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세종실록125권, 세종 31년 9월 19일 병신 2/4 기사 / 1449년 명 정통(正統) 14년

한성부 윤 김하가 북경에 가지고 간 징병 면제를 주청하는 표문

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한성부 윤 김하(金何)를 보내어 북경에 가서 칙유(勅諭)를 사례하게 하고, 인하여 징병(徵兵)을 면해 주기를 주청하게 하였다. 그 표문(表文)에 이르기를,

"제덕(帝德)이 크게 덮으시어 품어 편안하게 하심이 돈독하옵고, 슬기로운 가르치심을 넓게 펴시오니, 더욱 감격함을 더하나이다. 몸에 차고 가슴속에 새기옴을 어찌 말 수 있겠나이까. 몸이 가루가 되더라도 보답하기 어렵나이다. 엎드려 생각하옵건대, 신이 다행히 창성한 시대를 만나 외람되게 변방 나라를 지키고 있사오나, 마음은 오직 직무를 충실히 하는 데 조심하옵고, 지혜는 나라를 안보하는 데 주밀하지 못하온데, 어찌 천자의 말씀이 문득 하늘 위에서 내리심을 생각이나 하였겠습니까. 추한 무리의 간교함을 살피시와 알려 보여주심을 정녕(丁寧)히 하시고, 먼 데 있는 사람을 함부로 그릇칠까 염려하사 효유(曉諭)하심을 순순(諄諄)히 간절히 하시니, 묘한 계책을 들려 주시와 간교한 모략에 빠지지 않게 하였나이다. 긍휼히 여기심이 이 같으심은 예전부터 드물었던 일 입니다. 이는 대저 지극한 사람은 적은 것을 어여삐 여기시며, 크신 밝음은 미세한 것까지 밝히심이며, 사해(四海)와 함께 근심을 같이하사 한 사람도 제자리를 잃은 것이 없게 하시와 먼 시골에 있는 이도 특수한 은총을 입게 하여 주심을 엎드려 만남이옵니다. 신은 삼가 봉토(封土)를 굳게 지키는데 더욱 본디 절조를 다하겠사오며, 항상 송축하옴을 올리옵고 붉은 마음을 길이 다하겠나이다."

하고, 그 방물표(方物表)에 이르기를,

"황제의 말씀이 정녕하시와 곡진히 가르치심을 더하였나이다. 토산물이 박소(薄小)하오나 그런대로 적은 정성을 표하나이다. 삼가 황세저포(黃細苧布) 20필, 백세저포(白細苧布) 20필, 흑세마포 50필, 황화석(黃化席) 15장, 만화석(滿花席) 15장, 만화방석(滿花方席) 15장, 잡채화석(雜彩花席) 15장, 인삼 1백 근을 갖추었나이다. 위 물품들은 제조하옴이 정밀하지 못하옵고 가짓수도 심히 적사오니 어찌 폐백 받드시옵는 예(禮)에 충당되오리까마는 다만 방물 바치옵는 의식만 갖추었나이다."

하고, 황태후(皇太后)에게 바치는 예물은 홍·백세저포(紅白細苧布) 각 10필, 흑세마포(黑細麻布) 20필, 만화석(滿花席)·잡채화석(雜彩花席) 각 10장이고, 중궁(中宮)에게 바치는 예물은 홍·백세저포(紅白細苧布) 각 10필, 흑세마포(黑細麻布) 20필, 만화석(滿花席)·잡채화석(雜彩花席) 각 10장이었다. 그 주본(奏本)에 이르기를,

