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순조실록29권, 순조 27년 4월 18일 癸亥 3/4 기사 / 1827년 청 도광(道光) 7년

교리 윤심규가 왕세자께 학문에 힘쓸 것을 상서하다

국역

교리 윤심규(尹心圭)가 현·도(縣道)를 거쳐 상서(上書)하였는데, 대략 이르기를,

"근래에 하늘의 재앙이 해마다 거르지 않고 경계를 보이고 있어 백성들의 곤궁이 날로 더욱 심해지고 있습니다. 이러한 때를 당하여 재주와 덕망이 있는 이를 뽑아 조정에 포열(布列) 시켜서 상벌(賞罰)을 신중히 하고 출척(黜陟)을 엄히 하며, 강직하여 과감히 말하는 자는 소천(疏賤)을 혐의하지 말고 등용하고, 교만하고 아첨하는 자는 귀하고 친근하다고 하여 용서하지 말고 내쫓으며, 청렴하고 청렴한 자를 선발하고 탐욕스러운 자를 징계하며, 벼슬을 하려고 찾아다니는 습관을 억누르고 명절(名節)을 장려하며, 검소를 숭상하고 사치를 배척하며, 행검(行檢)을 먼저 하고 문예(文藝)를 뒤로 하여, 무너진 기강을 진작시키고 더러워진 풍속을 밝혀야 할 것입니다. 그런 다음에 정사를 시행하면 퇴폐한 것은 바로잡히고 백성에겐 은택이 미칠 것입니다. 천하의 천만 가지의 일들이 하나라도 임금의 한 마음에 근본하지 않은 것이 없으니, 이른바 마음을 바루고 몸을 닦은 뒤에, 집을 가지런히 하고 나라를 다스린다고 하는 것은 변경할 수 없는 정리(定理)입니다.

지금 저하의 보령(寶齡)은 겨우 학문에 뜻을 둔 나이에 지나지 않습니다. 비록 슬기로운 자질은 하늘에서 타고난 것이고 총명이 뛰어나셨지만, 학문과 실천이 어떻게 정숙(精熟)한 경지에 이르렀다고 할 수 있겠습니까? 이제 바로 저하께서 겸손한 마음으로 배움에 힘써 날마다 부지런히 해야 할 때입니다. 신은 삼가 듣건대, 저하께서 근래 사율(詞律)123) 의 공부에 상당히 유의하고 계신다고 하였습니다. 멀리서 전해 들은 말이라 감히 믿지는 않습니다만, 어찌 이처럼 무익한 일을 하십니까? 삼가 원하건대, 그런 일이 없으면 〈학문에〉 더욱 힘쓰고, 그런 일이 있으면 고치소서. 대체로 임금이 숭고(崇高)한 자리에 처하여 위복(威福)을 마음대로 하니, 두려움이 없을 만도 합니다. 그러나 높은 자리에 있기 때문에, 한번 움직이거나 한번 멈추며 한번 찡그리거나 한번 웃는 것이 모두 신민(臣民)의 본보기가 되어 이합 집산(離合集散)이 경각간에 결정되므로, 경각간에 임금의 두려움이 도리어 사서인(士庶人)보다 심한 것입니다. 두렵다는 생각을 항상 마음속에 간직한다면, 학문을 강론함에는 슬기로운 덕이 날로 성취되고 정사(政事)에 임하여서는 다스리는 교화가 날로 이룩될 것입니다."

하니, 가상히 받아들인다고 답을 내렸다.

  • 【태백산사고본】 29책 29권 7장 A면【국편영인본】 48책 285면
  • 【분류】정론-정론(政論)
  • [註 123] 사율(詞律) : 시문(詩文)의 격율(格律).

원문

○校理尹心圭, 從縣道上書, 略曰:

比來天災示警, 無歲無之, 民生困窮, 日甚一日。 當此之時, 簡援才德, 布列朝著, 而愼賞罰之柄, 嚴黜陟之科, 剛方敢言者, 登庸之不嫌疏賤, 驕濫諂侫者, 黜退之不饒貴近, 選廉白而懲貪墨, 抑躁競而奬名節, 尙儉約而斥奢華, 先行檢而後文藝, 于以振肅頹綱, 風厲汚俗而後。 方可以措置政務, 矯擧廢墜, 澤及於民生。 凡天下百千萬事, 無一不本於人主一心, 所謂心正身修而后, 家齊國治者, 乃是不易之定理也。 今邸下寶齡, 僅過志學之年, 雖睿姿天縱, 聰潁拔萃, 學問踐履, 顧何能已臻精熟之域乎? 此正邸下遜志懋學, 惟日孜孜之時也。 臣伏聞邸下, 近頗留意於詞律之工。 踈遠傳聞, 有不敢信, 而安用此無益爲哉? 伏願無則勉而有則改焉。 夫人君處崇高之位, 而威福隨意, 似若無可畏者, 而以其居高也。 故一動一靜, 一嚬一笑, 擧爲臣民之所視效, 而離合聚散, 決於晷刻, 人君之有可畏, 反有甚於士庶矣, 恒以一畏字, 存之心中, 以之講學睿德將日就矣。 以之臨政, 治化將日敷矣。

