순조실록6권, 순조 4년 1월 10일 庚子 1/1 기사 / 1804년 청 가경(嘉慶) 9년
명정전에서 진하를 받다. 반교문
국역
명정전(明政殿)에 나아가 진하(陳賀)를 받았다. 반교문(頒敎文)에 이르기를,
"올해는 상원 갑자(上元甲子)012) 의 해이고, 이달은 삼양(三陽)013) 이 태래(泰來)014) 하는 달이며, 이날은 우(虞)나라 순(舜)임금이 종묘(宗廟)에 제사를 올린 날이다. 나 소자(小子)가 우리 자성(慈聖)께서 철렴(撤簾)·환정(還政)하심을 공경히 태묘(太廟)에 고하고 뭇 신하들의 진하를 받으니, 이는 실로 내가 즉위하여 예(禮)를 행하고, 천명(天命)을 터잡고 운명을 정하는 처음이다. 이에 큰 호령을 환발(渙發)015) 하여 팔방에 고하노니, 그대 뭇 백성들은 공경히 들을지어다.
삼가 생각건대, 우리 나라는 성신(聖神)께서 계승하시어 천억만 년 동안 덕과 경사를 쌓았는지라 하늘로부터 복을 받음이 우리 선왕(先王)께 이르렀나니, 효(孝)는 신명(神明)에까지 통하고 어짊은 천지 사이에 두루 젖어 도(道)는 이제(二帝)016) 에 짝할 만하고, 다스림은 삼왕(三王)017) 에 한가지였다. 나라를 다스리신 지 24년에 신민(臣民)이 복이 없어 하늘이 재앙을 내리셨는지라, 나 소자가 비로소 약간척(若干尺)을 입을 나이에 한없이 큰 운명과 일을 이어받아 마치 큰 물을 건너듯 마치 봄날의 얼음을 밟듯 하며 홀로 외로워하며 어찌할 줄을 몰랐다. 그러나 우리 자성께서 하늘이 낸 성철(聖哲)하심으로 이 많은 어려움을 딱하게 여기시어 종사(宗社)를 위해 명(命)을 세우시고 백성을 위해 황극(皇極)을 세우셨다. 나 소자를 위해서는 사랑하시고 돌보시며 온갖 일을 도우시느라 구면(裘冕)·염위(簾幃)로 엄숙하게 조정에 임하시어 모도(母道)에다 군도(君道)로 다스리신 지가 오직 4년이 지났다. 나라의 위태함은 두렵기가 철류(綴旒)018) 와 같았는데, 위태로움을 편안함으로 바꾸어 태산(泰山)처럼 사방에 굳건하게 한 것은 생각건대, 우리 자성(慈聖)의 공이다. 선왕의 대의(大義)를 널리 밝히고 선왕의 유지(遺志)를 빛나게 드날려 해와 별이 하늘에 걸려 있듯이 백세토록 미혹되지 않게 한 것은 생각건대 우리 자성의 공이다. 연개(燕蓋)가 악(惡)을 쌓고 기봉(冀鳳)이 반란을 선동하매 간사함과 사예(邪穢)함이 들녘을 태우는 불길과 같았으나, 엄하게 천토(天討)를 행하시고 화(禍)의 근원을 확청(廓淸)하시어 올바른 윤리를 세우시고 하늘과 땅 끝까지를 통하게 하셨는지라, 우(禹)임금이 홍수를 다스리고 주공(周公)이 사나운 짐승을 몰아낸 것도 이보다 더할 수 없으니, 생각건대 우리 자성의 공이로다. 한번 비가 오고 한번 볕이 들매 오직 육기(六氣)019) 가 건복(愆伏)020) 할까 두려워하고, 추위가 들고 더위가 들매 오로지 필부(匹夫)가 원한을 품었는가 두려워하시면서 새벽에 일어나고 밤늦게 잠자리에 들며 백성들을 마치 다친 것처럼 여기셨다. 그리하여 천지의 큰 화기(和氣)가 왕성하게 일어나고 크나큰 은택이 흘러 넘쳐 우리 나라를 편안히 하고 나에게 태평 시대를 물려주시어 영원토록 우리 자손과 백성들을 보존케 하셨으니, 우리 자성께서 내리신 바 아님이 없다. 대개 우리 성조(聖祖) 융성했던 세상은 생각건대 우리 자성께서 도우신 바이며, 우리 선왕께서 수수(授受)021) 하신 날에도 자성께서 보익(保翊)하셨다. 그 연익(燕翼)은 소자에게까지 미쳤고, 큰 은혜는 나라에까지 끼쳐졌으니, 굉대(宏大)하고 빛나는 모열(謨烈)은 너무나 원대하였도다. 만약 돈사(惇史)를 상고해 본다면 한(漢)나라의 마등(馬鄧)022) , 송(宋)나라의 선인(宣仁)023) 도 일찍이 아름다움을 짝할 수 없고, 또한 저 주(周)나라 삼모(三母)의 덕과 비슷하나 공(功)은 견줄 수 없다. 나 소자가 하루에 세 번 문안을 드리며 수공지치(垂拱之治)가 이루어짐을 우러러 뵈었더니, 요(堯)·순(舜)이 다스리던 세상과 같아 무어라 이름지어 말할 수가 없었다.