"생각하건대, 성상께서 적은 나라를 연민히 여기사, 오랑캐의 실정을 여러가지로 말씀하시고 방비하는 것을 조심하고 선칙하라 유시하시니, 성스러운 가르치심이 정녕하와 간절함이 지극하매, 신은 감격하옴을 견디지 못하겠나이다. 공경하여 따르는 외에 그윽이 생각하오니, 정병을 골라 모아 요동의 여러 장군으로 더불어 협공하기를 기약하라 하신 1절은, 본국이 3면이 모두 대해를 접하와 왜산(倭山)·대마(對馬)·일기(一岐)·화가(花加) 등 여러 섬이 바닷 가운데 나열되어 있어 도적 무리가 갑자기 갔다왔다 하므로 대대로 변방의 환란이 되어 왔습니다. 이렇기 때문에 평안도 의주(義州)로부터 남쪽으로 돌아 황해·경기·충청·전라 등 도(道)를 지내어 경상도 영해부(寧海府)까지 바닷가 백성이 사는 데와 요해지(要害地)인 여러 섬[島]들이 나들면서 잇닿아 있는 것이 8천여 리(里)이고, 또 강원도 평해군(平海郡)으로부터 함길도 경흥부(慶興府)까지 약 2천여 리이온데, 육지엔 둔병(屯兵)을 두고 바다엔 전함(戰艦)을 비치하여 수자리를 배열하여 서로 바라보게 하였사오나, 오히려 본 적이 뜻하지 않는 데에서 나와 걱정스러움이 그치지 않사옵니다. 금년 8월 일에 대마도(對馬島)의 장사하는 왜인 도은(道誾)이 통사 윤잉보(尹仍甫)와 더불어 말하기를, ‘본 도(島)에 팔번신(八幡神)이 있는데, 근일에 무당이 전언(傳言)하되, 「신(神)이 조선의 적왜(賊倭)를 잡은 것에 노하여 빌미를 만들어, 사람이 악질(惡疾)이 많고 큰 바람이 불고 큰 비가 와 벼곡식이 익지 않는다.」 하니, 추장(酋長) 종정성(宗貞盛)이 무당의 말을 혹신하여 동류들과 함께 마음을 같이하여 원한을 품고 틈만 엿보아 발병(發兵)하려 한다.’ 하옵니다. 또 북쪽 일면으로는 여러 종류의 야인(野人)들이 연접하여 살고 있어 때가 없이 시끄럽게 하옵니다. 이러므로 의주(義州)로 부터 북쪽으로 돌아 경흥부(慶興府)까지 약 3천여 리이온데, 크고 작은 성보(城堡)에 수자리사는 병사가 주둔하여 진열되었사오나, 또한 만주(滿住)ㆍ범찰(凡察)과 고주(古州)ㆍ속평강(速平江) 등 지방의 여러 종류 야인(野人)들이 혐의를 품고 보고하려 함이 진실로 하루 이틀이 아니옵니다. 이러한 사면의 적을 받지 않은 데가 없고, 도망갈 곳도 많으므로 수륙(水陸)의 수비하는 것을 더 엄하게 경계해야 하는데, 하물며 지금 남방과 북방의 성식이 연속하여 끊어지지 않으니, 방어하는 사무가 예전보다 갑절이나 긴박하므로, 수자리살 군사도 오히려 넉넉지 못하온데, 만일 하찮은 군마라도 나눠 국경 밖으로 출병시키게 되면, 그윽이 왜구와 야인이 틈을 타 어지럽게 하여 해를 입는 것이 가볍지 않을 것이요, 또한 성상의 동쪽을 돌아보시는 걱정을 끼쳐드릴까 염려스럽습니다. 사세를 살펴 생각하오매, 진퇴유곡(進退維谷)이오라 전전긍긍하여 어찌할 바를 모르겠사오니, 설혹 북방 오랑캐가 저희 나라를 침범한다면 신은 마땅히 힘을 다하여 무찌르겠나이다. 그윽이 엎드려 생각하오니, 신의 조부로 부터 신의 몸에 이르기까지 열성(列聖)의 두터운 은혜를 후히 입사와 적은 나라를 안보하여 지키고 있사오며, 중국의 명이 있을 적마다 마음을 다하여 따라 만에 하나라도 보답하기를 도모하였사온데, 만일 분촌(分寸)이라도 남은 힘이 있으면 어찌 감히 속여 폐하의 들으심을 더럽히겠나이까. 황공하옵고 넘어질 듯하옴의 지극함을 견디지 못하겠나이다."

