정조실록36권, 정조 16년 11월 10일 乙巳 5/9 기사 / 1792년 청 건륭(乾隆) 57년
신하들의 불경한 행동을 심히 나무라고 전 판부사 김종수에게 불서지전을 가중 적용하다
국역
김종수에게 불서지전(不敍之典)을 가중 적용하고, 전교하기를,
"근일 여러 신료들 중에는 조금만 칭찬 받고 총애를 받으면 오래지 않아 중한 죄를 범하고 있으니 대체로 지금의 이른바 총애한다는 것이 바로 영해(嶺海)로 귀양보내는 첫길이요 감옥에 가두는 예고문이 되고 있다. 생각이 여기에 미치고 보니 어찌 통탄스러운 일이 아니겠는가. 가령 현재의 일을 가지고 말하더라도 채제공이 지난번 자리에서 한 일이 과연 아는 것은 모두 말해야 한다는 뜻에서 그렇게 한 것인가. 첫째는 사정에 끌린 것이고, 둘째는 무엄함이다. 비록 그의 마음을 애써 이해하는 뜻에서 어제 용서하여 돌아오게는 하였지만 임금의 총애는 임금의 총애인 것이고 신하의 직분은 신하 직분인 것이다. 그가 밤중에 홀로 자신을 살펴 본다면 마음에 부끄러움이 없겠는가. 이 때에서야 전라 감사에 대한 처분이 있었는데 그 사람도 나를 저버린 사람 중의 한 사람이다. 그가 과연 들어와서는 경연의 자리에 오르고 나가서는 교화를 선양하려고 마음을 다했다면 나라의 절반을 휩쓰는 풍파가 어찌 이같이 몇 해를 두고 가라앉지 않는가. 그가 도신이 되어 나간 뒤로 원망을 받는다는 소문이 제법 있었기에 처음에는 지나치게 법을 집행하다 보니 헐뜯는 말이 올라오는 것이려니 하고서 그를 위해 민망한 생각을 두기도 했었는데 차근차근 살펴보니 그가 탐오한 수령을 단속하지 않아 백성들이 해를 입었고 그 자신도 내놓을 만한 치적이 없었던 것이다. 그러하니 앞서의 처분을 어떻게 그만두겠는가. 이 두 사람은 모두 이미 처분이 된 사람들이지만 더욱 한심스러워 입을 다물고 싶은 자는 전 판부사 김종수인 것이다. 살려주고 또 살려주어 오늘이 있게 된 것이 누구의 은덕인가. 그렇다면 시시각각 보답을 생각해야 할 그로서는 마땅히 내밀어도 가지 않는 의리를 생각해야 할 뿐인 것이다. 그리고 여름 사이에 내린 은혜도 그 얼마나 정중한 것이었는데 그 뒤의 거조가 취한 듯 꿈 속에 사는 듯하였으며 심지어는 승지에게 계문을 붙여 올렸다는 말이 나오기까지 하였으니 그만하면 기탄이 없기 극에 이른 것이다. 더구나 어제 유고 중에 불만을 뜻한 불협(不愜) 두 글자는 바로 신하에게 있어서는 큰 죄인 것이다. 그 말을 들었으면 당연히 왕부(王府)나 주옥(州獄)으로 달려나와 엎드려 분부를 들음으로써 자신을 법의 처분에 맡기는 뜻을 보였어야 했다. 그런데 가만히 이틀을 기다려도 전혀 말이 없었던 것이다. 오늘의 나라 기강이야말로 다른 사람으로 하여금 듣게 할 수 없을 만큼 되어 있는 것이다. 신하로서 저버림이 이 지경에 이르렀으니 만일 본 마음이 없어지지 않고 남았다면 이 전교를 듣고서 과연 깜짝 놀라 죽고 싶은 마음이 없을까. 나는 이 대신 때문에 생긴 폐단이 앞서 이른바 이렇다 저렇다 운운한 사람들보다 더 심하다고 말하고 싶다.
