조선왕조실록

명나라 사신 이부 낭중(吏部郞中) 진둔(陳鈍)과 행인사 사정(行人司司正) 이관(李寬)이 개복정(改服亭)에 도착(到着)하여, 고용지(高用智) 등이 흑마포(黑麻布) 원령(圓領)을 입은 것을 보고 말하기를,

"이것은 천담복(淺淡服)이지 길복(吉服)이 아니다. 오늘은 수가(隨駕)하는 관원들도 또한 모두 흑의를 입게 하시오."

하였다. 영접 도감 판관(迎接都監判官) 민해(閔解)가 와서 아뢰기를,

"이흥덕(李興德)에게 명하여 사신에게 말하게 하기를, ‘오늘 영조(迎詔)하는데 군신(群臣)은 다 조복(朝服)을 착용하고, 다만 시종(侍從)한 군관들만 마포 원령(麻布圓領)을 입었다. 그러나 태조 고황제(太祖高皇帝) 성지(聖旨) 속에는 「본국의 의식은 본속(本俗)을 따르라.」고 하였으며, 옛날부터 마포 원령은 길복으로 썼다.’ 하소서."

하였다. 진둔(陳鈍) 등이 모화관에 도착하여 조서를 용정(龍亭)에 안치하니, 노산군이 세자의 칠장 관복(七章冠服)을 입고 군신(群臣)을 거느리고 국궁하여 맞이하였다. 노산군이 장차 연(輦)을 타려고 진둔 등에게 교자(轎子)를 타기를 청하니, 진둔 등이 고용지(高用智)를 시켜 와서 아뢰기를,

"군신(君臣)이 나아와서 오배 고두례(五拜叩頭禮)³⁸⁷⁾ 를 행한 뒤에야 나누어 갑니다."

하므로, 도승지 강맹경·동지 중추원사 김하(金何) 등이 왕명을 받고 진둔 등에게 말하기를,

"고황제(高皇帝)가 반행(頒行)하여 내린 《번국의주(藩國儀注)》에는 이러한 오배 고두례가 없습니다."

하니, 진둔 등이 말하기를,

"지금 중국에서는 모두 영조정(迎詔亭)에서 오배 고두례를 행한 뒤에 갑니다."

하였다. 강맹경이 대답하기를,

"전일에 예겸(倪謙)·사마순(司馬詢) 두 대인이 조서를 받들고 황주(黃州)에 이르렀을 때 의주(儀注)를 보니, 또한 대인이 말한 바와 같았습니다. 선전하(先殿下)³⁸⁸⁾ 께서 김하(金何)로 하여금 《번국의주(藩國儀注)》를 가지고 가서 변명하여 설명하게 하였더니, 예겸·사마순 두 대인이 말하기를, ‘우리는 번국(藩國)의 의식을 알지 못하고 말한 것이다. 한결같이 〈번국〉 의주에 따라서 예를 행하는 것이 가하다.’ 하였고, 또 두 대인이 전일 의주를 볼 때에도 또한 박의(駁議)함이 없었기 때문에 전례에 따라서 행하였을 따름입니다. 이제 문무 군신(群臣)들이 반열에서 떠나 장차 가려고 하는데, 다시 행례를 하게 하는 것은 실로 미편합니다."

하니, 진둔 등이 말하기를,

"군신(群臣)들은 비록 행례하지 못할지라도 전하께서 홀로 행하심이 가할 것입니다."

하므로, 강맹경이 대답하기를,

"영조(迎詔)하는 것은 대례(大禮)입니다. 군신이 장차 말에 오르려고 하는데, 전하만 홀로 오배(五拜)를 행하다면 임금과 신하가 예를 달리 하는 것이니, 실례됨이 더욱 심합니다."

하였다. 진둔 등이 다시 묻기를,

"그 의주는 초록(抄錄)이오, 인본(印本)이오?"

하니, 대답하기를,

"인본입니다."

하므로, 사신이 말하기를.

"그렇다면 전례에 의거하여 전도(前導)하시오. 우리는 마땅히 서서히 인본(印本)을 보아야 하겠습니다."