하였다.

원문

○遣漢城府尹金何, 如京謝勑諭, 仍奏請免徵兵。 其表曰:

帝德丕冒, 庸篤懷綏。 睿訓誕敷, 冞增感激。 佩銘曷已! 糜粉難酬。 伏念臣幸際昌辰, 叨守荒服。 心惟謹於述職, 智未周於保邦。 何圖綸綍之音, 忽降雲霄之上! 察醜類之奸狡, 開示丁寧; 慮遠人之疎虞, 曉諭諄切。 俾得聞於妙算, 庶不墜於詭謀。 矜恤若玆, 前昔所罕。 玆蓋伏遇至仁字小, 大明燭微。 與四海以同憂, 無一夫之失所。 遂令遐裔, 獲荷殊私。 臣謹當愼固封疆, 益殫素節。 恒申頌禱, 永竭丹衷。

方物表曰:

天語丁寧, 曲加訓誨。 土宜菲薄, 聊表忱誠。 謹備黃細苧布二十匹、白細苧布二十匹、黑細麻布五十匹、黃花席一十五張、滿花席一十五張、滿花方席一十五張、雜彩花席一十五張、人蔘一百觔。 右件物等, 製造非精。 名般甚鮮。 豈足充奉幣之禮! 惟以備及物之儀。

皇太后禮物: 紅白細苧布各十匹, 黑細麻布二十匹, 滿花席、雜彩花席各十張。 中宮禮物: 紅白細苧布各十匹, 黑細麻布二十匹, 滿花席、雜彩花席各十張。 其奏曰: "欽惟聖上, 憐憫小邦。 諭以虜情, 反復謹飭。 隄防聖訓, 丁寧切至。 臣不勝感激欽遵外, 竊念調集精兵, 與遼東諸將約會夾擊一節, 本國東西南三面, 皆岸大海, 倭山、對馬、一歧、花加等諸島, 羅列海中, 群賊倐忽往來, 世爲邊患。 以此自平道、義州迤南, 歷黃海、京畿、忠淸、全羅等道, 至慶尙道 寧海府, 幷傍海民居及要害諸島出入迤邐, 共八千餘里。 又自江原道 平海郡至咸吉道 慶興府, 約二千餘里, 陸置屯兵, 海設戰艦, 列戍相望。 然猶本賊出其不意, 爲患不已。 今年八月日, 對馬島商倭 道誾, 與通事尹仍甫言說: "本島有八幡神者, 近日巫傳言: ‘神怒朝鮮尋獲賊倭作祟, 人多惡疾, 大風大雨, 禾穀不登。’ 酋長宗貞盛信惑巫言, 與其同類人等同心構怨, 伺隙將發。" 又北一面, 諸種野人, 接連居住, 無時擾攪。 以此自義州迤北至慶興府, 約三千餘里, 大小城堡, 戍兵屯列, 然且滿住、凡察及古州速、平江等處諸種野人蓄嫌報復, 固非一日。 緣此四面無非受敵去處, 數多水陸守備, 嘗加戒嚴, 矧今南北聲息, 連續不絶, 防禦事務, 倍緊前昔, 戍守士卒, 尙有不敷。 若分些少軍馬, 出赴境外, 竊慮倭寇、野人乘間作耗, 爲害非輕, 亦貽聖上東顧之憂, 審度事勢, 進退惟谷, 戰兢無措。 儻或北胡來犯小邦, 臣當盡力勦擊。 竊伏惟念, 自臣祖父以及臣身, 厚蒙列聖恩渥, 保守小邦, 凡有朝廷之命, 盡心欽依, 圖報萬一, 若有分寸餘力, 安敢罔冒天聽! 不勝惶恐隕越之至。"

