문종실록1권, 문종 즉위년 3월 15일 기미 3/4 기사 / 1450년 명 경태(景泰) 1년
일본국 사신 경릉 등이 빈전에서 곡하고 예물과 서계를 바치다
국역
일본국(日本國) 사신(使臣) 경릉(景楞) 등 25인이 빈전(殯殿)에 나아와서 곡(哭)하고 예물(禮物)과 서계(書契)를 바쳤는데, 그 서계(書契)는 이러하였다.
"일본국(日本國) 원의성(源義成)은 조선(朝鮮) 국왕 전하(國王殿下)께 삼가 회답[拜覆]합니다. 귀국(貴國)은 인국(隣國)의 우호(友好)를 돈독(敦篤)하게 한 후로부터 화려한 돗자리[華席]와 좋은 약[良藥] 등을 어느 때나 보내지 않은 때가 없었으며, 더구나 불교(佛敎)가 점차 동방으로 전파(傳播)되어 백마(白馬)의 발자국172) 이 이 지방에는 미치지 못하였으나, 교법(敎法)의 유통(流通)이 귀국(貴國)으로부터 왔습니다. 그렇다면 악(惡)을 금지하고 그릇됨을 방지시켜 사람들이 모두 불교(佛敎)의 제도를 받게 된 것은 귀국(貴國)의 착한 공덕(功德)이 아닌 것이 없습니다. 이에 신사(神祠)의 영위(靈威)가 있어 나라 사람들이 숭상하고 소중히 여겨 법보(法寶)로써 영험의 주는 것을 보답하려고 하는 것입니다. 대장경(大藏經) 1부(部)는 돌아오는 배편에 부쳐 보내니, 다만 귀국(貴國)의 지치(至治)173) 의 여경(餘慶)174) 이 멀리 우리 나라의 신사(神祠)에 미칠 뿐만 아니라, 다시 모름지기 나라 사람의 원망(願望)을 달성시킬 수가 있을 것입니다. 변변치 못한 토산물(土産物)을 별폭(別幅)과 같이 갖추니 채납(採納)하여 주시면 다행이겠습니다. 예물(禮物)은 갑옷[鎧] 1령(領), 흑칠 초병(黑漆鞘柄)175) , 대도(大刀) 10병(柄), 연위견(練緯絹) 10단(段), 도금 병풍(塗金屛風) 1쌍(雙), 구리쇠 남비[銅銚]와 제자(提子)176) 까지 각기 10통(筒), 감청(紺靑)177) 1근(斤), 녹청(綠靑)178) 2근, 적동(赤銅) 3백 근 입니다."
- [註 172] 백마(白馬)의 발자국 : 한(漢)나라 명제(明帝) 때 마등축법란(摩騰竺法蘭)이 서역(西域)에서 처음으로 백마(白馬)에 불경(佛經)을 싣고 중국에 왔음을 일컫는 말.
- [註 173] 지치(至治) : 이상적으로 잘 다스려진 정치.
- [註 174] 여경(餘慶) : 적선(積善)의 갚음으로 앞으로 받을 경사(慶事).
- [註 175] 흑칠 초병(黑漆鞘柄) : 칼집과 칼자루에 검은 칠을 한 것.
- [註 176] 제자(提子) : 드는 기구.
- [註 177] 감청(紺靑) : 감색(紺色)의 채료(彩料).
- [註 178] 녹청(綠靑) : 녹색(綠色)의 채료(彩料).
원문
○日本國使臣景楞等二十五人, 詣殯殿, 哭進禮物書契。 其書契曰:
日本國源義成, 拜覆朝鮮國王殿下。 貴國, 自修隣好以來, 華席良藥等, 從貴國無時不來。 加之佛敎東漸, 白馬蹄不及玆方也, 敎法流通自貴國。 然則止惡防非, 人皆受佛制, 無非貴國之善功也。 爰有神祠靈威, 國人所崇重, 欲以法寶酬靈貺也。 大藏經一部, 附回舶寄來, 非惟貴國至治餘慶, 遠及吾國神祠, 更須達國人願望也。 不腆土宜, 具如別幅, 采納爲幸。 禮物, 鎧一領、黑漆鞘柄、大刀一十柄、練緯絹一十段、塗金屛風一雙、銅銚幷提子各一十筒、甘靑一觔、綠靑二觔、赤銅三百觔。
문종 즉위년 (1450) 3월 15일
문종실록1권, 문종 즉위년 3월 15일 기미 3/4 기사 / 1450년 명 경태(景泰) 1년
일본국 사신 경릉 등이 빈전에서 곡하고 예물과 서계를 바치다
국역
일본국(日本國) 사신(使臣) 경릉(景楞) 등 25인이 빈전(殯殿)에 나아와서 곡(哭)하고 예물(禮物)과 서계(書契)를 바쳤는데, 그 서계(書契)는 이러하였다.
