조선왕조실록

병조 판서 김유근(金逌根)이 상소 하였는데, 대략 이르기를,

"신이 일전에 괴롭고 참통한 정상을 모두 다 진달하였기에 양찰하시고 즉시 신을 물리쳐서 신으로 하여금 문을 닫고 허물을 자책하며 평생 동안 조용히 지내게 해 주실 줄로 여기었습니다. 그런데 내리신 하답을 받아 보니, 불쌍히 여기지 않았을 뿐만 아니라, 도리어 단단히 붙들어 매서 반드시 신으로 하여금 거꾸러져 창피한 꼴을 당하여 지키는 바를 잃게 하고야 말려고 하셨습니다. 어쩌면 그렇게도 저하께서는 신의 사람됨을 박하게 여겨 이 지경에 이르도록 하십니까? 신은 듣건대, 신하의 의리는 추종하는 것만 공경이라 하거나 받들어 따르는 것만 충성이라 하지 않고, 나아가고 물러갈 때 의리에 타당한지의 여부만 본다고 했습니다. 의리상 진실로 나아가야 될 것 같으면 수레를 타거나 신발을 신지도 않고 나아가야겠지만, 만약 그렇지 않을 경우 담을 따라 달아나는 것도 역시 공순하다고 할 것이니, 어찌 한결같은 법으로 정해져 변하지 않을 수 있겠습니까? 신의 정리와 참변을 당한 처지에 있어 남을 대하여 말하고 웃으며 평소처럼 생활하는 것도 논의하는 사람들은 오히려 그르다고 할 것입니다. 그런데 지금 만약 엄명(嚴命)에 부딛겨 추종하고 승봉(承奉)한다고 핑계댄 채, 예의를 버리고 염치를 무릅쓰고서 의기 양양하게 나가는 것만 탐한다면 세상의 버림을 받을 것이니, 이는 저하께서 매우 바라지 않는 바일 것입니다. 신의 한 몸은 진실로 돌아볼 것조차도 없습니다만, 열성조(列聖朝)께서 4백 년간 배양해 온 사대부의 예의는 과연 어찌 되겠습니까? 신의 평일 언행이 비록 세도(世道)에 도움이 되는 것은 없지만, 또한 차마 신으로 말미암아 국가의 예의염치를 무너뜨리게 할 수는 없습니다. 신은 어둡고 용렬하여 사리에 어두워서, 지위가 갑자기 높을 때에 화근의 땅을 밟으면서 나가기만 하고 그치지 않다가, 큰 지방 장관의 자리를 차지하였으니 이 때문에 하늘이 혼을 빼앗아 거꾸러지게 한 것입니다. 도중의 참변은 예전에도 없던 것이었는데, 신이 당하지 않고 엉뚱하게 무고한 사람이 당하였으니, 신이 종신의 한을 품게 되고 씻을 수 없는 누를 입었습니다. 하늘이 성만(盛滿)을 미워하여 신에게 보시(報施)한 것이 또한 매우 분명하게 드러난 것입니다. 신은 정말 무지하게 망령되이 일을 하여, 마땅히 한번 실패할 것으로 알고 있었습니다. 지금 소 잃고 외양간 고치는 것이 비록 때가 늦었다 하더라도 팔을 분질르다 의사가 될 날이 아직도 남아 있으나, 영예로운 길을 나가는 한 발자국에도 철벽 같은 한계가 앞에 가로놓여 있습니다. 신이 서쪽에서 돌아올 때에 마음에 이미 맹세하였습니다. 사람들이 비록 마음에 맹세한 후에 말하였으나, 사람들의 말한 뒤에 맹세한 마음이 더욱 굳어졌습니다. 이로 보나 저로 보나 신이 보통 사람으로 자처할 수 없는 것은 부녀자와 어린아이도 다 아는 일이니, 다시 말해 뭣하겠습니까?"

