세종실록11권, 세종 3년 2월 25일 무오 1/2 기사 / 1421년 명 영락(永樂) 19년
중국의 새 서울을 세운 것을 경하하는 표문과 전문
국역
진하사 청성 부원군(淸城府院君) 정탁(鄭擢)과 부사(副使) 총제(摠制) 이중지(李中至)가 북경에 가게 되어, 임금이 백관을 영솔하고 표문(表文)에 절하기를 의식과 같이 하고, 의복과 갓과 신을 주어 보냈다. 표문에 말하기를,
"한 사람이 지극한 자리에 계시어 새 서울을 새로 세우셨고, 해와 달[二儀]이 상서(祥瑞)를 빚어 내어, 거듭 성스러운 덕망을 드러내고, 조림(照臨)이 미치는 곳은, 뛰고 춤추는 것이 같을 것입니다. 가만히 역대의 장한 것을 지키는 것[持盈]을 보면, 대개가 두 서울을 두어 정치를 하였사오나, 대개 초창(草創)할 때에 미쳐 못하였던 것을 계승하여 지킬 때에 성취시키는 것이라. 공손히 생각하옵건대, 황제 폐하께서는 용지(勇智)가 탕임금보다 뛰어나시고, 총명하심은 순임금을 따르실지라, 민생(民生)을 후하게 하여 하늘의 도리를 받드시려 이 큰 기업(基業)을 맡으셨고, 선대의 뜻을 계승하여 자손에게 본받을 법을 남기시려고 새로 큰 서울을 세우셨으니, 어찌 산천만이 웅장하고 이름날 뿐이오리까. 또한 길의 잇수[里數]가 적당하고 고를 것이니, 그러므로 뭇 서민으로 하여금 모두가 기뻐하여 좋은 상서가 여러 번 보여서, 청수(靑水)에 용의 무늬가 온 몸에 덮인 것이 이미 기이한 상서로 나왔는데, 효릉(孝陵)에 소나무의 기름같이 엉긴 것이 다시 최상의 서광(瑞光)을 보였사오니, 이같이 여러 방법으로 칭송할 것을 가져온 것은 실로 만세(萬世)의 태평할 것을 기초하여 줌이오니, 경사가 자손에게 연장될 것이요, 사업이 역사에 빛날 것이외다. 엎드려 생각하옵건대, 신은 외람되게도 용렬한 자질로 다행히도 창성한 시대를 만나서, 몸이 동번(東藩)에 매어 있사와 한전(漢殿)038) 을 뵙는 길이 막혔사오나, 마음만은 북쪽 궁궐에 간절하온지라, 축하하는 것은 간절히 요봉(堯封)039) 을 본받나이다."
하고, 방물을 바치는 표문에는,
"성신(聖神)하옵게도 계승하여 지키실 제, 큰 서울이 완성된 것을 고하오니, 하늘과 땅이 정성에 감동하여 아름다운 상서가 겹쳐 이른지라, 삼가 황세저포(黃細苧布) 20필, 백세저포(白細苧布) 50필, 흑세마포 50필, 인삼 1백 근, 잡색말 20필을 갖추었사오니, 위의 물건들이 거치른 변지에서 생산된 것이옵고, 제작한 솜씨도 우량하지 아니하오나, 감히 위에 바치는 의식에 충당하옵는 것은, 혹시라도 충심에서 나온 신의를 헤아릴까 함이외다."
하고, 황태자에게 올리는 전문에는 말하기를,
"높음이 다음 자리에 계시고, 덕망이 원량(元良)으로 나타나시와 은근히 황제의 계획을 도우시어, 국운이 형통하고 태평이 이룩되어, 경사가 종묘와 사직에 면면하옵고, 기쁨이 신하와 백성에 넘치오니, 공경히 생각하옵건대, 위대하신 도량이 못처럼 깊으시고, 영특하신 용모가 옥(玉)같이 온화하신지라, 백성의 뜻을 아름답게 좇으시어 만대에 내려갈 신경(神京)을 건설하시고, 위로는 하늘의 마음을 좇으시어 천지의 좋은 선물을 받으시므로, 중화(中華)와 외이(外夷)가 와서 축하함을 받으심은 진실로 도와드린 공로로 말미암음입니다. 엎드려 생각건대, 신이 외람되게 용렬한 자질로 마침 밝은 시대를 만났사와, 나아가 굽으려 하례하는 데에 참례하는 것은 막혔사오나, 오직 찬양하고 축도할 줄은 아나이다. 백세저포 20필, 흑세마포 30필, 인삼 50근, 잡색말 4필을 올리나이다."
하였다. 임금이 서장관(書狀官) 유순도(庾順道)에게 이르기를,
"네가 북경에 도착하여 예부에 ‘표·전(表箋) 끝에 어느 날로 쓸까. ’를 물어서, 예부에서 대답하거든 다시 ‘처음에 이미 공경해서 모월 모일(某月某日)에 성절 천추절(聖節千秋節)을 만났사옵니다. ’라고 쓰고, 끝에 다시 또 ‘모일(某日)이라고 쓰면 너무나 중첩되는 것이 아니겠는가.’ 말하면, 예부에서 반드시 가리어서 말할 것이니, 네가 마땅히 상세하게 물어보라."