그런데 지난해 12월 28일 대신(大臣)과 재집(宰執)을 불러 이에 자교(慈敎)를 내리셨으니, 말씀하시기를, ‘주상(主上)의 춘추가 장성하여 서정(庶政)을 재결(裁決)할 수 있게 되었으니, 내 어찌 국체(國體)를 높이고 대경(大經)을 바로 할 것을 생각하지 않을 수 있으랴? 오늘부터 철렴(撤簾)하겠노라.’ 하시고, 또 말씀하시기를, ‘이번의 이 일은 나라의 큰 경사이니, 위로 조상의 영혼에 고하고 아래로 뭇 백성들에게 널리 알려 백성과 함께 유신(維新)할 것이로다.’ 하셨으니, 아름답고도 성대하도다. 생각하건대, 우리 자성께서 단의(端扆)에 몸소 임하시어 큰 교화를 널리 펴셨으니, 나 소자가 의지하고 믿었던 바요, 나랏 사람들이 사랑하고 받들던 바였다. 그런데 이제 만기(萬機)의 번거로움을 벗어버리시고 천승(千乘)으로 봉양함에 응하시어, 잘 다스려지는 세상에 정신을 편안히 하시고 영원히 순전한 복을 누리시게 되었으니, 자덕(慈德)이 더욱 빛나는지라, 소자는 그 뜻에 순종하여 융성한 세상을 이룰 도리를 다하리로다. 또한 나 소자는 위로 하늘과 조종(祖宗)께서 맡기신 바를 받들고 아래로 백관(百官)과 만백성들이 근향(靳嚮)하는 바를 따라 오직 시기(時期)를 따라 정사(政事)에 힘쓸 것이며, 감히 과매(寡昧)하다는 이유로 사양치 않겠노라.
또한 생각하건대, 올해는 우리 자성의 성수(聖壽)가 이순(耳順)024) 이 되는 해이자, 우리 대비전(大妃殿)께서 50여 세이고 궁(宮)025) 은 7순(七旬)이 되는 해라 세 가지 경사가 한꺼번에 몰렸도다. 금에 써넣고 옥돌에다 새기며 소리 높여 화려하게 축하해야 할 것이나, 우리 집안은 예(禮)는 있으되 사양하여 차지하지 아니하고 그만두어 행하지 아니하였기에, 군정(群情)이 간절히 바라면서도 억울해하며 펴지를 못하였다. 이에 새해 정월 초하룻날 욕의(縟儀)를 진설하여 자휘(慈徽)를 힘써 드날리고 경사스런 운수를 널리 펴니, 손뼉을 치고 발을 구르며 강릉(岡陵)·송백(松柏)의 찬송을 올리며 하늘이 아름다움을 거듭 펴 돕는 것과 같음이 있는지라, 나 소자가 저으기 깊이 다행으로 여긴다. 이에 올해 정월 10일 대왕 대비전·왕대비전·혜경궁(惠慶宮)·과궁(寡躬), 그리고 곤전(坤殿)에 전(箋)을 올려 축하하고, 같은 날 진하(陳賀)를 받았던 것이다. 이달 10일 매상(昧爽) 이전의 잡범(雜犯)인 사죄(死罪) 이하를 모두 용서해 주노라. 사령(赦令)이란 소인(小人)의 다행스런 일이다. 은혜를 남에게 미루어 미치게 하고 경사스런 일을 널리 폄은 선왕(先王)의 뇌우(雷雨)로 말미암아 작해(作解)026) 하던 때의 뜻이다.