하였다. 노산군이 연(輦)을 타고 전도(前導)하여 대궐에 이르러서 행례할 때에 진둔 등이 말하기를,

"먼저 사배(四拜)를 행하시오."

하고, 뒤에 곧 ‘제서(制書)가 있다.’고 칭하므로, 부득이 이에 따라서 반조례(頒詔禮)를 끝마쳤다. 진둔 등이 소차(小次)³⁸⁹⁾ 로 물러가서 장례관(掌禮官)을 보기를 청하므로, 즉시 김하로 하여금 가 보게 하였더니, 진둔 등이 말하기를,

"강맹경을 보기를 요구합니다."

하였다. 강맹경이 가니, 진둔 등이 말하기를,

"군신(群臣)들이 어찌하여 조복을 벗었습니까? 마땅히 영조(迎詔)할 때의 예에 의하여 전하께서 군신들을 거느리고 전도하여 조서를 태평관(太平館)에 보내야 할 것입니다.

하니, 강맹경이 말하기를,

"우리 나라에서는 조칙(詔勅)을 맞이할 때는 반강 의주(頒降儀注)에 흠의(欽依)하여 시행하는데, 조서를 전도하여 보내는 의식은 아직 듣지 못하였습니다."

하였다. 진둔 등이 말하기를,

"맞이함이 있으면 보냄이 있는 것이 예입니다. 조서(詔書)를 어디에 두려는 것입니까?"

하니 강맹경이 말하기를,

"이 앞서는 조서를 반강(頒降)한 뒤에 혹은 왕궁에 머물러 두어 등사(謄寫)하여서 해당 관사로 하여금 태평관에 보내 주기도 하고, 혹은 사신이 즉시 싸 가지고 머무르는 관(館)으로 돌아가기도 하였습니다. 군신(君臣)이 전도하여 보내는 것과 같은 일은 전례가 없습니다."

하였다. 진둔 등이 말하기를,

"전일 우리들이 본 의주(儀注)에는 돌려보내는 예가 있었습니다."

하니, 강맹경이 말하기를,

"없습니다."

하였다. 진둔 등이 말하기를,

"《번국의주(藩國儀注)》를 가지고 오시오."

하니, 강맹경이 즉시 이를 진둔에게 주었다. 진둔 등이 두세 번 훑어보고서 말하기를,

"이 의주(儀注)는 홍무(洪武) 3년³⁹⁰⁾ 에 반포한 것입니다. 홍무 14년과 영락(永樂) 연간에 예도(禮度)를 개정하였으니, 마땅히 시제(時制)에 따라서 군신이 관(館)으로 보내야 할 것입니다."

하였다. 강맹경이 말하기를,

"우리 전하께서는 마침 빈측(殯側)에 계시므로 흉례(凶禮)를 무릅쓰고 길례(吉禮)로 나아갈 수는 없습니다. 그러나 조서를 맞이하는 것은 대례(大禮)이니, 권도로써 길의(吉儀)를 따라서 이제 이미 예가 끝났는데, 또 길복으로 조서를 보내는 것은 마음에 차마 못할 바이니, 청컨대 대인은 이를 생각하시오."

하니, 진둔 등이 말하기를,

"전하께서 와서 나를 보지 않겠습니까?"

하였다. 강맹경이 말하기를,

"빈주(賓主)의 예도 또한 폐할 수가 없으니, 마땅히 관(館)으로 가서 볼 것입니다."

하니, 진둔 등이 말하기를,

"이와 같이 관으로 오신다면, 마땅히 조서(詔書)를 보내는 것으로써 회견(回見)의 예를 대신하소서."

하였다. 강맹경이 말하기를,

"가서 보는 것이 예이지, 조서(詔書)를 보내는 것은 전례가 없습니다."

하고 굳이 고집하여 따르지 않았다. 사신도 또한 강청(强請)하여 마지 않으면서 말하기를,

"그렇다면 전하께서 권도로써 담복(淡服)을 입고 조서(詔書)를 보내시오."