하였다.
원문
○戊午/進賀使淸城府院君 鄭濯、副使摠制李中至如京師, 上率百官, 拜表如儀, 賜衣服、笠靴遣之。 表曰:
一人御極, 聿建新都。 二儀生祥, 載彰聖德。 照臨所曁, 蹈舞攸同。 竊觀歷代之持盈, 率置兩京而爲治。 蓋因草創之未暇, 乃於繼述而有成。 欽惟皇帝(陞)〔陛〕 下, 勇智邁湯, 聰明躋舜。 厚民生而奉天道, 受此丕基; 紹先志而貽孫謀, 作新大邑, 豈惟山川之雄勝? 抑亦道里之適均, 故令衆庶以擧欣, 而得貞符之屢見, 淸水龍文之遍體, 旣産奇祥; 孝陵松樹之凝脂, 復昭上瑞。 是致多方之稱頌, 實基萬世之太平。 慶延宗祊, 事光簡策。 伏念, 臣猥將庸質, 幸際昌辰, 迹滯東藩, 班雖阻於漢殿, 心馳北闕, 祝切效於堯封。
方物表曰:
聖神繼述, 大邑告成。 天地感孚, 嘉祥荐至。 謹備黃細苧布二十匹、白細苧布五十匹、黑細麻布五十匹、人蔘一百觔、雜色馬二十匹。 右件物等, 産從荒裔, 製匪良工, 敢充享上之儀, 庶諒由中之信。
賀皇太子箋曰:
尊居儲位, 德著元良。 密贊皇猷, 運昇亨泰。 慶緜宗社, 喜溢臣工。 恭惟偉量淵沖, 英姿玉裕。 丕從民志, 建萬世之神京; 上協天心, 膺兩儀之嘉貺。 用致華夷之來賀, 良由翼亮之膚功。 伏念, 臣猥以庸資, 端逢昭代, 阻參趨蹌之列, 惟知頌禱之勤。 獻白細苧布二十匹、黑細麻布三十匹、人蔘五十觔、雜色馬四匹。
上謂書狀官庾順道曰: "爾到京師, 問於禮部曰: ‘表箋末書某日乎?’ 禮部曰: ‘然。’則復問曰: ‘始面旣書欽遇某月某日聖節千秋, 末又書某日, 則無乃疊乎?’ 則禮部必分柝言之, 爾當詳問之。"
세종 3년 (1421) 2월 25일
국역
진하사 청성 부원군(淸城府院君) 정탁(鄭擢)과 부사(副使) 총제(摠制) 이중지(李中至)가 북경에 가게 되어, 임금이 백관을 영솔하고 표문(表文)에 절하기를 의식과 같이 하고, 의복과 갓과 신을 주어 보냈다. 표문에 말하기를,
"한 사람이 지극한 자리에 계시어 새 서울을 새로 세우셨고, 해와 달[二儀]이 상서(祥瑞)를 빚어 내어, 거듭 성스러운 덕망을 드러내고, 조림(照臨)이 미치는 곳은, 뛰고 춤추는 것이 같을 것입니다. 가만히 역대의 장한 것을 지키는 것[持盈]을 보면, 대개가 두 서울을 두어 정치를 하였사오나, 대개 초창(草創)할 때에 미쳐 못하였던 것을 계승하여 지킬 때에 성취시키는 것이라. 공손히 생각하옵건대, 황제 폐하께서는 용지(勇智)가 탕임금보다 뛰어나시고, 총명하심은 순임금을 따르실지라, 민생(民生)을 후하게 하여 하늘의 도리를 받드시려 이 큰 기업(基業)을 맡으셨고, 선대의 뜻을 계승하여 자손에게 본받을 법을 남기시려고 새로 큰 서울을 세우셨으니, 어찌 산천만이 웅장하고 이름날 뿐이오리까. 또한 길의 잇수[里數]가 적당하고 고를 것이니, 그러므로 뭇 서민으로 하여금 모두가 기뻐하여 좋은 상서가 여러 번 보여서, 청수(靑水)에 용의 무늬가 온 몸에 덮인 것이 이미 기이한 상서로 나왔는데, 효릉(孝陵)에 소나무의 기름같이 엉긴 것이 다시 최상의 서광(瑞光)을 보였사오니, 이같이 여러 방법으로 칭송할 것을 가져온 것은 실로 만세(萬世)의 태평할 것을 기초하여 줌이오니, 경사가 자손에게 연장될 것이요, 사업이 역사에 빛날 것이외다. 엎드려 생각하옵건대, 신은 외람되게도 용렬한 자질로 다행히도 창성한 시대를 만나서, 몸이 동번(東藩)에 매어 있사와 한전(漢殿)038) 을 뵙는 길이 막혔사오나, 마음만은 북쪽 궁궐에 간절하온지라, 축하하는 것은 간절히 요봉(堯封)039) 을 본받나이다."
