조선왕조실록

차대가 있었다. 상이 제신에게 하유하기를,

"이번 비는 삼농(三農)⁰⁹³⁾ 에 아주 좋은 비이다. 요즘 벌레를 주워내는 일로 동네 사람들에게 혹 하루씩 울력을 잡히게 하는 경우도 있으니, 이는 대체로 백성을 위 하여 해독을 제거하는 일 중의 한 가지이다. 《시경》에는 이르기를 "벼메뚜기 제거하고 못된 벌레 불살라주오.[去其螟螣秉卑炎火]" 하였고⁰⁹⁴⁾ , 당 태종(唐太宗) 같은 이는 삼대(三代) 이후에 영주(英主)라 이를 만한 분으로서 황충(蝗虫)을 삼킨 일까지 있었는데,⁰⁹⁵⁾ 그 후 요숭(姚崇)이 재상이 되었을 때에는 황충을 주워내서 혹 불태우기도 하고 땅에 묻기도 하여 그 해를 제거하였으므로, 후인들이 또한 그 사업을 칭송하고 있다.

그런데 지금 이 소나무의 충해(蟲害)는 비록 농작물의 충해와는 차이가 있으나 백성들에게 대단히 관계됨이 있기는 한가지이다. 소나무가 말라 손상되면 산이 뻘겋게 민둥산이 되어, 백성들이 날로 쓰는 땔나무는 우선 차치하고라도 산의 흙이 자꾸 흘러내리어 좋은 묏자리가 메워져버려서 사람의 기품(氣品)에도 해로움이 많을 것이니, 부득이 곳에 따라 주워내도록 해야겠다. 그러나 만일 이로 인하여 조금이라도 민폐가 있게 된다면 이는 곧 사람 기르는 자가 사람을 해치는 꼴이 되는 것이니, 이것이 실로 내가 다소 마음을 쓰는 곳이다."

하니, 우의정 이병모가 말하기를,

"신의 어리석은 소견으로는 일찍이 여기에 생각이 미치지 못했었는데, 이제 성상의 자상하신 하교를 받들고 보니, 실로 백성을 위해 해를 제거하시려는 덕의(德意)를 우러러 느꼈습니다. 비록 초목은 앎이 없다고 하지만, 초목 가운데서도 소나무는 백성에게 대단히 유익한 것이니, 설사 사소한 민폐가 있다 할지라도 어찌 그것을 염려할 것이 있겠습니까."

하였다. 상이 이르기를,

"벌레를 주워서 묻는다고 하니, 날마다 주워 묻는 숫자가 그 얼마이겠는가. 이것이 비록 미물 중의 미물이긴 하지만, 나는 여기에 대해서 생물을 생각하는 마음이 없지 않다. 그러나 또한 좋은 도리가 없다. 옛날 홍수를 다스리던 시대에 익(益)은 산택(山澤)에 불을 질러 태워버렸고, 우(禹)임금은 사룡(蛇龍)들을 늪으로 몰아 내쳤으니, 익이 산택에 불지른 것은 아마도 우임금이 미물들을 죽이지 않고 내치기만 한 것보다는 못한 듯하다. 천 년 이후에서도 오히려 익이 우임금에 미치지 못한 것을 상상할 수 있지 않겠는가."

하니, 이병모가 말하기를,

"신의 어리석은 소견으로 감히 여기에 의논을 가할 수는 없으나, 그곳이 산택이기 때문에 불태우지 않을 수 없었던 것이니, 아마도 처지가 서로 달라서 그런 것인 듯합니다."

