태종실록18권, 태종 9년 8월 11일 경술 1/2 기사 / 1409년 명 영락(永樂) 7년
세자에게 전위하는 문제를 검토하라는 고지에 대해 백관들이 반대하는 상소를 올리다
국역
영의정부사(領議政府事) 이서(李舒)·좌정승(左政丞) 성석린(成石璘) 등이 백관(百官)을 거느리고 상소(上疏)하였다. 좌정승 성석린이 대궐에 나오니, 임금이 안등(安騰)을 시켜 전지(傳旨)하기를,
"내가 세자(世子)에게 선위(禪位)하고자 하여 길일(吉日)이 가까워졌으니 늦출 수 없다. 예전에 어찌 내선(內禪)을 받아 즉위(卽位)하고 안팎에 포고(布告)한 예(禮)가 없겠는가? 내가 《문헌통고(文獻通考)》에서 대강 선위하는 예(禮)를 상고하였다. 경들도 또한 옛법을 참고하여 빨리 거행하라."
하였다. 성석린이 대답하기를,
"이 거조(擧措)가 이미 신 등의 마음에 어긋났으니, 청컨대, 물러가 의정부(議政府)와 더불어 함께 의논하여 아뢰겠습니다."
하고, 이에 백관을 모아 상소하기를,
"신 등은 생각건대, 태조 강헌 대왕(太祖康獻大王)께서 천명(天命)에 응(應)하고 인심(人心)에 순(順)히 하여 창업 수통(創業垂統)하셨는데, 비록 규모(規模)는 넓고 크나 전장(典章) 법도(法度)가 갖추어지지 못한 것이 많았습니다. 우리 전하께서 보위(寶位)를 계승해 등극(登極)하시어 정신을 가다듬고 다스리기를 도모하여, 치구(治具)가 바야흐로 베풀어졌으니, 안팎 사람들이 모두 지극한 다스림[至治]을 크게 바라고 있습니다. 지금 내선(內禪)을 행하고자 하시니, 신 등은 생각건대, 내선의 일이란 쇠(衰)한 세상에서 일어난 것입니다. 중국(中國)의 일을 반드시 들 필요가 없이 우선 전조(前朝)를 가지고 말한다면, 충렬(忠烈)·충선(忠宣)·충숙왕(忠肅王)이 모두 선례(禪禮)를 행하였으나 그 폐단이 이루 말할 수 없는 것이 있었습니다. 들으니, 주(周)나라 문왕(文王)이 향년(享年)이 97세였고, 무왕(武王)이 80이 가까운 나이로 세자(世子)로 있었으나, 뒤에 성인(聖人)을 일컫는 자가 반드시 문왕과 무왕을 말하니, 이것이 어찌 만세(萬世)에 본받을 것이 아니겠습니까? 이것을 버리고 법을 삼지 않고 쇠(衰)한 세상의 일을 행하고자 하시니, 신 등은 그 옳은 것을 알지 못하겠습니다. 생각건대, 전하의 춘추(春秋)가 아직 왕성(旺盛)하시고 세자(世子)의 나이 20이 못되었는데, 전하께서 선례(禪禮)를 행하고자 하시니, 어떻게 중국(中國)에 알릴 것이며, 우리 중외(中外)의 인심(人心)이 어찌 놀라는 자가 없겠습니까? 엎드려 바라건대, 전하께서는 문왕(文王)·무왕(武王)으로 법을 삼으시고 종사(宗社)·생령(生靈)으로 계책을 삼으시어, 천의(天意)를 돌이켜서 신민(臣民)의 바람에 부응(副應)케 하시면 심히 다행하겠습니다."
하였다. 대간(臺諫)이 또한 상소하여 그 불가(不可)함을 다투어 말하였으나, 임금이 모두 듣지 않았다.
원문
○庚戌/領議政府事李舒、左政丞成石璘等, 領百官上疏。 左政丞成石璘詣闕, 上使安騰傳旨曰: "予欲禪位世子, 吉日已近, 不可緩也。 古者豈無受內禪卽位, 布告中外之禮乎? 予於《文獻通考》, 略考禪位之禮, 卿等亦宜參考古法, 疾速擧行。" 石璘對曰: "此擧旣違臣等之心, 請退與議政府同議以聞。" 乃會百官上疏曰:
臣等竊惟, 太祖康獻大王, 應天順人, 創業垂統, 雖規模宏大, 而典章法度, 日不暇給。 我殿下嗣登寶位, 礪精圖治, 治具方張, 中外之人, 顒望至治, 今乃欲行內禪。 臣等竊謂內禪之事, 起於衰世。 中國之事, 不必槪擧, 姑以前朝言之, 忠烈、忠宣、忠肅, 俱行禪禮, 其弊有不可勝言者。 竊聞周之文王, 享年九十七, 武王以八十之年, 尙爲世子。 後之稱聖人者, 必曰文、武, 此豈非萬世所當法者哉? 捨此不以爲法, 欲行衰世之事, 臣等未知其可也。 恭惟殿下, 春秋鼎盛, 世子年未及冠, 殿下乃欲行禪禮, 何以聞於中國, 而我中外人心, 豈無驚駭者哉? 伏望殿下, 以文、武爲法, 宗社生靈爲計, 旋回天意, 以副臣民之望, 幸甚。
臺諫亦上疏, 爭言不可, 上皆不聽。
태종실록18권, 태종 9년 8월 11일 경술 1/2 기사 / 1409년 명 영락(永樂) 7년
세자에게 전위하는 문제를 검토하라는 고지에 대해 백관들이 반대하는 상소를 올리다
국역
영의정부사(領議政府事) 이서(李舒)·좌정승(左政丞) 성석린(成石璘) 등이 백관(百官)을 거느리고 상소(上疏)하였다. 좌정승 성석린이 대궐에 나오니, 임금이 안등(安騰)을 시켜 전지(傳旨)하기를,
"내가 세자(世子)에게 선위(禪位)하고자 하여 길일(吉日)이 가까워졌으니 늦출 수 없다. 예전에 어찌 내선(內禪)을 받아 즉위(卽位)하고 안팎에 포고(布告)한 예(禮)가 없겠는가? 내가 《문헌통고(文獻通考)》에서 대강 선위하는 예(禮)를 상고하였다. 경들도 또한 옛법을 참고하여 빨리 거행하라."