賜答嘉納。

  • 【태백산사고본】 29책 29권 7장 A면【국편영인본】 48책 285면
  • 【분류】정론-정론(政論)
공공누리 공공저작물 자유이용허락

순조실록29권, 순조 27년 4월 18일 癸亥 3/4 기사 / 1827년 청 도광(道光) 7년

교리 윤심규가 왕세자께 학문에 힘쓸 것을 상서하다

국역

교리 윤심규(尹心圭)가 현·도(縣道)를 거쳐 상서(上書)하였는데, 대략 이르기를,

"근래에 하늘의 재앙이 해마다 거르지 않고 경계를 보이고 있어 백성들의 곤궁이 날로 더욱 심해지고 있습니다. 이러한 때를 당하여 재주와 덕망이 있는 이를 뽑아 조정에 포열(布列) 시켜서 상벌(賞罰)을 신중히 하고 출척(黜陟)을 엄히 하며, 강직하여 과감히 말하는 자는 소천(疏賤)을 혐의하지 말고 등용하고, 교만하고 아첨하는 자는 귀하고 친근하다고 하여 용서하지 말고 내쫓으며, 청렴하고 청렴한 자를 선발하고 탐욕스러운 자를 징계하며, 벼슬을 하려고 찾아다니는 습관을 억누르고 명절(名節)을 장려하며, 검소를 숭상하고 사치를 배척하며, 행검(行檢)을 먼저 하고 문예(文藝)를 뒤로 하여, 무너진 기강을 진작시키고 더러워진 풍속을 밝혀야 할 것입니다. 그런 다음에 정사를 시행하면 퇴폐한 것은 바로잡히고 백성에겐 은택이 미칠 것입니다. 천하의 천만 가지의 일들이 하나라도 임금의 한 마음에 근본하지 않은 것이 없으니, 이른바 마음을 바루고 몸을 닦은 뒤에, 집을 가지런히 하고 나라를 다스린다고 하는 것은 변경할 수 없는 정리(定理)입니다.

지금 저하의 보령(寶齡)은 겨우 학문에 뜻을 둔 나이에 지나지 않습니다. 비록 슬기로운 자질은 하늘에서 타고난 것이고 총명이 뛰어나셨지만, 학문과 실천이 어떻게 정숙(精熟)한 경지에 이르렀다고 할 수 있겠습니까? 이제 바로 저하께서 겸손한 마음으로 배움에 힘써 날마다 부지런히 해야 할 때입니다. 신은 삼가 듣건대, 저하께서 근래 사율(詞律)123) 의 공부에 상당히 유의하고 계신다고 하였습니다. 멀리서 전해 들은 말이라 감히 믿지는 않습니다만, 어찌 이처럼 무익한 일을 하십니까? 삼가 원하건대, 그런 일이 없으면 〈학문에〉 더욱 힘쓰고, 그런 일이 있으면 고치소서. 대체로 임금이 숭고(崇高)한 자리에 처하여 위복(威福)을 마음대로 하니, 두려움이 없을 만도 합니다. 그러나 높은 자리에 있기 때문에, 한번 움직이거나 한번 멈추며 한번 찡그리거나 한번 웃는 것이 모두 신민(臣民)의 본보기가 되어 이합 집산(離合集散)이 경각간에 결정되므로, 경각간에 임금의 두려움이 도리어 사서인(士庶人)보다 심한 것입니다. 두렵다는 생각을 항상 마음속에 간직한다면, 학문을 강론함에는 슬기로운 덕이 날로 성취되고 정사(政事)에 임하여서는 다스리는 교화가 날로 이룩될 것입니다."

하니, 가상히 받아들인다고 답을 내렸다.

  • 【태백산사고본】 29책 29권 7장 A면【국편영인본】 48책 285면
  • 【분류】정론-정론(政論)
  • [註 123] 사율(詞律) : 시문(詩文)의 격율(格律).

원문

○校理尹心圭, 從縣道上書, 略曰:

比來天災示警, 無歲無之, 民生困窮, 日甚一日。 當此之時, 簡援才德, 布列朝著, 而愼賞罰之柄, 嚴黜陟之科, 剛方敢言者, 登庸之不嫌疏賤, 驕濫諂侫者, 黜退之不饒貴近, 選廉白而懲貪墨, 抑躁競而奬名節, 尙儉約而斥奢華, 先行檢而後文藝, 于以振肅頹綱, 風厲汚俗而後。 方可以措置政務, 矯擧廢墜, 澤及於民生。 凡天下百千萬事, 無一不本於人主一心, 所謂心正身修而后, 家齊國治者, 乃是不易之定理也。 今邸下寶齡, 僅過志學之年, 雖睿姿天縱, 聰潁拔萃, 學問踐履, 顧何能已臻精熟之域乎? 此正邸下遜志懋學, 惟日孜孜之時也。 臣伏聞邸下, 近頗留意於詞律之工。 踈遠傳聞, 有不敢信, 而安用此無益爲哉? 伏願無則勉而有則改焉。 夫人君處崇高之位, 而威福隨意, 似若無可畏者, 而以其居高也。 故一動一靜, 一嚬一笑, 擧爲臣民之所視效, 而離合聚散, 決於晷刻, 人君之有可畏, 反有甚於士庶矣, 恒以一畏字, 存之心中, 以之講學睿德將日就矣。 以之臨政, 治化將日敷矣。

賜答嘉納。

  • 【태백산사고본】 29책 29권 7장 A면【국편영인본】 48책 285면
  • 【분류】정론-정론(政論)
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태조-철종
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