조선왕조실록

사간원에서 상소(上疏)하여 이어(移御)하지 말기를 청하였으나, 윤허하지 아니하였다. 상소의 대략은 이러하였다.

"엎드려 듣자오니, 전하께서 근자의 재이(災異)로 인하여 성밖으로 이어(移御)하려하신다 하시는데, 가만히 생각하건대, 하늘이 재이(災異)를 내어 견고(譴告)하는 것은 인군(人君)을 사랑[仁愛]하여 수성(修省)하게 하려는 소이(所以)입니다. 옛날에 은(殷)나라 고종(高宗)은 장끼[雊雉]가 우는 변(變)을 만나 밤낮으로 두려워함에 향년(享年)이 길었으며, 주(周)나라 선왕(宣王)은 한발(旱魃)의 재변(災變)을 만나자 측신 수덕(側身修德)하여 중흥(中興)을 이르게 하였습니다. 이것은 모두 정성과 공경이 이르게 한 것이요, 하늘과 사람이 서로 감응(感應)하여 그렇게 된 것이며, 피방(避方)하여 기양(祈禳)한 소치(所致)가 아닙니다. 인군(人君)으로 하여금 피방하여 거처하게 함으로써 재앙을 면하게 하려고 한 것은 바로 후세(後世)의 술가(術家)의 요사스런 말[妖言]입니다.

원컨대, 전하께서는 은(殷)나라·주(周)나라에서 재앙을 없앤 방법을 본받으시어 공구 수성(恐懼修省)하시면, 재앙이 변하여 상서(祥瑞)로 될 것이니, 비록 피방하시어 기양하지 아니하시더라도, 성진(星辰)의 경계와 부엉이[鵂鶹]의 변괴는 염려할 것이 없습니다. 또 인군(人君)은 구중(九重)에 깊숙이 계시며 환문 열위(環門列衛)하는 것은 존엄(尊嚴)을 보이고, 뜻하지 아니한 변(變)을 방비하자는 소이(所以)입니다. 지금의 이어소(移御所)는 담장이 얕고 좁아서 지존(至尊)이 계실 곳이 아니며, 근방에는 인가(人家)도 없어 시종(侍從)하는 사람들이 초야(草野)에서 비바람을 맞는 괴로움이 있으니, 그 폐단이 적지 않습니다. 엎드려 바라건대, 전하께서는 별전(別殿)으로 납시어 밤낮으로 조심하고 하늘을 공경하며, 백성에게 부지런하시어, 하늘의 뜻에 보답하소서."

사헌부에서도 상언(上言)하여 문밖으로 피방(避方)하는 것의 폐단을 말하였다. 임금이 장무(掌務)인 장령(掌令) 이계공(李季拱)·정언(正言) 김위민(金爲民)을 불러 하교(下敎)하였다.

"몸을 삼가고 행실을 닦는 것이 비록 고론(高論)은 되지만, 내가 옛글을 보았더니 이어(移御)하였다는 글도 없지 않았다. 오늘날 야조(野鳥)가 집으로 들어오고, 또 지붕 위에서 우니, 술자(術者)가 말하기를, ‘다른 곳으로 피하여야 합니다.’하고, 또 근일에 태백성(太白星)이 대낮에 나타나고, 다시 헌원성(軒轅星)을 범(犯)하게 되어, 내 마지못해 이렇게 하는 것이니, 그대들은 많은 말을 하지 말라."

• 【태백산사고본】 4책 12권 26장 A면【국편영인본】 1책 375면
• 【분류】왕실-행행(行幸) / 역사-고사(故事) / 사상-토속신앙(土俗信仰)