하였다. 성석린이 대답하기를,
"이 거조(擧措)가 이미 신 등의 마음에 어긋났으니, 청컨대, 물러가 의정부(議政府)와 더불어 함께 의논하여 아뢰겠습니다."
하고, 이에 백관을 모아 상소하기를,
"신 등은 생각건대, 태조 강헌 대왕(太祖康獻大王)께서 천명(天命)에 응(應)하고 인심(人心)에 순(順)히 하여 창업 수통(創業垂統)하셨는데, 비록 규모(規模)는 넓고 크나 전장(典章) 법도(法度)가 갖추어지지 못한 것이 많았습니다. 우리 전하께서 보위(寶位)를 계승해 등극(登極)하시어 정신을 가다듬고 다스리기를 도모하여, 치구(治具)가 바야흐로 베풀어졌으니, 안팎 사람들이 모두 지극한 다스림[至治]을 크게 바라고 있습니다. 지금 내선(內禪)을 행하고자 하시니, 신 등은 생각건대, 내선의 일이란 쇠(衰)한 세상에서 일어난 것입니다. 중국(中國)의 일을 반드시 들 필요가 없이 우선 전조(前朝)를 가지고 말한다면, 충렬(忠烈)·충선(忠宣)·충숙왕(忠肅王)이 모두 선례(禪禮)를 행하였으나 그 폐단이 이루 말할 수 없는 것이 있었습니다. 들으니, 주(周)나라 문왕(文王)이 향년(享年)이 97세였고, 무왕(武王)이 80이 가까운 나이로 세자(世子)로 있었으나, 뒤에 성인(聖人)을 일컫는 자가 반드시 문왕과 무왕을 말하니, 이것이 어찌 만세(萬世)에 본받을 것이 아니겠습니까? 이것을 버리고 법을 삼지 않고 쇠(衰)한 세상의 일을 행하고자 하시니, 신 등은 그 옳은 것을 알지 못하겠습니다. 생각건대, 전하의 춘추(春秋)가 아직 왕성(旺盛)하시고 세자(世子)의 나이 20이 못되었는데, 전하께서 선례(禪禮)를 행하고자 하시니, 어떻게 중국(中國)에 알릴 것이며, 우리 중외(中外)의 인심(人心)이 어찌 놀라는 자가 없겠습니까? 엎드려 바라건대, 전하께서는 문왕(文王)·무왕(武王)으로 법을 삼으시고 종사(宗社)·생령(生靈)으로 계책을 삼으시어, 천의(天意)를 돌이켜서 신민(臣民)의 바람에 부응(副應)케 하시면 심히 다행하겠습니다."
하였다. 대간(臺諫)이 또한 상소하여 그 불가(不可)함을 다투어 말하였으나, 임금이 모두 듣지 않았다.
원문
○庚戌/領議政府事李舒、左政丞成石璘等, 領百官上疏。 左政丞成石璘詣闕, 上使安騰傳旨曰: "予欲禪位世子, 吉日已近, 不可緩也。 古者豈無受內禪卽位, 布告中外之禮乎? 予於《文獻通考》, 略考禪位之禮, 卿等亦宜參考古法, 疾速擧行。" 石璘對曰: "此擧旣違臣等之心, 請退與議政府同議以聞。" 乃會百官上疏曰:
臣等竊惟, 太祖康獻大王, 應天順人, 創業垂統, 雖規模宏大, 而典章法度, 日不暇給。 我殿下嗣登寶位, 礪精圖治, 治具方張, 中外之人, 顒望至治, 今乃欲行內禪。 臣等竊謂內禪之事, 起於衰世。 中國之事, 不必槪擧, 姑以前朝言之, 忠烈、忠宣、忠肅, 俱行禪禮, 其弊有不可勝言者。 竊聞周之文王, 享年九十七, 武王以八十之年, 尙爲世子。 後之稱聖人者, 必曰文、武, 此豈非萬世所當法者哉? 捨此不以爲法, 欲行衰世之事, 臣等未知其可也。 恭惟殿下, 春秋鼎盛, 世子年未及冠, 殿下乃欲行禪禮, 何以聞於中國, 而我中外人心, 豈無驚駭者哉? 伏望殿下, 以文、武爲法, 宗社生靈爲計, 旋回天意, 以副臣民之望, 幸甚。
臺諫亦上疏, 爭言不可, 上皆不聽。