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세종실록125권, 세종 31년 9월 19일 병신 2/4 기사 / 1449년 명 정통(正統) 14년

한성부 윤 김하가 북경에 가지고 간 징병 면제를 주청하는 표문

국역

한성부 윤 김하(金何)를 보내어 북경에 가서 칙유(勅諭)를 사례하게 하고, 인하여 징병(徵兵)을 면해 주기를 주청하게 하였다. 그 표문(表文)에 이르기를,

"제덕(帝德)이 크게 덮으시어 품어 편안하게 하심이 돈독하옵고, 슬기로운 가르치심을 넓게 펴시오니, 더욱 감격함을 더하나이다. 몸에 차고 가슴속에 새기옴을 어찌 말 수 있겠나이까. 몸이 가루가 되더라도 보답하기 어렵나이다. 엎드려 생각하옵건대, 신이 다행히 창성한 시대를 만나 외람되게 변방 나라를 지키고 있사오나, 마음은 오직 직무를 충실히 하는 데 조심하옵고, 지혜는 나라를 안보하는 데 주밀하지 못하온데, 어찌 천자의 말씀이 문득 하늘 위에서 내리심을 생각이나 하였겠습니까. 추한 무리의 간교함을 살피시와 알려 보여주심을 정녕(丁寧)히 하시고, 먼 데 있는 사람을 함부로 그릇칠까 염려하사 효유(曉諭)하심을 순순(諄諄)히 간절히 하시니, 묘한 계책을 들려 주시와 간교한 모략에 빠지지 않게 하였나이다. 긍휼히 여기심이 이 같으심은 예전부터 드물었던 일 입니다. 이는 대저 지극한 사람은 적은 것을 어여삐 여기시며, 크신 밝음은 미세한 것까지 밝히심이며, 사해(四海)와 함께 근심을 같이하사 한 사람도 제자리를 잃은 것이 없게 하시와 먼 시골에 있는 이도 특수한 은총을 입게 하여 주심을 엎드려 만남이옵니다. 신은 삼가 봉토(封土)를 굳게 지키는데 더욱 본디 절조를 다하겠사오며, 항상 송축하옴을 올리옵고 붉은 마음을 길이 다하겠나이다."

하고, 그 방물표(方物表)에 이르기를,

"황제의 말씀이 정녕하시와 곡진히 가르치심을 더하였나이다. 토산물이 박소(薄小)하오나 그런대로 적은 정성을 표하나이다. 삼가 황세저포(黃細苧布) 20필, 백세저포(白細苧布) 20필, 흑세마포 50필, 황화석(黃化席) 15장, 만화석(滿花席) 15장, 만화방석(滿花方席) 15장, 잡채화석(雜彩花席) 15장, 인삼 1백 근을 갖추었나이다. 위 물품들은 제조하옴이 정밀하지 못하옵고 가짓수도 심히 적사오니 어찌 폐백 받드시옵는 예(禮)에 충당되오리까마는 다만 방물 바치옵는 의식만 갖추었나이다."

하고, 황태후(皇太后)에게 바치는 예물은 홍·백세저포(紅白細苧布) 각 10필, 흑세마포(黑細麻布) 20필, 만화석(滿花席)·잡채화석(雜彩花席) 각 10장이고, 중궁(中宮)에게 바치는 예물은 홍·백세저포(紅白細苧布) 각 10필, 흑세마포(黑細麻布) 20필, 만화석(滿花席)·잡채화석(雜彩花席) 각 10장이었다. 그 주본(奏本)에 이르기를,