아! 나의 오늘은 《서경(書經)》에 이른바 ‘지금이 우리의 초복(初服)인 줄을 안다.’는 것이며, 《시경(詩經)》에 이른바 ‘선인들의 큰 공(功)을 계승 발전시킨다.’고 한 것이니, ‘날로 이루고 달로 나아가 계속 빛나고 밝은 데까지 나아가는 것’은 나의 지업(志業)이고, ‘밝게 공(功)을 이룩하여 두렵고 크고 넉넉하도록 이룸’은 나의 기강(紀綱)이며, ‘덕(德)을 공경함을 빨리하여 소민(小民)과 화합하고, 소민과 화합하여 영원한 명(命)을 기구하는 것’이 나의 준칙(準則)이다. 아! 그대 공경(公卿)·백집사(百執事)들은 논사(論思)하고 간언(諫言)을 바칠 것이며, 방악(方岳)·수재(守宰)·기구(耆耉)·사민(士民) 등은 ‘임금은 무엇인가를 함이 없다.’거나 ‘임금은 궁궐 속에 길이 계신다.’ 하지 말고, 나에게 바른길을 보여주고 나에게 아름다운 계획을 바쳐야 할 것이다. 그리하여 서로 격려하고 돕고 나의 미치지 못하는 점을 보도(輔導)하여 우리 자성께서 종국(宗國)을 사랑하여 돌보시는 거룩한 덕과 아름다운 뜻을 대양(對揚)토록 하라. 그러므로 이에 교시(敎示)하노니, 마땅히 다 알리라 생각한다."
하였다. 【대제학 이만수(李晩秀)가 지은 것이다.】
- [註 012] 상원 갑자(上元甲子) : 술수가(術數家)에서 1백 80년을 1주(周)로 하고 그것을 3분(分)한 상원 갑자(上元甲子)·중원 갑자(中元甲子)·하원 갑자(下元甲子) 중의 하나임.
- [註 013] 삼양(三陽) : 3은 오행의 수치로 목(木)에 해당하는데, 봄을 상징함.
- [註 014] 태래(泰來) : 《주역(周易)》 태괘(泰卦)에 보면 태는 정월에 해당되는 것으로 양(陽)이 아래에 와 있음을 말함.
- [註 015] 환발(渙發) : 임금의 명령을 천하에 널리 선포함.
- [註 016] 이제(二帝) : 요(堯)·순(舜).
- [註 017] 삼왕(三王) : 우(禹)·탕(湯)·문무(文武).
- [註 018] 철류(綴旒) : 깃대의 반대쪽 위아래 두 끝에 불꽃처럼 댄 긴 오리. 보기에 금방 떨어질 것 같은 위험스러움을 비유함.
- [註 019] 육기(六氣) : 음(陰)·양(陽)·풍(風)·우(雨)·회(晦)·명(明).
- [註 020] 건복(愆伏) : 절기가 조화를 잃음.
- [註 021] 수수(授受) : 왕위를 주고받음.
- [註 022] 마등(馬鄧) : 동한(東漢) 때 명덕 마황후(明德馬皇后)와 화희 등황후(和熹鄧皇后).
- [註 023] 선인(宣仁) : 송나라 영종(英宗)의 후(后) 고씨(高氏).
- [註 024] 이순(耳順) : 60세.
- [註 025] 궁(宮) : 혜경궁 홍씨(洪氏).
- [註 026] 작해(作解) : 죄를 용서하여 줌.