하였다. 상이 우의정 이병모에게 이르기를,

"북도(北道)의 노공(奴貢)은 조정에서 긴히 쓸 데도 없는데, 한 사람당 공납하는 것이 30냥을 넘고 있으니 어찌 이와 같은 공납이 있단 말인가. 그리하여 특별히 4등 중에서 물량이 너무 많은 동등(冬等) 하나를 견면한 것이다. 그리고 곤포암(昆布巖)은 본궁(本宮)에 응당 소속되는 것인데, 중간에 이를 북병영(北兵營)에 빼앗기고 두 척의 배로 거둔 것만을 관장했다고 한다. 그래서 이제 곤포암을 남북으로 나누어 정하여 남쪽은 궁속(宮屬)에 소속시키고, 북쪽은 해당 병영에 소속시키고 보니, 해당 병영에서는 전에 비해 영원히 절반만 얻게 되고 궁속들은 지금보다 훨씬 많이 거두게 되었다. 그런데 또 들으니, 궁속들이 거둔 것이 동등(冬等) 하나 견면받은 물량을 충분히 맞먹고도 남는다고 한다. 그리하여 근래 폐단을 바로잡은 가운데서 관민(官民)간에 모두 병폐는 없고 이익만 있게 된 것이 이번 북도의 해부(海夫)들에게 공물 견면해준 일만한 것이 없는지라, 내 마음이 만족하여 나 같이 잠 잘 못자는 사람도 밤이면 조금 잠을 이루게 되었다. 내 마음이 이러한데 더구나 해부들의 마음이야 어떻겠는가."

하니, 이병모가 머리를 조아리며 잘하신 일이라고 칭송하였다. 상이 사관을 보내어 영돈녕부사 김이소(金履素)에게 조정에 나올 기약을 물으니, 김이소는 정세가 미안하다는 이유로 즉시 소명에 따르지 못했는데, 사관이 이에 대하여 회주(回奏)하였다. 그러자 상이 이르기를,

"고 재상 김수항(金壽恒)이 서장관(書狀官)으로 연경(燕京)에 들어가려고 할 적에 선정 송시열(宋時烈)이 그에게 ‘선생(先生)의 묘토(墓土)가 아직 마르지도 않았다.’⁰⁹⁶⁾ 는 말로 편지를 보낸 일이 있기는 하나, 그때에 반드시 들어가지 않을 수 없는 단서가 있어서 그랬을 것이다. 만일 정도와 권도의 의리를 참작한 것이 없었다면 이런 일이 없었을 듯하다. 더구나 김수항의 자손이야 말할 나위가 있겠는가. 그분의 후손으로서 조상이 먼저 이미 갔던 곳을 가지 않는다면 의리로 헤아려볼 때 장차 무슨 말로 변명하겠는가. 영돈녕부사의 일은 잘못되었다."

하니, 우의정 이병모가 말하기를,

"고 상신 김창집(金昌集)도 일찍이 사신으로 연경에 가게 되었을 때 동료 재상인 이여(李畬)가 ‘만일 다른 사람 중에 갈 만한 자가 있으면 굳이 갈 것이 없겠다.’고 말하였으니, 고금을 막론하고 이 논의가 없을 수는 없습니다. 그러나 일의 정도와 권도는 절로 각각 타당처가 있기 때문에 옛사람도 일찍이 이 문제로 가는 길을 막지는 않았습니다. 그리고 청나라에 대하여 원통함을 품고 아픔을 참는 마음으로 말하자면 온 나라 사람이 다 같은 심정입니다. 어찌 유독 충량가의 후손들만 그러겠습니까."

하였다. 상이 연신(筵臣)에게 이르기를,

"공자가 일찍이 이르기를 ‘옛것을 전술하기만 하고 창작은 하지 않았다.[述而不作]’ 하였는데, 나의 평생 공부는 1부(部)의 주서(朱書)에 있다. 내 나이 20세 때에 《주서회선(朱書會選)》을 편집하고 또 춘방(春坊)·계방(桂坊)과 협력하여 주해(註解)를 초정(抄定)하였고, 또 《어류(語類)》에 구두점을 찍었다. 30세 때에는 《주자회통(朱子會統)》을 편집하고, 또 고 유신(儒臣) 한억증(韓億增)이 편집한 주서(朱書)를 정정(証定)하였으며, 또 《자양회영(紫陽會英)》 및 《주서각체(朱書各體)》를 편집하였다. 40세 이후에는 주서를 두루 열람한 것이 많은 가운데 근년에 또 《주서백선(朱書百選)》을 편집하였고, 작년 여름부터 가을까지는 《주자전서(朱子全書)》 및 《대전(大全)》·《어류》를 가져다가 구어(句語)를 절략(節略)하여 또 한 책을 만들어서 《주자서절약(朱子書節約)》이라 명명하였다. 요즘에는 또 《주자대전》 및 《어류》와 그 밖의 주 부자(朱夫子)의 손에서 나온 편언 척자(片言隻字)까지를 한데 집대성하여 일부의 전서(全書)로 편집하려 하고 있다. 그리하여 편집이 다 이루어지면 장차 주합루(宙合樓) 곁에 방 하나를 별도로 마련하여 주 부자의 진상(眞像)을 봉안하고, 아울러 그 안에다 전서의 판본(板本)을 갈무리하고자 한다. 나는 주 부자에게 실로 사사(師事)하는 정성이 있으므로 이와 같이 하고자 한 것이다.

