등·운혜를 착용한다.】 청촉롱(靑燭籠) 2개는 중간에 있어 좌우로 나누어 서고, 홍양산(紅陽繖)은 중간에 있고, 【충의위가 이를 들어 쥐는데, 평상복에 흑각대를 착용한다.】 백촉롱(白燭籠) 2개는 중간에 있어 좌우로 나누어 서고, 향정(香亭)은 중간에 서고, 【봉담인(奉擔人)과 보충한 수(數)까지 아울러 15명인데, 자의(紫衣)에 흑건(黑巾)을 착용한다.】 마궤(馬机) 1개는 중간에 서는데 【1인이 이를 쥔다. 청의에 흑건을 착용한다.】 혼백연은 【여사와 보충한 수까지 아울러 1백 20명인데, 자의·흑건·학창·홍대·청행등·운혜를 착용한다.】 내시가 이를 뒤따른다. 청선(靑扇) 2개는 중간에 있어 좌우로 나누어 서고, 현무기는 중간에 선다. 후부 고취(後部鼓吹)가 있다. 다음에 후전 대기(後殿大旗) 2개는 좌우로 나누어 서고, 다음에 화철롱(火鐵籠) 40개는 좌우로 나누어 서고, 다음에 방상씨거(方相氏車) 4개는 좌우로 나누어 서고, 【끄는 사람은 매 1거(車)마다 보충한 수까지 아울러 15명인데, 백의에 백건을 착용한다.】 다음에 만사(挽詞) 48개는 좌우로 나누어 서고, 다음에 죽산마(竹散馬) 2필은 좌우로 나누어 서고 【끄는 사람이 매 1필의 말에 5명인데, 백의에 백건을 착용한다. 뒤의 것도 이와 같다.】 다음에 죽안마(竹鞍馬) 10필은 좌우로 나누어 서고, 다음에 청수 안마(靑繡鞍馬)10필은 왼쪽에 서고, 자수 안마(紫繡鞍馬) 10필은 오른쪽에 서고, 명기(明器)의 요여(腰轝) 5개는 중간에 있고, 【여사는 매 여(轝)마다 보충한 수까지 모두 15명인데, 백의에 백건을 착용한다.】 복완(服玩)의 요여는 중간에 있고 【여사(轝士)는 보충한 수까지 아울러 20명인데, 백의에 백건을 착용한다.】 애책(哀冊)의 요여(腰轝)는 중간에 있는데 【봉담인(奉擔人)과 보충한 수까지 모두 30명인데, 백의에 백건을 착용한다.】 국장 도감의 관원 1인이 이를 뒤따른다. 【최복을 착용한다.】 견여(肩轝)는 【곧 상여이다.】 중간에 있으며, 【여사와 보충한 수까지 아울러 1백 40명인데, 백의에 백건·백학창·백대·백행등·백말·승혜를 착용한다.】 횃불[炬] 5백 개는 좌우로 나누어 의장의 밖에 나열한다. 다음에 망촉(望燭) 5백 개는 좌우로 나누어 의장의 안에 나열한다. 【4백 80개는 권무(權務)가 이를 쥐고 앞에 서며, 20개는 내시가 이를 쥐고 뒤에 선다. 무릇 촛불[燭]과 횃불[炬]은 모두 날이 새면 그치고, 시위는 처음과 같이 한다.】 우보(羽葆)는 중간에 서고, 【선공감관(繕工監官)이 이를 들어 쥔다.】 향정(香亭)은 중간에 서고, 【봉담인(奉擔人)과 보충한 수까지 아울러 15명인데, 백의와 백건을 착용한다.】 명정(銘旌)은 중간에 선다. 【충의위가 들어 쥔다.】 다음에 탁(鐸)을 쥔 사마(司馬) 16인은 좌우로 나누어 삽(翣)을 쥔 사람의 밖에 늘어 서고 【호군으로써 이를 충당한다.】 대여(大轝)의 【여사는 8백 명인데, 백의에 백건·백학창·백대·백행등·백말·승혜를 착용하고, 나누어 4번으로 한다. 무릇 여연·의장·거화를 봉지(奉持)하는 자는 모두 하무(銜枚)한다.】 화삽(畫翣)·불삽(黻翣)·보삽(黼翣) 각각 2개는 대여 좌우에 나누어 서고 【충의위가 들어 쥔다.】 