원문
○庚子/御明政殿受賀。 頒敎文:
若曰。 是歲也上元甲子之歲也, 是月也三陽泰來之月也, 是日也虞舜氏格于文祖之日也。 予小子, 以我慈聖撤簾還政, 祗告太廟, 受群臣賀, 斯實予踐位行禮, 基命定命之初也。 玆用渙發大號, 敷告八方, 咨爾有衆其敬聽之。 洪惟我國家聖繼神承, 積德累慶於千萬億, 受天之祜, 式至我先王, 孝通神明, 仁浹覆載, 道配二帝, 治侔三王。 厥享國二十四年, 臣民無祿, 昊天降割, 予小子, 始衣若千尺, 嗣無疆大曆服, 若涉大川, 若履春氷, 嬛嬛在疚, 罔知攸濟。 惟我慈聖, 天縱聖哲, 閔玆多難, 爲宗社立命, 爲生民立極。 爲小子恩斯勤斯, 右之翼之, 裘冕、簾幃, 儼然臨朝, 母道而君道, 越若惟四載。 邦之杌隉, 澟乎綴旒, 而轉危措安, 泰山而四維之, 惟我慈聖之功也。 宣昭先王之大義, 光揚先王之遺志, 日星麗天, 百世不惑, 惟我慈聖之功也。 燕蓋稔惡, 冀鳳煽亂, 姦壬邪穢, 若火燎原, 而肅將天討, 廓淸禍源, 樹倫彝之正, 絶地天之通, 禹之治洪水, 周公之驅猛獸, 無以尙之, 惟我慈聖之功也。 一雨一暘, 惟恐六氣之愆伏, 曰寒曰暑, 惟恐匹夫之怨咨, 夙興夜寐, 視民如傷。 于以太和肸蠁, 沛澤汪濊, 寧我區宇, 貽我康年, 永保我子孫黎民, 罔非我慈聖攸賜也。 蓋我皇祖郅隆之世, 惟慈聖協贊之, 我先王授受之日, 惟慈聖保翊之。 燕及小子, 駿惠我邦家, 宏謨奕烈, 彌大而遠。 若稽惇史, 漢之馬、鄧, 宋之宣仁, 曾不足以匹休, 而亦越周家三母德則似之, 而功莫與京。 予小子一日三朝, 垂拱仰成, 堯天舜日, 不可得以名言。 前年十有二月二十八日, 召大臣宰執, 爰降慈敎, 若曰, ‘主上春秋長成, 可以裁決庶政, 予豈不思尊國體, 而正大經乎? 其自今日撤簾。’ 又若曰, ‘今玆之擧, 國之大慶, 其上告陟降, 下布民庶, 與百姓咸與維新。’ 猗歟大哉! 予惟我慈聖, 躬莅端扆, 誕敷洪化, 小子之所依恃, 國人之所愛戴。 而今焉釋萬幾之繁, 膺千乘之養, 頣神穆淸, 永享純嘏, 于慈德益光, 而卽小子順志致隆之道。 亦惟予小子, 上承皇天祖宗之付畀, 下循百官萬民之蘄嚮, 惟時惟幾, 政事懋哉, 不敢以寡昧辭。 亦惟是年, 卽我慈聖聖壽耳順之年, 而我殿宮五紀七旬, 三慶協湊。 摹金而鏤玉, 嵩呼而華祝, 我家禮則有而讓而不居, 寢而不行, 群情顒昻, 鬱而莫伸。 廼玆新元吉日, 載陳縟儀, 揚厲慈徽, 布濩慶運, 抃手蹈足, 用獻岡陵, 松柏之頌, 自天申休, 若有相之, 而予小子深竊有幸焉。 玆於本年正月初十日, 進箋稱賀于大王大妃殿、王大妃殿、惠慶宮、寡躬曁坤殿, 同日受賀, 自本月初十日昧爽以前, 雜犯死罪以下, 咸宥除之。 赦者, 小人之幸。 而推恩廣慶, 先王之雷雨作解時之義也。 於戲! 予之今日, 《書》所謂, ‘知今我初服’ 也, 《詩》所謂, ‘繼序其皇之’ 也。 日就月將, 緝熙于光明, 予之志業也, 明作有功, 惇大成裕, 予之綱紀也, 疾敬德以諴小民, 諴小民以祈永命, 予之準則也。 咨! 爾公、卿、百執事, 論思給諫。 方岳、守宰、耆耉、士民等, 毋曰, ‘予莫與有爲’, 毋曰, ‘予深居宸極’, 示我周行, 納我嘉謨。 交脩勵翼, 輔予不逮, 以對揚我慈聖眷佑宗國之盛德徽音。 故玆敎示, 想宜知悉。 【大提學李晩秀製。】
순조 4년 (1804) 1월 10일
순조실록6권, 순조 4년 1월 10일 庚子 1/1 기사 / 1804년 청 가경(嘉慶) 9년
명정전에서 진하를 받다. 반교문
국역
명정전(明政殿)에 나아가 진하(陳賀)를 받았다. 반교문(頒敎文)에 이르기를,
"올해는 상원 갑자(上元甲子)012) 의 해이고, 이달은 삼양(三陽)013) 이 태래(泰來)014) 하는 달이며, 이날은 우(虞)나라 순(舜)임금이 종묘(宗廟)에 제사를 올린 날이다. 나 소자(小子)가 우리 자성(慈聖)께서 철렴(撤簾)·환정(還政)하심을 공경히 태묘(太廟)에 고하고 뭇 신하들의 진하를 받으니, 이는 실로 내가 즉위하여 예(禮)를 행하고, 천명(天命)을 터잡고 운명을 정하는 처음이다. 이에 큰 호령을 환발(渙發)015) 하여 팔방에 고하노니, 그대 뭇 백성들은 공경히 들을지어다.