하니, 강맹경이 말하기를,

"그 처음 맞을 때에 전하께서 군신을 거느리고 선도한 것은 장차 왕궁에 이르러서 배반(排班)하여 조서(詔書)가 이르기를 기다려서 국궁하고 맞아들이어 행례하고자 함인데, 만일 그 조서를 보낼때 선도(先導)한다면, 또 무슨 예를 행하겠습니까? 만일 강제로 조서를 보내게 한다면, 의장(儀仗)을 먼저 하고, 다음에는 고취(鼓吹)요, 그 다음에는 향정(香亭)·용정(龍亭)이요, 대인 등은 따라서 돌아가고, 우리 전하께서는 군신을 거느리고 시위하는 것이 가할 듯합니다."

하였다. 진둔 등이 말하기를,

"마땅히 이 예로서라도 조서를 보내야 할 것입니다."

하니, 강맹경이 말하기를,

"이것은 다만 나의 뜻을 말한 것뿐이니, 마땅히 전하에게 아뢰어야 합니다."

하였다. 강맹경이 나와서 사인(舍人) 이예장(李禮長)을 시켜서 가서 의정부에 고하게 하니, 황보인·김종서 등이 의논하여 아뢰기를,

"마땅히 사신에게 말하기를, ‘이제 대인의 지시는 이치에 합당하고 우리 나라에서 행하는 것도 어렵지 않다. 그러나 우리 나라에서는 태조 고황제(太祖高皇帝)가 반강(頒降)한 의주(儀注)에 흠의(欽依)하여 영명(迎命)한 것은 유래가 있다. 이제 비록 제도를 고쳤더라도 우리 나라에서는 반행(頒行)하지 않았는데, 졸지에 대인의 말을 듣고 마음대로 의주를 고치는 것은 마음에 매우 황공하다. 청컨대 대인은 아직 전례를 따르고, 돌아가 전달(轉達)하여서 새로 정한 의주를 반강(頒降)하면 이를 행하는 것이 무엇이 어렵겠는가?’라고 하소서."

하였다. 강맹경과 김하가 이로써 진둔 등에게 고하니, 진둔 등이 말하기를,

"그렇다면 우리들은 만리 길에 한장의 조서(詔書)를 받들고 와서 이제 어디에다 두고서 돌아가겠습니까?"

하므로, 강맹경이 말하기를,

"의주에 ‘유사(有司)에 회부한다.’고 일컬었으니, 대인은 의주에 의하여 유사에 회부하면, 등사한 뒤에 대인의 말한 바에 의하여 고취악(鼓吹樂)과 용정자(龍亭子)를 갖추어 머무르는 관(館)에 보내겠습니다."

하였다. 사신이 강제할 수 없음을 알고 즉시 웃으면서 짐짓 말하기를,

"그렇다면 조서(詔書)를 우리의 관(館)으로 보내주시겠습니까?"

하니, 강맹경이 말하기를,

"그러겠습니다."

하였다. 진둔 등이 말하기를,

"처음에는 우리에게 돌려 주는 줄을 알지 못하고서 강제로 이것을 보내게 하였습니다. 이제 말한 바와 같다면 등사(謄寫)한 뒤에 오늘 관(館)으로 보내도 가하고, 내일 관으로 보내도 또한 가합니다. 어찌 그때를 기다리겠습니까? 청컨대 속히 상견례(相見禮)를 행하도록 하소서."

강맹경이 회계(回啓)하였다.

노산군이 근정전(勤政殿)에 오르는 데 서문(西門)으로부터 들어가고, 진둔 등은 동문(東門)으로부터 들어가서, 진둔 등은 동쪽에 있고 노산군은 서쪽에 있으면서 재배(再拜)를 행하였다. 진둔 등이 치사하여 말하기를,

"깊이 전하의 원접(遠接)하신 후례(厚禮)에 감사합니다."

하므로, 노산군이 말하기를,

"우수(雨水)의 먼길에 심히 수고하였소."

하였다. 진둔 등이 말하기를,

"황제가 태자를 책봉함은 만세의 기본이요, 조서(詔書)를 천하에 반강(頒降)함은 신자(臣子)의 직분이니, 무슨 노고가 있겠습니까?"