"생각하건대, 성상께서 적은 나라를 연민히 여기사, 오랑캐의 실정을 여러가지로 말씀하시고 방비하는 것을 조심하고 선칙하라 유시하시니, 성스러운 가르치심이 정녕하와 간절함이 지극하매, 신은 감격하옴을 견디지 못하겠나이다. 공경하여 따르는 외에 그윽이 생각하오니, 정병을 골라 모아 요동의 여러 장군으로 더불어 협공하기를 기약하라 하신 1절은, 본국이 3면이 모두 대해를 접하와 왜산(倭山)·대마(對馬)·일기(一岐)·화가(花加) 등 여러 섬이 바닷 가운데 나열되어 있어 도적 무리가 갑자기 갔다왔다 하므로 대대로 변방의 환란이 되어 왔습니다. 이렇기 때문에 평안도 의주(義州)로부터 남쪽으로 돌아 황해·경기·충청·전라 등 도(道)를 지내어 경상도 영해부(寧海府)까지 바닷가 백성이 사는 데와 요해지(要害地)인 여러 섬[島]들이 나들면서 잇닿아 있는 것이 8천여 리(里)이고, 또 강원도 평해군(平海郡)으로부터 함길도 경흥부(慶興府)까지 약 2천여 리이온데, 육지엔 둔병(屯兵)을 두고 바다엔 전함(戰艦)을 비치하여 수자리를 배열하여 서로 바라보게 하였사오나, 오히려 본 적이 뜻하지 않는 데에서 나와 걱정스러움이 그치지 않사옵니다. 금년 8월 일에 대마도(對馬島)의 장사하는 왜인 도은(道誾)이 통사 윤잉보(尹仍甫)와 더불어 말하기를, ‘본 도(島)에 팔번신(八幡神)이 있는데, 근일에 무당이 전언(傳言)하되, 「신(神)이 조선의 적왜(賊倭)를 잡은 것에 노하여 빌미를 만들어, 사람이 악질(惡疾)이 많고 큰 바람이 불고 큰 비가 와 벼곡식이 익지 않는다.」 하니, 추장(酋長) 종정성(宗貞盛)이 무당의 말을 혹신하여 동류들과 함께 마음을 같이하여 원한을 품고 틈만 엿보아 발병(發兵)하려 한다.’ 하옵니다. 또 북쪽 일면으로는 여러 종류의 야인(野人)들이 연접하여 살고 있어 때가 없이 시끄럽게 하옵니다. 이러므로 의주(義州)로 부터 북쪽으로 돌아 경흥부(慶興府)까지 약 3천여 리이온데, 크고 작은 성보(城堡)에 수자리사는 병사가 주둔하여 진열되었사오나, 또한 만주(滿住)ㆍ범찰(凡察)과 고주(古州)ㆍ속평강(速平江) 등 지방의 여러 종류 야인(野人)들이 혐의를 품고 보고하려 함이 진실로 하루 이틀이 아니옵니다. 이러한 사면의 적을 받지 않은 데가 없고, 도망갈 곳도 많으므로 수륙(水陸)의 수비하는 것을 더 엄하게 경계해야 하는데, 하물며 지금 남방과 북방의 성식이 연속하여 끊어지지 않으니, 방어하는 사무가 예전보다 갑절이나 긴박하므로, 수자리살 군사도 오히려 넉넉지 못하온데, 만일 하찮은 군마라도 나눠 국경 밖으로 출병시키게 되면, 그윽이 왜구와 야인이 틈을 타 어지럽게 하여 해를 입는 것이 가볍지 않을 것이요, 또한 성상의 동쪽을 돌아보시는 걱정을 끼쳐드릴까 염려스럽습니다. 사세를 살펴 생각하오매, 진퇴유곡(進退維谷)이오라 전전긍긍하여 어찌할 바를 모르겠사오니, 설혹 북방 오랑캐가 저희 나라를 침범한다면 신은 마땅히 힘을 다하여 무찌르겠나이다. 그윽이 엎드려 생각하오니, 신의 조부로 부터 신의 몸에 이르기까지 열성(列聖)의 두터운 은혜를 후히 입사와 적은 나라를 안보하여 지키고 있사오며, 중국의 명이 있을 적마다 마음을 다하여 따라 만에 하나라도 보답하기를 도모하였사온데, 만일 분촌(分寸)이라도 남은 힘이 있으면 어찌 감히 속여 폐하의 들으심을 더럽히겠나이까. 황공하옵고 넘어질 듯하옴의 지극함을 견디지 못하겠나이다."