하고, 방물을 바치는 표문에는,
"성신(聖神)하옵게도 계승하여 지키실 제, 큰 서울이 완성된 것을 고하오니, 하늘과 땅이 정성에 감동하여 아름다운 상서가 겹쳐 이른지라, 삼가 황세저포(黃細苧布) 20필, 백세저포(白細苧布) 50필, 흑세마포 50필, 인삼 1백 근, 잡색말 20필을 갖추었사오니, 위의 물건들이 거치른 변지에서 생산된 것이옵고, 제작한 솜씨도 우량하지 아니하오나, 감히 위에 바치는 의식에 충당하옵는 것은, 혹시라도 충심에서 나온 신의를 헤아릴까 함이외다."
하고, 황태자에게 올리는 전문에는 말하기를,
"높음이 다음 자리에 계시고, 덕망이 원량(元良)으로 나타나시와 은근히 황제의 계획을 도우시어, 국운이 형통하고 태평이 이룩되어, 경사가 종묘와 사직에 면면하옵고, 기쁨이 신하와 백성에 넘치오니, 공경히 생각하옵건대, 위대하신 도량이 못처럼 깊으시고, 영특하신 용모가 옥(玉)같이 온화하신지라, 백성의 뜻을 아름답게 좇으시어 만대에 내려갈 신경(神京)을 건설하시고, 위로는 하늘의 마음을 좇으시어 천지의 좋은 선물을 받으시므로, 중화(中華)와 외이(外夷)가 와서 축하함을 받으심은 진실로 도와드린 공로로 말미암음입니다. 엎드려 생각건대, 신이 외람되게 용렬한 자질로 마침 밝은 시대를 만났사와, 나아가 굽으려 하례하는 데에 참례하는 것은 막혔사오나, 오직 찬양하고 축도할 줄은 아나이다. 백세저포 20필, 흑세마포 30필, 인삼 50근, 잡색말 4필을 올리나이다."
하였다. 임금이 서장관(書狀官) 유순도(庾順道)에게 이르기를,
"네가 북경에 도착하여 예부에 ‘표·전(表箋) 끝에 어느 날로 쓸까. ’를 물어서, 예부에서 대답하거든 다시 ‘처음에 이미 공경해서 모월 모일(某月某日)에 성절 천추절(聖節千秋節)을 만났사옵니다. ’라고 쓰고, 끝에 다시 또 ‘모일(某日)이라고 쓰면 너무나 중첩되는 것이 아니겠는가.’ 말하면, 예부에서 반드시 가리어서 말할 것이니, 네가 마땅히 상세하게 물어보라."
하였다.
원문
○戊午/進賀使淸城府院君 鄭濯、副使摠制李中至如京師, 上率百官, 拜表如儀, 賜衣服、笠靴遣之。 表曰:
一人御極, 聿建新都。 二儀生祥, 載彰聖德。 照臨所曁, 蹈舞攸同。 竊觀歷代之持盈, 率置兩京而爲治。 蓋因草創之未暇, 乃於繼述而有成。 欽惟皇帝(陞)〔陛〕 下, 勇智邁湯, 聰明躋舜。 厚民生而奉天道, 受此丕基; 紹先志而貽孫謀, 作新大邑, 豈惟山川之雄勝? 抑亦道里之適均, 故令衆庶以擧欣, 而得貞符之屢見, 淸水龍文之遍體, 旣産奇祥; 孝陵松樹之凝脂, 復昭上瑞。 是致多方之稱頌, 實基萬世之太平。 慶延宗祊, 事光簡策。 伏念, 臣猥將庸質, 幸際昌辰, 迹滯東藩, 班雖阻於漢殿, 心馳北闕, 祝切效於堯封。
方物表曰:
聖神繼述, 大邑告成。 天地感孚, 嘉祥荐至。 謹備黃細苧布二十匹、白細苧布五十匹、黑細麻布五十匹、人蔘一百觔、雜色馬二十匹。 右件物等, 産從荒裔, 製匪良工, 敢充享上之儀, 庶諒由中之信。
賀皇太子箋曰:
尊居儲位, 德著元良。 密贊皇猷, 運昇亨泰。 慶緜宗社, 喜溢臣工。 恭惟偉量淵沖, 英姿玉裕。 丕從民志, 建萬世之神京; 上協天心, 膺兩儀之嘉貺。 用致華夷之來賀, 良由翼亮之膚功。 伏念, 臣猥以庸資, 端逢昭代, 阻參趨蹌之列, 惟知頌禱之勤。 獻白細苧布二十匹、黑細麻布三十匹、人蔘五十觔、雜色馬四匹。
上謂書狀官庾順道曰: "爾到京師, 問於禮部曰: ‘表箋末書某日乎?’ 禮部曰: ‘然。’則復問曰: ‘始面旣書欽遇某月某日聖節千秋, 末又書某日, 則無乃疊乎?’ 則禮部必分柝言之, 爾當詳問之。"
원본
세종 3년 (1421) 2월 25일