하고, 즉시 읍(揖)하고 나가니, 노산군이 근정문 밖까지 전송하였다. 강맹경·김하(金何)가 승문원(承文院) 관원과 예조 낭관(禮曹郞官)·병조 낭관(兵曹郞官)을 각각 한 사람씩 거느리고 고취(鼓吹)와 의장(儀仗)과 향정(香亭)·용정(龍亭)을 갖추고 조서를 태평관으로 보내니, 사신이 남쪽 대청(大廳)에 나오므로, 강맹경이 조서를 진둔에게 주면서 말하기를,

"조서를 등사한 뒤에 전하께서 재차 보고 보내라고 하시어서, 그 때문에 늦어졌습니다."

하니, 진둔이 말하기를,

"전하께서 조서를 보신 것은 매우 잘 하였습니다. 무슨 늦음이 있겠습니까?"

하였다. 노산군이 최복(衰服) 차림으로 태평관어실(御室)³⁹¹⁾ 에 이르러서 최복을 벗고 익선관(翼善冠)과 백원령(白圓領)·백화(白靴)·오서대(烏犀帶)로 교자(轎子)를 타고 들어갔다. 진둔 등이 중문(中門) 밖에서 맞이하여 대청에 올라가 읍례(揖禮)를 행하고 곧 앉으려 하니, 진둔 등이 말하기를,

"이 관(館)은 우리들의 하처(下處)³⁹²⁾ 이니, 청컨대 전하께서는 동쪽에 앉으시고 우리들은 서쪽에 앉게 하소서."

하므로, 노산군이 진둔 등에게 이르기를,

"불감(不敢)합니다. 청컨대 대인이 동쪽에 앉으시오."

하니, 진둔 등이 동쪽에 앉고, 노산군은 서쪽에 앉았다. 다례(茶禮)를 행하여 마치고 노산군이 진둔 등에게 일러 말하기를,

"내가 이제 박례(薄禮)를 행하고자 하나, 다만 선군(先君)께서 빈전(殯殿)에 계시므로, 친히 주찬(酒饌)을 받드는 것은 마음에 차마 못할 바이오. 숙부 수양군(首陽君) 【휘(諱).】 으로 예를 대신하게 하려 하니, 대인은 허물하지 마시오."

하였다. 진둔 등이 말하기를,

"비록 선군(先君)께서 빈전에 계시지 않더라도 효복(孝服)³⁹³⁾ 차림으로 예를 행하는 일은 진실로 차마 못할 바인데, 하물며 빈측(殯側)에 계시지 않습니까? 옛 사람이 이르기를. ‘산 부모를 봉양하면 족히 큰 일을 감당하지 못하나, 오직 죽은 부모를 장사지내야만 가히 큰 일을 감당할 수 있다.’ 하였습니다. 친히 연향(宴饗)할 수 없다고 걱정하지 마시고 마땅히 상사(喪事)를 극진히 하소서."

하고, 인하여 말하기를,

"오늘 왕사(王事)를 이미 마치었으니, 내일 마땅히 돌아가야 할 것이나, 다만 듣건대 이곳의 산수(山水)가 깨끗하고 기이하여 다른 나라에 비교가 안 된다고 하니, 명후일(明後日)에 한번 강상(江上)에서 놀고 25일에 돌아갈까 합니다."

하니, 노산군이 머물기를 청하기를,

"길도 멀고 몸도 피곤할 것이니, 바라건대 며칠 더 머무시오."

하였다. 진둔 등이 말하기를,

"그렇다면 마땅히 전하의 명을 따라서 하루이틀 더 머무르겠으니, 한 사람을 보내어 요동에 첩문(帖文)하여 보고하겠습니다."

하였다. 노산군이 읍하고 나가니, 진둔 등이 전송하여 중문 밖까지 이르러서 노산군에게 말에 오르기를 청하였다. 김하(金何)가 말하기를,

"전하께서는 악차(幄次)에 나아가서 옷을 벗으시고 도로 최복(衰服)을 입으신 뒤에 동가(動駕)하소서."

하였다. 진둔 등이 돌아가다가 중문 밖에 이르러 서서, 노산군이 대문 밖으로 나가기를 기다렸다가 도로 들어가고, 노산군은 환궁(還宮)하였다. 세조가 여러 군(君)을 거느리고 하마연(下馬宴)³⁹⁴⁾ 을 대행하는데, 두 사신의 자리를 북벽(北壁)에 설치하고 세조는 동벽(東壁)에 앉으니, 진둔 등이 나와 보고 말하기를

"우리들이 어찌 감히 북벽에 앉겠습니까? 동서로 대좌(對坐)하는 것이 가합니다.