궁인 2명이 서고 【행유(行帷)로써 가린다.】 다음에 내시가 선다. 다음에 만사 48개는 좌우로 나누어 서고, 다음에 시릉 내시(侍陵內侍)가 서고, 다음에는 수릉관이 선다. 다음에 사금(司禁) 4인이 【5원으로 임명 충당한다.】 무기와 군복을 갖추고 주장(朱杖)을 쥐고 좌우로 나누어 서고, 다음에 국장 도감 및 빈전 도감의 관원이 서고, 다음에 사금(司禁) 16인이 무기와 군복을 갖추고 백장(白杖)을 쥐고 좌우로 나누어 군사 밖에 서고, 어마 6필은 안장을 갖추고 중간에 있어 좌우로 나누어 서고 【흰 안장이다. 뒤의 것도 이와 같다.】 취각인 4인은 중간에 있어 좌우로 나누어 서고, 다음에 대보(大寶)와 제보(諸寶)가 중간에 있는데 상서사의 관원이 이를 뒤따르고, 소여(小轝)는 중간에 있고 【봉담인 30명은 백의에 백건·백학창·백대·백행등·백말 승혜를 착용한다.】 어마 2필은 중간에 있어 좌우로 나누어 서고, 사복시(司僕寺)의 관원 2인은 칼을 차고 이를 뒤따른다. 총통위(銃筒衛)·별시위(別侍衛)·충의위(忠義衛)·충순위(忠順衛)·내금위(內禁衛)·보갑사(步甲士)는 각각 무기와 제복을 갖추고 좌우로 나누어 뒤에서 옹호하기를 평상시와 같이 한다. 대호군 2인은 운검(雲劍)을 받들고 중간에 서서 나란히 행진하고, 소친시(小親侍) 12인과 별감(別監) 40인은 좌우로 나누어 군사의 안에 서고, 소양산(素陽繖)은 중간에 서고 【충의위가 받들어 쥔다.】 연(輦)을 어거한다. 【봉담인 60명은 백의에 백건·백학창·백대·백행등·백말·승혜를 착용한다.】 소선(素扇) 2개는 중간에 있어 좌우로 나누어 선다. 【각각 1명이 이를 쥔다. 백의에 백건을 착용하고 보갑사 뒤에 있다.】 다음에 내금위 절제사 2인과 충의위·충순위·별시위 절제사 각각 1인, 운검(雲劎)을 찬 중추(中樞)가 4인, 갑(甲)을 받든 상호군(上護軍)·주(胄)를 받든 상호군 각각 1인, 궁시(弓矢)를 받든 상호군·책(策)을 가진 대호군이 각각 2인, 궁시를 가진 호군·몸을 방비하는 호군이 각각 8인, 사복관 6인은 모두 무기와 제복을 갖추고 횡으로 서서 행진하고 【절제사와 중추가 1행이 되고, 상호군이 1행이 되고, 호군과 사복관이 1행이 된다.】 다음에 어의(御衣)를 받드는 내직 별감 6인이 횡으로 서서 행진하는데, 내시와 상의(尙衣)·내의관(內醫官)이 이를 뒤따른다. 사금(司禁) 4인이 무기와 제복을 갖추어 백장(白杖)을 쥐고 좌우로 나누어 군사의 밖에 서고, 다음에 중군 각대의 도진무와 중군 절제사가 모두 무기와 제복을 갖추고 중간에 서는데, 진무 2인과 취각인 2인이 이를 뒤따른다. 다음에 병조 판서가 서고, 【연고가 있으면 차관이 한다.】 다음에 승지 6인, 주서(注書) 2인, 사관(史官) 1인, 예조 정랑(禮曹正郞)·병조 정랑(兵曹正郞) 각각 1인이 이를 뒤따른다. 다음에 중군 각대가 서고, 다음에 종친과 문무 백관이 서고, 다음에 감찰 2인이 좌우로 나누어 선다. 다음에 의금부 진무(義禁府鎭撫) 2인이 좌우로 나누어 서고, 다음에 좌군 각대가 서고, 다음에 취각인 2인과 좌군 절제사가 무기와 제복을 갖추고 중간에 서며, 진무 2인이 이를 따르고, 다음에 시위군 각대가 선다.
그 애책(哀冊)은 이러하였다.
