조선왕조실록

사간원(司諫院)에서 상소하였으나, 내려보내지 아니하였다. 소(疏)의 대략은 이러하였다.

"송(宋)나라 선비 구양수(歐陽修)가 말하기를, ‘천자(天子)가 옳다 하면, 간관(諫官)은 그르다 하고, 천자가 반드시 행하여야 된다 하면, 간관은 반드시 행할 수 없다 하여, 대궐 뜰 사이에 서서 천자와 시비(是非)를 다투는 것은 간관이라.’ 하였고, 소자첨(蘇子瞻)⁰⁰⁴⁾ 이 말하기를, ‘대간(臺諫)을 가려 쓰[擢用]는 것이 반드시 다 어진 것은 아니며, 말하는 바가 반드시 옳은 것은 아니나 예기(銳氣)를 길러 주고 중한 권세를 빌려 주는 것은 어찌 공연한 일이겠는가? 장차 간신(奸臣)의 싹[萌]을 꺾고 안으로 중한 폐단을 구제하기 위함이라.’ 하였습니다. 예전의 인군(人君)이 대간(臺諫)을 중하게 여긴 것이 이와 같습니다. 그러므로 전조(前朝)의 성시(盛時)에 대간의 서도(胥徒)⁰⁰⁵⁾ 를 사람들이 감히 꺾지 못하였고, 관직에 있는 자는 다투어 서로 절조(節操)에 힘써서, 기강(紀綱)을 진작하고 선도(善道)를 개진(開陳)하는 것으로 책임을 삼지 않은 자가 없었습니다. 지난번에 전지(傳旨)가 있으시기를 ‘무릇 범순(犯巡)하는 자는 대간(臺諫)을 불문하고 모두 법에 처하라.’ 하시었으니, 사람들이 모두 순작(巡綽)만 두려운 줄 알고 대간이 있는 줄은 알지도 못합니다. 이달 초하룻날 본원(本院)에 숙직(宿直)하는 아전[吏] 조양(趙陽)과 임양발(林陽發)이 아문(衙門) 근무로 의막(依幕)에 나가다가 순관(巡官)에게 잡히어 갇혔습니다. 신 등은 생각건대, 대간은 전하의 이목(耳目)이요, 서도(胥徒)는 대간의 수족(手足)이니, 수족이 꺾이고서 기운이 저상(沮喪)되지 않는 자는 없습니다. 원컨대 이제부터 대간의 아전으로 범순(犯巡)하는 자는 곧 본사(本司)에 붙이어, 만일 공무가 아닌데도 함부로 다닌 자는 과죄(科罪)하고, 공무로 인한 자는 묻지 말되, 영구히 항식(恒式)으로 삼으소서"

• 【태백산사고본】 2책 5권 7장 B면【국편영인본】 1책 258면
• 【분류】역사-고사(故事) / 행정-중앙행정(中央行政)

• [註 004] 소자첨(蘇子瞻) : 소식(蘇軾).
• [註 005] 서도(胥徒) : 서리(胥吏).