하였다. 통사(通事) 매우(梅佑)가 세조에게 고하자, 세조가 말하기를,

"어찌 감히 사신과 대좌(對坐)하겠는가?"

하니, 진둔 등이 말하기를,

"중국 조정에서는 남과 북을 대등한 높임으로 삼고 동쪽을 낮힘으로 삼으니, 남북으로 대좌하는 것이 어떠하겠습니까?"

하였다. 고용지(高用智)가 말하기를,

"우리 조정에서는 남을 하좌(下坐)로 삼습니다."

하니, 진둔 등이 말하기를,

"그러면 동서로 대좌하는 것이 좋겠습니다."

하였다. 진둔 등이 동쪽에 앉고 세조는 서쪽에 앉았다. 잔치가 끝나자, 세조가 읍(揖)하고 하직하니, 진둔 등이 전송하여 중문까지 이르렀다. 강맹경·김하가 아청 원령(鴉靑圓領)·면포 원령(綿布員領) 각각 1필씩과 백저포 철릭(白苧布帖裏) 각각 2개씩을 가지고 진둔에게 가서 말하기를,

"전하께서 한의(汗衣)³⁹⁵⁾ 한 벌을 가지고 대인의 객중(客中)의 소용(所用)되는 물건들을 마련하였습니다."

하니, 진둔이 두 손을 마주 잡고 말하기를,

"반드시 이렇게까지 하실 것은 없습니다."

하며, 재삼 사양하다가 인하여 묻기를,

"또한 이 대인(李大人)에게도 주었습니까?"

하였다. 강맹경이 말하기를,

"또 있습니다."

하니, 진둔이 말하기를,

"그렇다면 우선 받아 두겠습니다."

하였다. 강맹경이 말하기를,

"내일 전하께서 마땅히 이곳에 이르러 위연(慰宴)하여야 하겠으나, 대인께서 오늘 이미 면례(免禮)하였고, 또 수양군(首陽君)으로 하여금 대행하게 하려 하였는데, 이제 듣건대 대인이 명일 국학(國學)에 간다고 하시니, 청컨대 머물러서 연향을 받고, 뒷날에 국학에 가신다면 다행하겠습니다."

하니, 진둔이 말하기를,

"우리들은 돌아갈 날이 심히 바쁘니, 내일 아침에 배성(拜聖)³⁹⁶⁾ 하고, 또 강상(江上)에서 놀고 오후에 와서 사연(賜宴)을 받겠습니다."

하였다. 강맹경이 말하기를,

"내일 아침 배성(拜聖)한 뒤에 성례(成禮)하시고, 다른 날 강상(江上)에서 노는 것이 어떠하겠습니까?"

하니, 진둔이 말하기를,

"마땅히 이에 따르겠습니다."

하였다. 이관(李寬)의 있는 곳에 이르러, 또 옷을 주니, 이관이 말하기를,

"감히 받을 수 없습니다. 전하께서 대신을 보내어 원접(遠接)하시고, 누차 대신을 보내어 문안하셨고, 도처에서 백성들을 수고롭게 하고 많은 사람을 동원하여 날마다 허비한 것이 지극히 번다하여 두터운 위문이 매우 지극하셨는데, 반드시 또 중한 예를 받을 것이 없습니다."

하니, 강맹경이 말하기를,

"이 물건은 박소(薄少)하니, 감히 예가 될 것이 없습니다. 또 전하께서 친히 연향하지 못하신 것을 한(恨)하시는데, 만일 대신이 또 받지 아니하면 더욱 황공할 것입니다."

하였다. 이관이 말하기를,

"물리치는 것은 공손치 못하고 감히 받을 수는 없으니, 장차 어떻게 이를 처리할 것인가?"