"경태(景泰) 3년452) 세차(歲次) 임신 5월 계사삭(癸巳朔) 14일 병오(丙午)에 ‘문종 흠명 인숙 광문 성효 대왕(文宗欽明仁肅光文聖孝大王)’께서 대내에서 훙(薨)하시므로, 이해 가을 9월 17일 병자에 현릉에 자리를 옮겨 모시려 하니, 이것은 예입니다. 화찬(畫欑)·453) 건유(褰帷)454) 와 조유(雕轜)·455) 칙예(飭鏏)·456) 에 우림(羽林)457) 의 군사가 앞서 가고, 상거(喪車)의 의장이 겹겹이 호위하니, 구름 같은 깃발은 삽연(颯然)히 휘날리고, 가을 이슬은 새벽녘에 끄는 동아줄에 차갑습니다. 옛날 살던 궁전[楓禁]은 점점 뒤로 멀어져 가고 백성(栢城)의 아득한 곳으로 향하니, 효자 사왕(嗣王)은 하늘에 울부짖으면서 슬퍼하고 애모하며, 서리를 밟고 슬픈 눈물을 흘리면서 3조(三朝)458) 의 일찍 어기었음을 통곡하고, 5개월의 복제(服制)를 개탄합니다. 성하게 차린 봉황의 수레를 따라갈 수는 없지만, 그리운 용안(龍顔)을 모시는 듯합니다. 이에 윤음(綸音)을 금난파(金鑾坡)459) 에 내려서 아름다운 덕을 옥자(玉字)460) 에 전하게 합니다."
하였다. 그 사(詞)에 말하기를,
"아! 빛나는 문종이시여! 곧 밝은 빛을 드날리시니, 거듭 빛남이 요제(堯帝)와 같았으며, 덕을 오로지함은 은(殷) 나라 탕(湯) 임금과 가지런하셨습니다. 일찍이 창진(蒼震)461) 에 나시어 일찍 전성(前星)462) 에 자리하시니, 못같이 깊이 바다같이 넓고 옥같이 떨치고 금같이 울리었습니다. 선왕께서 정사의 근로에 싫증을 느끼시어 군국(軍國)의 감무를 총괄하게 하시니, 정치에 참여하여 화육(化育)을 돕고 문과 무를 겸전하여 보위를 받아 건위(乾位)에 오르니, 기강을 순하게 하여 평형을 이루고, 사특함을 버리어 의심을 하지 않고, 착한 것을 받아들여 정려(旌閭)를 하였습니다. 손수 글을 써서 좋은 말을 구하고, 몸소 책문(策文)를 내어 인재를 뽑으니, 선비들이 멍에 벗음을 기뻐하며 충신들은 비린(批鱗)463) 을 드렸습니다. 형벌을 밝힐 때에는 삼가라고 하시고, 늙은이를 공경할 때에는 효에서 비롯되게 하며, 군대를 정비 훈련시키고, 학교를 닦아 높히며, 농사를 밭에서 짓게 하여, 좋은 음식으로 제사지내게 하며, 요역을 가볍게 하고 세를 적게 받으며, 검소에 힘쓰고 사치를 없앴습니다. 인하여 마음이 돈독하고 공경하니, 이미 요임금처럼 9족(九族)이 친하여 화목하게 되었습니다. 덕을 숭상하고 전장(典章)을 열어 비로소 순(舜)임금처럼 빈공(賓貢)의 예를 세워 집을 넓히고 시설을 잘하여 선비를 찾아가고 이끌어 들이시니, 덕은 날로 새로워졌고 학문은 제때에 발전하게 되었습니다. 성스럽고 또 능함이 많으시며, 오묘하시고 여러 뛰어난 점을 겸하시니, 전모(典謀)464) 와 같은 문장이고, 규구(規矩)와 같은 신필(神筆)이었습니다. 깊이 성리학을 연구하고 깊이 운서(韻書)와 역서(曆書)를 연구하여 을야(乙夜)465) 에도 피곤한 것을 잊어버리고, 한가하고 편안한 것을 해롭다고 경계하였습니다. 바야흐로 옷[衣]을 구하여 길이 도모하려 하시더니, 갑자기 신을 벗고 먼 곳으로 떠나셨습니다. 아아, 슬프도다! 효성이 예성에서 타고 나시어 근심으로 양음(涼陰)466) 에 계시면서, 한나라처럼 상제(喪制)가 짧음을 혐의하시고, 순임금처럼 사모하심이 더욱 깊습니다. 