삼가 생각건대, 우리 나라는 성신(聖神)께서 계승하시어 천억만 년 동안 덕과 경사를 쌓았는지라 하늘로부터 복을 받음이 우리 선왕(先王)께 이르렀나니, 효(孝)는 신명(神明)에까지 통하고 어짊은 천지 사이에 두루 젖어 도(道)는 이제(二帝)016) 에 짝할 만하고, 다스림은 삼왕(三王)017) 에 한가지였다. 나라를 다스리신 지 24년에 신민(臣民)이 복이 없어 하늘이 재앙을 내리셨는지라, 나 소자가 비로소 약간척(若干尺)을 입을 나이에 한없이 큰 운명과 일을 이어받아 마치 큰 물을 건너듯 마치 봄날의 얼음을 밟듯 하며 홀로 외로워하며 어찌할 줄을 몰랐다. 그러나 우리 자성께서 하늘이 낸 성철(聖哲)하심으로 이 많은 어려움을 딱하게 여기시어 종사(宗社)를 위해 명(命)을 세우시고 백성을 위해 황극(皇極)을 세우셨다. 나 소자를 위해서는 사랑하시고 돌보시며 온갖 일을 도우시느라 구면(裘冕)·염위(簾幃)로 엄숙하게 조정에 임하시어 모도(母道)에다 군도(君道)로 다스리신 지가 오직 4년이 지났다. 나라의 위태함은 두렵기가 철류(綴旒)018) 와 같았는데, 위태로움을 편안함으로 바꾸어 태산(泰山)처럼 사방에 굳건하게 한 것은 생각건대, 우리 자성(慈聖)의 공이다. 선왕의 대의(大義)를 널리 밝히고 선왕의 유지(遺志)를 빛나게 드날려 해와 별이 하늘에 걸려 있듯이 백세토록 미혹되지 않게 한 것은 생각건대 우리 자성의 공이다. 연개(燕蓋)가 악(惡)을 쌓고 기봉(冀鳳)이 반란을 선동하매 간사함과 사예(邪穢)함이 들녘을 태우는 불길과 같았으나, 엄하게 천토(天討)를 행하시고 화(禍)의 근원을 확청(廓淸)하시어 올바른 윤리를 세우시고 하늘과 땅 끝까지를 통하게 하셨는지라, 우(禹)임금이 홍수를 다스리고 주공(周公)이 사나운 짐승을 몰아낸 것도 이보다 더할 수 없으니, 생각건대 우리 자성의 공이로다. 한번 비가 오고 한번 볕이 들매 오직 육기(六氣)019) 가 건복(愆伏)020) 할까 두려워하고, 추위가 들고 더위가 들매 오로지 필부(匹夫)가 원한을 품었는가 두려워하시면서 새벽에 일어나고 밤늦게 잠자리에 들며 백성들을 마치 다친 것처럼 여기셨다. 그리하여 천지의 큰 화기(和氣)가 왕성하게 일어나고 크나큰 은택이 흘러 넘쳐 우리 나라를 편안히 하고 나에게 태평 시대를 물려주시어 영원토록 우리 자손과 백성들을 보존케 하셨으니, 우리 자성께서 내리신 바 아님이 없다. 대개 우리 성조(聖祖) 융성했던 세상은 생각건대 우리 자성께서 도우신 바이며, 우리 선왕께서 수수(授受)021) 하신 날에도 자성께서 보익(保翊)하셨다. 그 연익(燕翼)은 소자에게까지 미쳤고, 큰 은혜는 나라에까지 끼쳐졌으니, 굉대(宏大)하고 빛나는 모열(謨烈)은 너무나 원대하였도다. 만약 돈사(惇史)를 상고해 본다면 한(漢)나라의 마등(馬鄧)022) , 송(宋)나라의 선인(宣仁)023) 도 일찍이 아름다움을 짝할 수 없고, 또한 저 주(周)나라 삼모(三母)의 덕과 비슷하나 공(功)은 견줄 수 없다. 나 소자가 하루에 세 번 문안을 드리며 수공지치(垂拱之治)가 이루어짐을 우러러 뵈었더니, 요(堯)·순(舜)이 다스리던 세상과 같아 무어라 이름지어 말할 수가 없었다.