"일본국(日本國) 원의성(源義成)은 조선(朝鮮) 국왕 전하(國王殿下)께 삼가 회답[拜覆]합니다. 귀국(貴國)은 인국(隣國)의 우호(友好)를 돈독(敦篤)하게 한 후로부터 화려한 돗자리[華席]와 좋은 약[良藥] 등을 어느 때나 보내지 않은 때가 없었으며, 더구나 불교(佛敎)가 점차 동방으로 전파(傳播)되어 백마(白馬)의 발자국172) 이 이 지방에는 미치지 못하였으나, 교법(敎法)의 유통(流通)이 귀국(貴國)으로부터 왔습니다. 그렇다면 악(惡)을 금지하고 그릇됨을 방지시켜 사람들이 모두 불교(佛敎)의 제도를 받게 된 것은 귀국(貴國)의 착한 공덕(功德)이 아닌 것이 없습니다. 이에 신사(神祠)의 영위(靈威)가 있어 나라 사람들이 숭상하고 소중히 여겨 법보(法寶)로써 영험의 주는 것을 보답하려고 하는 것입니다. 대장경(大藏經) 1부(部)는 돌아오는 배편에 부쳐 보내니, 다만 귀국(貴國)의 지치(至治)173) 의 여경(餘慶)174) 이 멀리 우리 나라의 신사(神祠)에 미칠 뿐만 아니라, 다시 모름지기 나라 사람의 원망(願望)을 달성시킬 수가 있을 것입니다. 변변치 못한 토산물(土産物)을 별폭(別幅)과 같이 갖추니 채납(採納)하여 주시면 다행이겠습니다. 예물(禮物)은 갑옷[鎧] 1령(領), 흑칠 초병(黑漆鞘柄)175) , 대도(大刀) 10병(柄), 연위견(練緯絹) 10단(段), 도금 병풍(塗金屛風) 1쌍(雙), 구리쇠 남비[銅銚]와 제자(提子)176) 까지 각기 10통(筒), 감청(紺靑)177) 1근(斤), 녹청(綠靑)178) 2근, 적동(赤銅) 3백 근 입니다."
- [註 172] 백마(白馬)의 발자국 : 한(漢)나라 명제(明帝) 때 마등축법란(摩騰竺法蘭)이 서역(西域)에서 처음으로 백마(白馬)에 불경(佛經)을 싣고 중국에 왔음을 일컫는 말.
- [註 173] 지치(至治) : 이상적으로 잘 다스려진 정치.
- [註 174] 여경(餘慶) : 적선(積善)의 갚음으로 앞으로 받을 경사(慶事).
- [註 175] 흑칠 초병(黑漆鞘柄) : 칼집과 칼자루에 검은 칠을 한 것.
- [註 176] 제자(提子) : 드는 기구.
- [註 177] 감청(紺靑) : 감색(紺色)의 채료(彩料).
- [註 178] 녹청(綠靑) : 녹색(綠色)의 채료(彩料).
원문
○日本國使臣景楞等二十五人, 詣殯殿, 哭進禮物書契。 其書契曰:
日本國源義成, 拜覆朝鮮國王殿下。 貴國, 自修隣好以來, 華席良藥等, 從貴國無時不來。 加之佛敎東漸, 白馬蹄不及玆方也, 敎法流通自貴國。 然則止惡防非, 人皆受佛制, 無非貴國之善功也。 爰有神祠靈威, 國人所崇重, 欲以法寶酬靈貺也。 大藏經一部, 附回舶寄來, 非惟貴國至治餘慶, 遠及吾國神祠, 更須達國人願望也。 不腆土宜, 具如別幅, 采納爲幸。 禮物, 鎧一領、黑漆鞘柄、大刀一十柄、練緯絹一十段、塗金屛風一雙、銅銚幷提子各一十筒、甘靑一觔、綠靑二觔、赤銅三百觔。
원본
문종 즉위년 (1450) 3월 15일