빠른 세월이 상제(祥祭)와 담제(禫祭)에 슬퍼하는 데 이르러서도 은례(殷禮)라 일컬어 증상(蒸嘗)467) 을 행하니, 장찬(璋瓚)468) 이 드높으며, 소악(詔樂)과 균천악(均天樂)이 쟁쟁합니다. 환패(環佩)469) 가 어지럽게 분주히 다니시고, 엄연한 면류관이 엄숙하고 깊었으므로, 환성(歡聲)이 만백성에게서 다투어 일어나고, 아름다운 기운이 바야흐로 사방에서 떠오르더니, 어찌하여 병환이 크게 심하여졌습니까? 약을 쓰지 아니하여도 기쁨이 있으리라고 말씀하셨으므로, 길할 것을 금등(金縢)470) 에 점쳐 보지도 못하였고, 이윽고 옥궤(玉几)471) 를 돌아보도록 명하였습니다. 아아, 슬프도다! 자전(紫殿)이 저물어 가는데, 보불(黼黻)의 옷은 어제와 같습니다. 궁거(宮車)를 안가(晏駕)하시니, 신선의 의장(儀仗)에 슬픈 빛을 띠웁니다. 통곡 소리는 천신(薦紳)472) 에서 우레같이 나고, 눈물은 신극(宸極)473) 에서 비가 됩니다. 단정(丹鼎)474) 을 형호(荊湖)475) 에서 만들고 흰 구름을 타고 황제(皇帝)의 마을로 가시니, 용의 수염을 잡으려 하지만, 어찌 따라 올라 갈 수 있겠습니까? 헛되이 활만을 안게 되니476) 마음 상함이 더할 뿐입니다. 아아, 슬프도다! 수(壽)의 언덕은 옛부터 비롯하여 하늘보다 앞섬이 틀림없으며, 용의 언덕은 무성한데 상설(象設)477) 은 어슴푸레합니다. 옥 술잔을 들어 저녁에 조전(祖奠)을 드리고 금 굴대를 굴려 밤중에 출발하니, 바람은 소소하게 불어 깃발이 유유히 드날리고, 달빛은 희디희어 슬퍼 흐느껴 웁니다. 의관(衣冠)을 창오(蒼梧)478) 의 들에서 뵙지 못하니, 검(劍)과 신발만이 끝내 교산(喬山)479) 에 감추어졌습니다. 짙은 구름이 아득하게 비경(扉扃)480) 으로 들어오고, 깊은 밤이 침침하여 옥갑(玉甲)이 차갑습니다. 아아, 슬프도다! 하늘이 그 유(維)481) 를 기울이고, 해가 그 빛을 감추니, 큰 덕을 가졌다 한들 어찌 꼭 오래 산다고 할 것이며, 지극히 밝다고 하더라도 어쩌다가 오래 비치지 못하는 법이니, 이수(理數)를 따져보면 둘쭉날쭉한 것이고, 저 높은 하늘에 호소하여도 막막할 뿐입니다. 생각하건대 성한 업적의 빛남이 크게 나타나시어, 신화(神化)와 더불어 높고 넓음을 이름짓기가 어렵습니다. 청사(靑史)에 넘치는 것은 남겨 주신 규범이시니, 백대에 가도록 아름다운 명성이 그치지 않을 것입니다."
하였다.
- 【태백산사고본】 1책 2권 31장 A면【국편영인본】 6책 531면
- 【분류】왕실-의식(儀式) /
- [註 446] 축정(丑正) : 축시(丑時) 정각(正刻).
- [註 447] 노제(路祭) : 발인할 때 문앞에서 지내는 제사.
- [註 448] 방자(房子) : 궁중에서 잔심부름하는 계집종. 《세종실록》 제 1권을 보면, "방자는 궁중에서 잔일 하는 자이니, 각사(各司)의 비자(婢子)에서 골라서 시킨다." 하였음.
- [註 449] 영악전(靈幄殿) : 임금이나 왕후의 재궁(梓宮)을 안치하여 모시던 산릉의 악차(幄次)를 말함.
- [註 450] 하산릉전(下山陵奠) : 임금이나 왕후의 재궁을 산릉에 내리기 전에 마지막으로 올리던 전(奠).