그리고 《대학연의보(大學衍義補)》는 곧 나라를 다스리는 큰 법칙으로서 그 글됨이 참으로 진선진미하여, 내가 일생 동안 좋아한 것이 바로 이 글에 있었다. 20년 전에 이 책을 손수 베끼었는데, 요즘에 또 다시 읽으면서 다시 베끼어 서산(西山)⁰⁹⁷⁾ 의 《대학연의(大學衍義)》와 합해서 내용을 가려 뽑고, 또 《대학》의 경문(經文)·전문(傳文)과 주자의 장구(章句)를 각단(各段)의 첫머리에 기재해서 초계 문신들로 하여금 정서(淨書)하도록 하였으며, 또 호남의 유생들로 하여금 《대학》 1본(本)을 교정하도록 하였다. 이것이 모두 나의 요즘 공부하는 대략인데, 요는 나의 심신에 유익함을 위해서일 뿐이다."

하였다.

• 【태백산사고본】 48책 48권 44장 B면【국편영인본】 47책 81면
• 【분류】왕실-경연(經筵) / 역사-고사(故事) / 재정-역(役) / 행정-지방행정(地方行政) / 사상-유학(儒學) / 출판-서책(書冊) / 농업-농작(農作) / 농업-임업(林業) / 신분-천인(賤人) /

• [註 093] 삼농(三農) : 평지농(平地農)·산농(山農)·택농(澤農)을 합칭한 말이다.
• [註 094] "벼메뚜기 제거하고 못된 벌레 불살라주오.[去其螟螣秉卑炎火]" 하였고 : 이 시는 《시경(詩經)》 대아(小雅) 대전(大田)에 나타나 있다.
• [註 095] 당 태종(唐太宗) 같은 이는 삼대(三代) 이후에 영주(英主)라 이를 만한 분으로서 황충(蝗虫)을 삼킨 일까지 있었는데, : 당 태종 정관(貞觀) 2년에 경사(京師)에 가뭄이 들어 황충(蝗虫)이 크게 번지자, 태종이 친히 논에 가서 황충 두어 마리를 잡아가지고 빌기를 "사람은 곡식을 생명으로 삼는데 네가 그 곡식을 먹어버리니, 이는 백성을 해친 것이다. 백성의 과실은 나 한 사람에게 책임이 있는 것이니, 네가 진정 영험이 있다면 내 심장만 갉아먹고 백성은 해치지 말거라." 하고는, 그 황충을 삼켜버렸는데, 그 후로는 다시 황충의 재해가 없었다는 고사에서 온 말이다. 《정관정요(貞觀政要)》 무농(務農).
• [註 096] ‘선생(先生)의 묘토(墓土)가 아직 마르지도 않았다.’ : 선생은 곧 김수항(金壽恒)의 할아버지로서 당시 배청파(排淸派)의 영수이기도 했던 김상헌(金尙憲)을 가리키는데, 즉 송시열(宋時烈)이 김수항은 김상헌의 손자로서 자기 조부가 작고한 지 얼마되지도 않아 사신 일행으로 청나라에 가는 것을 못마땅하게 여기어 이 편지를 보냈던 것이다.
• [註 097] 서산(西山) : 송나라 진덕수(眞德秀)의 호.