하였다.

원문

○遣漢城府尹金何, 如京謝勑諭, 仍奏請免徵兵。 其表曰:

帝德丕冒, 庸篤懷綏。 睿訓誕敷, 冞增感激。 佩銘曷已! 糜粉難酬。 伏念臣幸際昌辰, 叨守荒服。 心惟謹於述職, 智未周於保邦。 何圖綸綍之音, 忽降雲霄之上! 察醜類之奸狡, 開示丁寧; 慮遠人之疎虞, 曉諭諄切。 俾得聞於妙算, 庶不墜於詭謀。 矜恤若玆, 前昔所罕。 玆蓋伏遇至仁字小, 大明燭微。 與四海以同憂, 無一夫之失所。 遂令遐裔, 獲荷殊私。 臣謹當愼固封疆, 益殫素節。 恒申頌禱, 永竭丹衷。

方物表曰:

天語丁寧, 曲加訓誨。 土宜菲薄, 聊表忱誠。 謹備黃細苧布二十匹、白細苧布二十匹、黑細麻布五十匹、黃花席一十五張、滿花席一十五張、滿花方席一十五張、雜彩花席一十五張、人蔘一百觔。 右件物等, 製造非精。 名般甚鮮。 豈足充奉幣之禮! 惟以備及物之儀。

皇太后禮物: 紅白細苧布各十匹, 黑細麻布二十匹, 滿花席、雜彩花席各十張。 中宮禮物: 紅白細苧布各十匹, 黑細麻布二十匹, 滿花席、雜彩花席各十張。 其奏曰: "欽惟聖上, 憐憫小邦。 諭以虜情, 反復謹飭。 隄防聖訓, 丁寧切至。 臣不勝感激欽遵外, 竊念調集精兵, 與遼東諸將約會夾擊一節, 本國東西南三面, 皆岸大海, 倭山、對馬、一歧、花加等諸島, 羅列海中, 群賊倐忽往來, 世爲邊患。 以此自平道、義州迤南, 歷黃海、京畿、忠淸、全羅等道, 至慶尙道 寧海府, 幷傍海民居及要害諸島出入迤邐, 共八千餘里。 又自江原道 平海郡至咸吉道 慶興府, 約二千餘里, 陸置屯兵, 海設戰艦, 列戍相望。 然猶本賊出其不意, 爲患不已。 今年八月日, 對馬島商倭 道誾, 與通事尹仍甫言說: "本島有八幡神者, 近日巫傳言: ‘神怒朝鮮尋獲賊倭作祟, 人多惡疾, 大風大雨, 禾穀不登。’ 酋長宗貞盛信惑巫言, 與其同類人等同心構怨, 伺隙將發。" 又北一面, 諸種野人, 接連居住, 無時擾攪。 以此自義州迤北至慶興府, 約三千餘里, 大小城堡, 戍兵屯列, 然且滿住、凡察及古州速、平江等處諸種野人蓄嫌報復, 固非一日。 緣此四面無非受敵去處, 數多水陸守備, 嘗加戒嚴, 矧今南北聲息, 連續不絶, 防禦事務, 倍緊前昔, 戍守士卒, 尙有不敷。 若分些少軍馬, 出赴境外, 竊慮倭寇、野人乘間作耗, 爲害非輕, 亦貽聖上東顧之憂, 審度事勢, 進退惟谷, 戰兢無措。 儻或北胡來犯小邦, 臣當盡力勦擊。 竊伏惟念, 自臣祖父以及臣身, 厚蒙列聖恩渥, 保守小邦, 凡有朝廷之命, 盡心欽依, 圖報萬一, 若有分寸餘力, 安敢罔冒天聽! 不勝惶恐隕越之至。"

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태조-철종
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                                                                      고종-순종

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