- [註 451] 교도 돈체사(橋道頓遞使) : 다리나 길에서 사람들에게 음식을 공돈(供頓)하고, 긴급한 일을 역마로 연락하던 일을 맡아 보는 책임자. 대개 판한성부사(判漢城府事)가 맡았음. 돈(頓)은 길에서 주식을 마련하여 공궤(供饋)하는 것이고, 체(遞)는 역마로써 명령을 전달하는 것을 말함.
- [註 452] 경태(景泰) 3년 : 1452 문종 2년.
- [註 453] 화찬(畫欑)· : 그림을 그려 무늬를 넣은 널.
- [註 454] 건유(褰帷) : 차일을 걷어 올린 수레.
- [註 455] 조유(雕轜)· : 조각한 아름다운 영구차.
- [註 456] 칙예(飭鏏)· : 가지런히 장식한 굴대 끝.
- [註 457] 우림(羽林) : 금위(禁衛).
- [註 458] 3조(三朝) : 세종·소헌 왕후·문종.
- [註 459] 금난파(金鑾坡) : 집현전.
- [註 460] 옥자(玉字) : 옥책(玉冊)에 새긴 글자.
- [註 461] 창진(蒼震) : 동궁.
- [註 462] 전성(前星) : 세자의 자리.
- [註 463] 비린(批鱗) : 역린(逆鱗)을 건드림.
- [註 464] 전모(典謀) : 요전(堯典) 우모(禹謀)와 같은 훌륭한 법되는 말.
- [註 465] 을야(乙夜) : 하룻밤을 5경으로 나눌 때 그 둘째 시각.
- [註 466] 양음(涼陰) : 임금이 상중에 있음.
- [註 467] 증상(蒸嘗) : 춘추의 제사.
- [註 468] 장찬(璋瓚) : 옛날 울창주(鬱蒼酒)를 담아 제사에 놓던 옥으로 만든 술잔.
- [註 469] 환패(環佩) : 임금이 입은 옷.
- [註 470] 금등(金縢) : 무왕이 병이 나자, 주공이 금등편을 지어 대신 죽기를 빌었고, 이를 끝내자 금등의 궤짝 속에 간직하였다는 고사.
- [註 471] 옥궤(玉几) : 임금이 앉는 안석(案席).
- [註 472] 천신(薦紳) : 관직에 있는 사람.
- [註 473] 신극(宸極) : 대궐.
- [註 474] 단정(丹鼎) : 붉은 솥.
- [註 475] 형호(荊湖) : 중국 고대 전설상의 황제(皇帝)가 형산 아래에서 솥[鼎]을 만들다가 솥이 이루어지니, 용을 타고 하늘로 올라갔는데, 후세 사람들이 그 자리를 ‘정호(鼎湖)’라고 불렀다는 고사에서 나온 말. 곧 제왕의 죽음을 의미함.
- [註 476] 헛되이 활만을 안게 되니 : 황제가 하늘로 올라갈 때 신하들이 용의 수염을 잡고 따라 올라갔으나, 모두 떨어지고 황제의 활만 남게 되어 그 활을 ‘오호(烏號)’라고 불렀다는 고사에서 인용한 말.
- [註 477] 상설(象設) : 불상을 개설함.
- [註 478] 창오(蒼梧) : 순임금이 죽은 곳.
- [註 479] 교산(喬山) : 황제(皇帝)를 장사지낸 곳. 산이 무너지니 빈 관에 검과 신발만이 있었다고 함.
- [註 480] 비경(扉扃) : 무덤의 문.
- [註 481] 유(維) : 하늘을 붙들어 매고 있는 끈. 동서 남북의 중간에 매어져 있다는 4유(維)를 말함.