하니, 답하기를,

"내가 경을 위해 시원스럽게 이야기하겠다. 내가 경의 집안을 믿고 의지하는 것이 어찌 단지 외가이기 때문에 그러하겠는가? 경의 집안이 나라에 얼마나 공로가 크며 성의와 충성이 얼마나 간절하였는가? 그런데 일개 조경진(趙璟鎭)이 몰래 불량한 마음을 품고 겉으로는 떠보는 계책을 썼으니, 언뜻 보고 논할 때에는 처분이 지나친 것 같지만 천천히 살펴보고 말할 것 같으면 섬에다 위리 안치한 것도 관대한 것이다. 그리고 만들어낸 것이 아니고, 이는 그가 혼자 사주를 받은 것이 명약 관화하고 보면, 조사하기 전에 먼저 석방할 경우 어찌 불량한 무리들이 원하는 바에 적중하지 않겠는가? 그 뿌리를 찾아내기 전에는 조경진이 바다 가운데에서 늙더라도 살아서 섬밖으로 나올 수 없으니, 내 뜻은 이미 결정되었다. 경의 집안처럼 겸손하고 삼가는 규모로 볼 때 이를 편치 않게 여기는 것은 미덕(美德)에 지장이 되지는 않겠지만, 조정에서 나쁜 싹이 돋아나는 조짐을 단절하는 도리에 있어서, 어찌 엄하게 징계하고 통렬히 배척하지 않을 수 있겠는가? 그리고 경이 만약 조정에 돌아와 전처럼 직무에 봉사하고 틈을 엿보는 무리들이 영원히 없어진다면, 경의 말에 따라 하여 경의 마음을 편하게 해주는 것은 애석하게 여길 것이 없다. 그러나 지금 어떻게 용서하여 돌아오게 의논할 수 있겠는가? 경이 근교에 왔을 때부터 보고싶은 마음이 더욱 깊어져 억제할 수 없는데, 경에게도 어찌 이런 마음이 없겠는가? 인정이 퍼진다면 천리(天理)도 어긋나지 않는 것이니, 경은 다시 고집부리지 말고 빨리 들어와서 오랫동안 못본 정리를 달래주기 바란다. 내 말이 이에 이르렀는데 경도 어찌 감동되지 않겠는가?"

하였다. 하령하기를,

"나는 말할 때마다 심곡을 다 쏟았는데, 병조 판서는 계속 고집을 부리고 있으니 도리로 보아 실로 한탄스럽다. 공사간에 사적인 것으로 공적인 일을 무시할 수 없으니, 병조 판서 김 유근을 우선 의금부에 내려 추고케 하라."

하였다가, 다시 영을 내려 추고를 분간(分揀)하게 하고, 승정원에 불러들여 사연을 물어 오라고 하였다. 또 하령하기를,

"물어서 아뢰게 하는 것은 그만두고, 사은 숙배의 단자를 받아 들이라."

하였다. 승정원에서 병조 판서가 사은 숙배하지 않고 곧바로 궐문을 나갔다고 하여 중하게 추고할 것을 청하니, 하령하기를,

"앞뒤의 하답에서 마음을 다하여 말했고, 오늘밤에 내린 칙령(飭令)도 족히 마음을 돌릴 만했는데, 계속 고집을 부리고 곧바로 나가버렸으니 도리에 크게 벗어날 뿐만 아니라, 내 마음의 실망이 어떠하겠는가? 일이 이미 이지경에 이르렀으니 그냥둘 수 없다. 병조 판서 김유근에게 파직의 법을 시행하라. 그대들로 말하더라도 명을 전하는 곳에 있으면서 직책을 다하지 못하고 앉아서 궐문을 나가는 것을 보고만 있었으니, 정말로 한심하다. 모두 체차하라."

하였다.

• 【태백산사고본】 29책 29권 12장 B면【국편영인본】 48책 287면
• 【분류】인사-관리(管理) / 사법-탄핵(彈劾)