그런데 지난해 12월 28일 대신(大臣)과 재집(宰執)을 불러 이에 자교(慈敎)를 내리셨으니, 말씀하시기를, ‘주상(主上)의 춘추가 장성하여 서정(庶政)을 재결(裁決)할 수 있게 되었으니, 내 어찌 국체(國體)를 높이고 대경(大經)을 바로 할 것을 생각하지 않을 수 있으랴? 오늘부터 철렴(撤簾)하겠노라.’ 하시고, 또 말씀하시기를, ‘이번의 이 일은 나라의 큰 경사이니, 위로 조상의 영혼에 고하고 아래로 뭇 백성들에게 널리 알려 백성과 함께 유신(維新)할 것이로다.’ 하셨으니, 아름답고도 성대하도다. 생각하건대, 우리 자성께서 단의(端扆)에 몸소 임하시어 큰 교화를 널리 펴셨으니, 나 소자가 의지하고 믿었던 바요, 나랏 사람들이 사랑하고 받들던 바였다. 그런데 이제 만기(萬機)의 번거로움을 벗어버리시고 천승(千乘)으로 봉양함에 응하시어, 잘 다스려지는 세상에 정신을 편안히 하시고 영원히 순전한 복을 누리시게 되었으니, 자덕(慈德)이 더욱 빛나는지라, 소자는 그 뜻에 순종하여 융성한 세상을 이룰 도리를 다하리로다. 또한 나 소자는 위로 하늘과 조종(祖宗)께서 맡기신 바를 받들고 아래로 백관(百官)과 만백성들이 근향(靳嚮)하는 바를 따라 오직 시기(時期)를 따라 정사(政事)에 힘쓸 것이며, 감히 과매(寡昧)하다는 이유로 사양치 않겠노라.
또한 생각하건대, 올해는 우리 자성의 성수(聖壽)가 이순(耳順)024) 이 되는 해이자, 우리 대비전(大妃殿)께서 50여 세이고 궁(宮)025) 은 7순(七旬)이 되는 해라 세 가지 경사가 한꺼번에 몰렸도다. 금에 써넣고 옥돌에다 새기며 소리 높여 화려하게 축하해야 할 것이나, 우리 집안은 예(禮)는 있으되 사양하여 차지하지 아니하고 그만두어 행하지 아니하였기에, 군정(群情)이 간절히 바라면서도 억울해하며 펴지를 못하였다. 이에 새해 정월 초하룻날 욕의(縟儀)를 진설하여 자휘(慈徽)를 힘써 드날리고 경사스런 운수를 널리 펴니, 손뼉을 치고 발을 구르며 강릉(岡陵)·송백(松柏)의 찬송을 올리며 하늘이 아름다움을 거듭 펴 돕는 것과 같음이 있는지라, 나 소자가 저으기 깊이 다행으로 여긴다. 이에 올해 정월 10일 대왕 대비전·왕대비전·혜경궁(惠慶宮)·과궁(寡躬), 그리고 곤전(坤殿)에 전(箋)을 올려 축하하고, 같은 날 진하(陳賀)를 받았던 것이다. 이달 10일 매상(昧爽) 이전의 잡범(雜犯)인 사죄(死罪) 이하를 모두 용서해 주노라. 사령(赦令)이란 소인(小人)의 다행스런 일이다. 은혜를 남에게 미루어 미치게 하고 경사스런 일을 널리 폄은 선왕(先王)의 뇌우(雷雨)로 말미암아 작해(作解)026) 하던 때의 뜻이다.