원문
○戊子/子正三刻, 魯山率群臣, 行遣奠, 宗親及文武百官, 於勤政殿東西庭序立, 哭臨四拜。 代奠官奠爵如儀, 宗親及百官又哭臨四拜而出。 丑正三刻, 奉梓宮官金宗瑞、殯殿都監提調及郞廳率舁士入殯殿, 撤帷帳。 奉梓宮乘輿, 至光化門外, 奉安大轝, 宗親及文武百官侍立於道之左右, 躬身輦過步從, 右承旨朴仲孫、左承旨盧叔仝、同副承旨權自恭, 亦隨行, 至宗廟前, 行辭禮。 至興仁門外, 議政府率留都百官進路祭, 忠勳司又進路祭, 耆老人、成均四部學生、僧徒、盲人等序立於道旁, 四拜哭送。 肅嬪、敬惠公主、文昭容、權昭容、奉保夫人及侍女十二、水賜五、房子十二, 亦隨行, 至中良浦, 進晝上食及奠。 午時, 至山陵, 奉安於靈幄殿, 進下山陵奠, 宗親及文武百官哭臨如儀。 議政府以魯山幼沖氣弱, 恐致哀毁, 固請留宮, 不開闕東西門, 只開南門, 令衛士堅守。 其發引班次儀。 橋道頓遞使 【判漢城】 先行, (欠)〔次〕 侍衛軍各隊: 第一隊, 五十人, 具甲冑、佩劍、執半朱槍, 護軍或(眞)〔鎭〕 撫一人, 具器服領之。 【諸隊準此。】 ; 第二隊, 執長劍; 第三隊, 佩弓矢。 【諸隊相間執兵, 後倣此。】 次吹角二人, 具器服, 居中分左右。 【一人執中角, 一人執小角, 後倣此。】 右軍節制使, 具器服, 居中, 鎭撫二人隨之。 【器服與節制使同, 後倣此。】 次右軍各隊、次中軍各隊, 司禁十六人, 【五員差充。】 具器服, 執朱杖, 分左右, 在儀仗之外。 次紅門大旗二分左右, 【凡大旗, 一人執、二人引、二人夾, 中旗, 一人執、二人引, 小旗, 一人執、一人引, 皆著靑衣、皮帽子。】 紅蓋二, 居中分左右, 【各一人執, 著靑衣、紫巾, 凡執繖蓋、靑扇人同。】 次朱雀、靑龍旗各一在左, 白虎、玄武旗各一在右, 黃龍旗居中, 金鼓居中。 【鼓, 左二人執, 金, 右一人執, 皆著紅衣、皮帽子, 後同。】 次六丁旗分左右, 朱雀旗居中, 次白澤旗二分左右, 次三角、角端、龍馬旗, 各二分左右, 天下太平旗居中。 次玄鶴旗一在左, 白鶴旗一在右, 吹角六人, 居中分左右。 【二人執大角先行, 次中角二人, 次小角二人, 後倣此。】 御馬二匹, 具鞍粧, 居中, 分左右。 【各二人牽, 著靑衣、椶色笠、雲鞋, 後同。】 次豹骨孕子六, 分左右。 【各一人執, 著紅衣、皮帽子, 凡執瓜斧、畢罕、鐙刀、旋節、幢棒、斫子、龍鳳雀扇人同。】 金鼓居中, 御馬二匹。 次熊骨孕子六, 分左右。 次令字旗二, 分左右。 【執人着紅衣、皮帽子, 執金鼓字旗人同。】 駕龜、仙人旗二, 居中分左右。 次皷字旗一在左。 次金字旗一在右, 御馬二匹。 次哥舒棒十, 分左右, 碧鳳旗二, 居中分左右, 御馬二匹。 次金鐙十, 分左右, 君王千歲旗居中, 御馬二匹。 次銀粧刀二, 分左右, 銀交倚居中, 脚踏隨之。 【一人奉交倚, 一人執脚踏, 著紫衣、紫巾, 執盂灌人同。】 次金粧刀二分左右。 次朱雀、靑龍幢各一在左, 白虎、玄武幢各一在右, 銀灌子、銀盂各一居中, 御馬二匹。 次銀立瓜四、金立瓜二, 相間分左右, 金皷居中, 御馬二匹。 次銀橫瓜四、金橫瓜二, 相間分左右, 銀交倚居中, 脚踏隨之, 御馬二匹。 次銀斫子、金斫子各四, 相間分左右, 朱漆交倚居中, 脚踏隨之。 