하고, 드디어 머물러 두기를 허락하고 치사하였다. 또 말하기를,

"영조(迎詔)할 즈음에 한두 사람의 박의(駁議)하는 자가 있었으나, 다른 것은 없었습니다. 예는 마땅히 절차를 다하였으니, 나의 경박함이 부끄럽습니다. 허물하지 마시오. 허물하지 마시오.

하고, 전송하여 대청까지 이르러 말하기를,

"내가 젊어서부터 글을 읽었으나 교묘하게 속이는 것은 배우지 않았소이다. 다만 이 마음 속의 말을 직설(直說)하는 것이니 허물하지 마시오."

하였다. 그 조서는 이러하였다.

"짐(朕)이 박덕(薄德)한 몸으로서 친히 간난(艱難)할 때를 당하여 천지와 조종(祖宗)의 융성한 돌보심에 힘입어서, 한 나라 안[海宇]의 신민의 중한 귀대(歸戴)³⁹⁷⁾ 함을 받아서 대보(大寶)에 즉위하였으니, 나라를 편안하고 굳건하게 하여 바야흐로 부하(負荷)한 책임을 감당할 수 없는데, 어찌 제위(帝位)를 계승하는 일을 감히 생각하겠는가? 황친(皇親)·공후(公侯)·부마백(駙馬伯)과 중외의 문무 군신(群臣)들이 합사(合辭)하여 상청(上請)하기를, ‘하늘이 하민(下民)을 도와서 임금을 만드시는 것은 실로 사해(四海)를 편안하게 하려 함이요, 아버지가 천하를 가졌다가 아들에게 전하는 것은 실로 진실로 만년의 근본을 튼튼히 하려는 것이니, 이것은 삼대(三代)의 성모(聖謨)³⁹⁸⁾ 이요, 진실로 백왕의 의범(懿範)입니다.’ 하고, 짐(朕)의 장자가 차서(次序)가 가장 먼저이니, 마땅히 동궁(東宮)에 정위하게 하여 계체(繼體)를 밝혀야 한다고 말하였다. 일이 마침내 성모(聖母)³⁹⁹⁾ 에까지 들리자, 갑자기 여정(輿情)에 따르시므로 자비로운 모훈(母訓)에 순순히 따라서 길이 나라의 기업(基業)을 크게 굳건하게 한다. 이에 5월 초 2일에 짐의 장자 견제(見濟)를 책봉(冊封)하여 황태자로 삼았다. 대본(大本)이 이미 바르고 이륜(彝倫)이 또한 밝아졌으니, 친친(親親)⁴⁰⁰⁾ 의 정의(情誼)가 더욱 마땅히 돈독할 것이다. 태상 황제(太上皇帝)의 장자 견심(見深)은 특별히 다시 기왕(沂王)으로 봉하여, 국가를 보호하고 종사를 위안(衛安)하게 한다. 중외에 포고하여 다 듣고 알게 하라."

• 【태백산사고본】 1책 2권 22장 A면【국편영인본】 6책 527면
• 【분류】외교-명(明)

• [註 387] 오배 고두례(五拜叩頭禮) : 다섯 번 절하고 머리를 조아리는 것.
• [註 388] 선전하(先殿下) : 전왕(前王), 즉 문종.
• [註 389] 소차(小次) : 거둥 때 임금이 잠깐 쉬기 위하여 막을 친 곳.
• [註 390] 홍무(洪武) 3년 : 1370년 고려 공민왕 19년.
• [註 391] 어실(御室) : 궁전 안에 임금이 거처하는 방, 또는 궁외(宮外)에 임금이 임시로 머물던 방.
• [註 392] 하처(下處) : 머무는 곳.
• [註 393] 효복(孝服) : 상복.
• [註 394] 하마연(下馬宴) : 중국 사신이 도착한 당일에 태평관에서 임금이 직접 베풀던 잔치.
• [註 395] 한의(汗衣) : 여름에 입는 옷의 하나.
• [註 396] 배성(拜聖) : 문묘(文廟)에 참배함.
• [註 397] 귀대(歸戴) : 귀의하고 존대하여 받듬.
• [註 398] 성모(聖謨) : 임금의 통치하는 방책.
• [註 399] 성모(聖母) : 황태후.
• [註 400] 친친(親親) : 친족을 친애함.