아! 나의 오늘은 《서경(書經)》에 이른바 ‘지금이 우리의 초복(初服)인 줄을 안다.’는 것이며, 《시경(詩經)》에 이른바 ‘선인들의 큰 공(功)을 계승 발전시킨다.’고 한 것이니, ‘날로 이루고 달로 나아가 계속 빛나고 밝은 데까지 나아가는 것’은 나의 지업(志業)이고, ‘밝게 공(功)을 이룩하여 두렵고 크고 넉넉하도록 이룸’은 나의 기강(紀綱)이며, ‘덕(德)을 공경함을 빨리하여 소민(小民)과 화합하고, 소민과 화합하여 영원한 명(命)을 기구하는 것’이 나의 준칙(準則)이다. 아! 그대 공경(公卿)·백집사(百執事)들은 논사(論思)하고 간언(諫言)을 바칠 것이며, 방악(方岳)·수재(守宰)·기구(耆耉)·사민(士民) 등은 ‘임금은 무엇인가를 함이 없다.’거나 ‘임금은 궁궐 속에 길이 계신다.’ 하지 말고, 나에게 바른길을 보여주고 나에게 아름다운 계획을 바쳐야 할 것이다. 그리하여 서로 격려하고 돕고 나의 미치지 못하는 점을 보도(輔導)하여 우리 자성께서 종국(宗國)을 사랑하여 돌보시는 거룩한 덕과 아름다운 뜻을 대양(對揚)토록 하라. 그러므로 이에 교시(敎示)하노니, 마땅히 다 알리라 생각한다."
하였다. 【대제학 이만수(李晩秀)가 지은 것이다.】
- [註 012] 상원 갑자(上元甲子) : 술수가(術數家)에서 1백 80년을 1주(周)로 하고 그것을 3분(分)한 상원 갑자(上元甲子)·중원 갑자(中元甲子)·하원 갑자(下元甲子) 중의 하나임.
- [註 013] 삼양(三陽) : 3은 오행의 수치로 목(木)에 해당하는데, 봄을 상징함.
- [註 014] 태래(泰來) : 《주역(周易)》 태괘(泰卦)에 보면 태는 정월에 해당되는 것으로 양(陽)이 아래에 와 있음을 말함.
- [註 015] 환발(渙發) : 임금의 명령을 천하에 널리 선포함.
- [註 016] 이제(二帝) : 요(堯)·순(舜).
- [註 017] 삼왕(三王) : 우(禹)·탕(湯)·문무(文武).
- [註 018] 철류(綴旒) : 깃대의 반대쪽 위아래 두 끝에 불꽃처럼 댄 긴 오리. 보기에 금방 떨어질 것 같은 위험스러움을 비유함.
- [註 019] 육기(六氣) : 음(陰)·양(陽)·풍(風)·우(雨)·회(晦)·명(明).
- [註 020] 건복(愆伏) : 절기가 조화를 잃음.
- [註 021] 수수(授受) : 왕위를 주고받음.
- [註 022] 마등(馬鄧) : 동한(東漢) 때 명덕 마황후(明德馬皇后)와 화희 등황후(和熹鄧皇后).
- [註 023] 선인(宣仁) : 송나라 영종(英宗)의 후(后) 고씨(高氏).
- [註 024] 이순(耳順) : 60세.
- [註 025] 궁(宮) : 혜경궁 홍씨(洪氏).
- [註 026] 작해(作解) : 죄를 용서하여 줌.