靑陽繖二居中分左右, 小轝居中。 【舁士三十, 著紫衣、黑巾、鶴氅、紅帶、靑行縢、雲鞋。】 罕一在左, 畢一在右。 次旄節四分左右。 次旌四分左右, 小輦居中。 【舁士四十, 著紫衣、黑巾、鶴氅、紅帶、靑行縢、雲鞋。】 次銀鉞斧、金鉞斧各四, 相間分左右, 金鼓居中, 御馬二匹。 次鳳扇八分左右, 靑蓋二居中分左右。 次雀扇十分左右, 紅蓋二居中分左右。 次龍扇二分左右, 前部皷吹。 【陳而不作。】 誥命腰轝居中, 尙瑞司官一人隨之, 諡冊寶、腰轝居中, 以次而行。 【每一腰轝, 舁士補數幷十五, 皆著紫衣、黑巾、鶴氅、紅帶、靑行縢、雲鞋。】 國葬都監官二人隨之。 【著常服、黑角帶。】 水精杖、金鉞斧各一居中分左右。 【杖左, 斧右, 各一人執, 著靑衣、紫巾。】 紅燭籠二居中分左右。 【權務、奉持, 著常服、黑角帶, 後倣此。】 魂帛、腰轝居中。 【舁士補數幷三十, 著紫衣、黑巾、鶴氅、紅帶、靑行縢、雲鞋。】 靑燭籠二居中分左右, 紅陽繖居中。 【忠義衛擎執, 著常服、黑角帶。】 白燭籠二居中分左右, 香亭居中。 【奉擔人補數幷十五, 著紫衣、黑巾。】 馬杌一居中。 【一人執, 著靑衣、黑巾。】 魂帛輦。 【舁士補數幷一百二十, 著紫衣、黑巾、鶴氅、紅帶、靑行縢、雲鞋。】 內侍隨之, 靑扇二居中分左右, 玄武旗居中, 後部鼓吹。 次後殿大旗二分左右, 次火鐵籠四十分左右, 次方相氏車四分左右。 【牽曳人每一車補數幷十五, 著白衣、白巾】 次挽詞四十八分左右, 次竹散馬二分左右。 【牽曳人, 每一馬五, 著白衣、白巾, 後倣此。】 次竹鞍馬十分左右, 次靑繡鞍馬十在左, 紫繡鞍馬十在右, 明器腰轝五居中, 【舁士每轝補數幷十五, 著白衣、白巾。】 服玩腰轝居中, 【舁士補數幷二十, 著白衣、白巾。】 哀冊、腰轝居中, 【奉擔人、補數幷三十, 著白衣、白巾。】 國葬都監官一人隨之, 【著衰服。】 肩轝 【卽輴。】 居中, 【舁士補數幷一百四十, 著白衣、白巾、白鶴氅、白帶、白行縢、白襪、繩鞋。】 炬五百分左右, 列於儀仗之外。 次望燭五百分左右, 列於儀仗之內。 【四百八十, 權務執之在先, 二十, 內侍執之在後, 凡燭、炬皆天明而止, 侍衛如初。】 羽葆居中。 【繕工監官擎執。】 香亭居中。 【奉擔人補數幷十五, 著白衣、白巾。】 銘旌居中。 【忠義衛擎執。】 次執鐸司馬十六人分左右, 列於執翣人外, 【以護軍差。】 大轝 【舁士八百, 著白衣、白巾、白鶴氅、白帶、白行縢、白襪、繩鞋, 分爲四番, 凡轝輦、儀仗、炬火奉持者, 皆銜枚。】 畫翣、黻翣、黼翣各二, 分立於大轝左右, 【忠義衛擎執。】 宮人二十。 【障以行帷。】 次內侍, 次挽詞四十八分左右, 次侍陵內侍, 次守陵官, 次司禁四人, 【五員充差。】 具器服, 執朱杖, 分左右, 次國葬及殯殿都監官, 次司禁十六人, 具器服、執白杖, 分左右, 在軍士之外, 御馬六匹, 具鞍粧, 居中分左右。 【素鞍粧, 後同。】 吹角四人居中分左右。 次大寶及諸寶居中, 尙瑞司官隨之, 小轝居中。 【奉擔人三十, 著白衣、白巾、白鶴氅、白帶、白行縢、白襪、繩鞋。】 御馬二匹居中分左右, 司僕官二人佩劍隨之, 銃筒衛、別侍衛、忠義衛、忠順衛、內禁衛、步甲士, 各具器服, 分左右, 擁後如常。 