원문
○庚子/御明政殿受賀。 頒敎文:
若曰。 是歲也上元甲子之歲也, 是月也三陽泰來之月也, 是日也虞舜氏格于文祖之日也。 予小子, 以我慈聖撤簾還政, 祗告太廟, 受群臣賀, 斯實予踐位行禮, 基命定命之初也。 玆用渙發大號, 敷告八方, 咨爾有衆其敬聽之。 洪惟我國家聖繼神承, 積德累慶於千萬億, 受天之祜, 式至我先王, 孝通神明, 仁浹覆載, 道配二帝, 治侔三王。 厥享國二十四年, 臣民無祿, 昊天降割, 予小子, 始衣若千尺, 嗣無疆大曆服, 若涉大川, 若履春氷, 嬛嬛在疚, 罔知攸濟。 惟我慈聖, 天縱聖哲, 閔玆多難, 爲宗社立命, 爲生民立極。 爲小子恩斯勤斯, 右之翼之, 裘冕、簾幃, 儼然臨朝, 母道而君道, 越若惟四載。 邦之杌隉, 澟乎綴旒, 而轉危措安, 泰山而四維之, 惟我慈聖之功也。 宣昭先王之大義, 光揚先王之遺志, 日星麗天, 百世不惑, 惟我慈聖之功也。 燕蓋稔惡, 冀鳳煽亂, 姦壬邪穢, 若火燎原, 而肅將天討, 廓淸禍源, 樹倫彝之正, 絶地天之通, 禹之治洪水, 周公之驅猛獸, 無以尙之, 惟我慈聖之功也。 一雨一暘, 惟恐六氣之愆伏, 曰寒曰暑, 惟恐匹夫之怨咨, 夙興夜寐, 視民如傷。 于以太和肸蠁, 沛澤汪濊, 寧我區宇, 貽我康年, 永保我子孫黎民, 罔非我慈聖攸賜也。 蓋我皇祖郅隆之世, 惟慈聖協贊之, 我先王授受之日, 惟慈聖保翊之。 燕及小子, 駿惠我邦家, 宏謨奕烈, 彌大而遠。 若稽惇史, 漢之馬、鄧, 宋之宣仁, 曾不足以匹休, 而亦越周家三母德則似之, 而功莫與京。 予小子一日三朝, 垂拱仰成, 堯天舜日, 不可得以名言。 前年十有二月二十八日, 召大臣宰執, 爰降慈敎, 若曰, ‘主上春秋長成, 可以裁決庶政, 予豈不思尊國體, 而正大經乎? 其自今日撤簾。’ 又若曰, ‘今玆之擧, 國之大慶, 其上告陟降, 下布民庶, 與百姓咸與維新。’ 猗歟大哉! 予惟我慈聖, 躬莅端扆, 誕敷洪化, 小子之所依恃, 國人之所愛戴。 而今焉釋萬幾之繁, 膺千乘之養, 頣神穆淸, 永享純嘏, 于慈德益光, 而卽小子順志致隆之道。 亦惟予小子, 上承皇天祖宗之付畀, 下循百官萬民之蘄嚮, 惟時惟幾, 政事懋哉, 不敢以寡昧辭。 亦惟是年, 卽我慈聖聖壽耳順之年, 而我殿宮五紀七旬, 三慶協湊。 摹金而鏤玉, 嵩呼而華祝, 我家禮則有而讓而不居, 寢而不行, 群情顒昻, 鬱而莫伸。 廼玆新元吉日, 載陳縟儀, 揚厲慈徽, 布濩慶運, 抃手蹈足, 用獻岡陵, 松柏之頌, 自天申休, 若有相之, 而予小子深竊有幸焉。 玆於本年正月初十日, 進箋稱賀于大王大妃殿、王大妃殿、惠慶宮、寡躬曁坤殿, 同日受賀, 自本月初十日昧爽以前, 雜犯死罪以下, 咸宥除之。 赦者, 小人之幸。 而推恩廣慶, 先王之雷雨作解時之義也。 於戲! 予之今日, 《書》所謂, ‘知今我初服’ 也, 《詩》所謂, ‘繼序其皇之’ 也。 日就月將, 緝熙于光明, 予之志業也, 明作有功, 惇大成裕, 予之綱紀也, 疾敬德以諴小民, 諴小民以祈永命, 予之準則也。 咨! 爾公、卿、百執事, 論思給諫。 方岳、守宰、耆耉、士民等, 毋曰, ‘予莫與有爲’, 毋曰, ‘予深居宸極’, 示我周行, 納我嘉謨。 交脩勵翼, 輔予不逮, 以對揚我慈聖眷佑宗國之盛德徽音。 故玆敎示, 想宜知悉。 【大提學李晩秀製。】
원본
순조 4년 (1804) 1월 10일