大護軍二人, 捧雲劍, 居中竝行, 小親侍十二人、別監四十人, 分左右, 在軍士之內, 素陽繖居中, 【忠義衛擎執。】 御輦。 【奉擔人六十, 著白衣、白巾、白鶴氅、白帶、白行縢、白襪、繩鞋。】 素扇二, 居中分左右。 【各一人執, 著白衣、白巾, 在步甲士之後。】 次內禁衛節制使二, 忠義衛、忠順衛、別侍衛節制使各一, 佩雲劍中樞四, 奉甲上護軍、奉冑上護軍各一, 奉弓矢上護軍、扶策大護軍各二, 帶弓矢護軍、備身護軍各八, 司僕官六, 皆具器服橫行。 【節制使、中樞爲一行, 上護軍爲一行, 護軍, 司僕官爲一行。】 次奉御衣內直別監六人橫行, 內侍及尙衣、內醫官隨之, 司禁四人, 具器服, 執白杖, 分左右, 在軍士之外。 次中軍各隊都鎭撫、中軍節制使, 皆具器服, 居中, 鎭撫二人及吹角二人隨之。 次兵曹判書, 【有故則次官】 次承旨六、注書二人、史官一人、禮曹ㆍ兵曹正郞各一隨之。 次中軍各隊, 次宗親及文武百官, 次監察二人分左右, 次義禁府鎭撫二人分左右, 次左軍各隊, 次吹角二人、左軍節制使, 具器服, 居中, 鎭撫二人隨之, 次侍衛軍各隊。 其哀冊曰:
維景泰三年歲次壬申五月癸巳朔十四日丙午, 文宗欽明仁肅光文聖孝大王薨于大內。 是年秋九月十七日丙子, 將遷坐于顯陵, 禮也。 畫欑、褰帷、雕轜、飭轊、羽翹前驅, 蜃儀森衛, 雲旌颯其拂, 秋露綍凄。 其引曉背楓禁之, 蠖濩指栢城之縹緲, 孝子嗣王, 號天悲慕, 履霜哀涕, 慟三朝之早違, 慨五月之有制, 鬱鳳馭兮莫及緬, 龍顔其若侍, 爰降綸於鑾坡, 俾傳芳於玉字。
其詞曰:
於赫文宗, 載揚耿光, 重華協帝, 一德齊湯。 粤出蒼震, 早位前星, 淵沖海潤, 玉振金聲。 先王倦勤, 俾摠監撫, 參贊化育, 經緯文武, 受寶乘乾, 順紀迓衡, 去邪勿疑, 進善有旌, 手札求言, 親策取人。 士喜覂駕, 忠納批鱗。 明刑曰欽, 敬老由孝, 整鍊戎兵, 脩隆學校, 稼穡卽田, 苾芬以祀, 輕徭薄賦, 務儉去侈, 因心篤敬, 旣睦堯親, 崇德稽典, 肇建虞賓, 廣廈細氈, 延訪汲引, 德惟日新, 學及時敏。 聖又多能, 妙兼衆絶, 典謨奎章, 規矩神筆, 奧窮性理, 幽探韻曆, 乙夜忘疲, 燕安戒毒, 方求衣而永圖, 遽脫屣而遐陟。 嗚呼, 哀哉! 孝稟睿聖, 憂居諒陰, 漢制嫌短, 舜慕愈深, 殺至哀於祥禪, 稱殷禮以蒸嘗, 璋瓚峩峩, 韶鈞鏘鏘。 紛環佩兮趨蹌, 儼冕旒兮肅穆, 歡聲競沸乎萬姓, 佳氣方騰乎四域, 胡不豫兮大漸? 謂勿藥兮有喜, 吉未卜於金縢, 命俄顧於玉几。 嗚呼, 哀哉! 紫殿欲夕, 黼衣如昨, 宮車晏駕, 仙仗慘色。 哭成雷於薦紳, 淚爲雨於宸極。 丹鼎兮荊湖, 白雲兮帝鄕, 欲攀髯兮何從? 徒抱弓兮增傷。 嗚呼, 哀哉兮! 壽原肇古, 先天不違, 龍阜葱鬱, 象設依稀。 薦瓊斝兮夕祖, 輾金根兮霄發, 風纚纚兮旐悠揚, 月淡淡兮挽哀咽。 衣冠未覩於梧野, 劍舃終秘於喬山, 重雲漠漠兮瑤扉扃, 厚夜沈沈兮玉甲寒。 嗚呼, 哀哉兮! 天傾厥惟, 日潛其耀, 大德豈能必壽, 至明或未久照, 究理數兮參差, 訴穹蒼兮杳冥, 顧盛業光輝之丕顯, 與神化巍蕩之難名, 溢靑編兮遺範, 亘百代兮休聲。
- 【태백산사고본】 1책 2권 31장 A면【국편영인본】 6책 531면
- 【분류】왕실-의식(儀式) /
원본
단종 즉위년 (1452) 8월 28일