그들이 만일 빨리 스스로 새로운 길을 찾아 여생을 고이 마치고자 한다면 나로 하여금 괄목상대의 효과가 있다는 것을 알게 해야 할 것이다. 또다시 혹시라도 한결같이 옛날 그대로라면 시작은 있으나 끝이 없는 탄식은 작은 일이고 풍속을 바로잡고 기강을 진작시키는 일이 더 큰 문제인데 어떻게 다시 이렇다 저렇다 할 수가 있겠는가. 그러나 그의 직책이 대신인데 이같이 타이르기만 하고 뒤이어 등급을 높여 처분하지 않는다면 나라가 있고 법이 있다고 말할 수 있겠는가. 전 판부사 김종수에게 불서지전을 더 적용하고 중추부 녹사(錄事)를 승정원으로 불러다가 이 전교를 가지고 엄히 분부하도록 하라."
하였다.
- 【태백산사고본】 36책 36권 31장 A면【국편영인본】 46책 356면
원문
○加施金鍾秀不敍之典。 敎曰: "近日諸臣稍稱眷注, 則非久坐重犯。 大抵今之所謂眷注, 卽嶺海之初程, 犴狴之先文。 言念及此, 寧不痛歎? 雖以目下事言之, 蔡濟恭之向筵擧措, 此果知無不言而然乎? 一則私意也, 二則無嚴也。 雖以曲恕其心之意, 昨令宥還, 上眷自上眷, 臣分自臣分。 使彼中夜自檢, 能不有愧於心乎? 此際才有完伯處分, 此亦辜負中一人。 入登筵席, 出而宣揚, 其果盡心, 則半國之風波, 何如是幾年不靜乎? 重之以按藩之後, 頗有任怨之聲聞, 初則認爲過於奉法, 毁言之來, 爲之悶念矣。 次次夷考, 則墨倅不戢, 小民受害, 而自己亦無著稱之治聲。 俄者處分, 烏可已乎? 此兩人皆已處分之人, 而尤可寒心, 而欲無語者, 前判府事金鍾秀也。 旣生之又生之, 得有今日, 是誰之賜, 則在彼塵刹之報, 但當益念麾不去之義而已, 而夏間恩數, 何等鄭重, 而伊後擧措, 若醉若夢, 甚至附啓之說出, 而無忌憚極矣。 況昨諭中不愜二字, 卽人臣之大罪也。 聞當走伏請命於王府、州獄, 以寓歸身司敗之意, 而側竢兩日, 漠無聞焉。 今日國綱, 可謂不可使聞於他人。 爲人臣辜負至此, 若有本心之不泯, 則聞此敎, 其果無怵然覓死之心乎? 予則曰此大臣之弊, 甚於向所謂云云。 諸人若欲亟圖自新, 以卒餘年, 則使予知刮目之效。 又或一味依舊, 則有始無終之歎小, 正俗振綱之方大, 何可更事云云? 然顧其職則大臣也, 如是敷諭之後, 若無加等之處分, 其可曰有國有法乎? 前判府事金鍾秀加施不敍之典, 招致樞府錄事於院庭, 以此傳敎, 嚴明分付。"
- 【태백산사고본】 36책 36권 31장 A면【국편영인본】 46책 356면
정조실록36권, 정조 16년 11월 10일 乙巳 5/9 기사 / 1792년 청 건륭(乾隆) 57년
신하들의 불경한 행동을 심히 나무라고 전 판부사 김종수에게 불서지전을 가중 적용하다
국역
김종수에게 불서지전(不敍之典)을 가중 적용하고, 전교하기를,
"근일 여러 신료들 중에는 조금만 칭찬 받고 총애를 받으면 오래지 않아 중한 죄를 범하고 있으니 대체로 지금의 이른바 총애한다는 것이 바로 영해(嶺海)로 귀양보내는 첫길이요 감옥에 가두는 예고문이 되고 있다. 생각이 여기에 미치고 보니 어찌 통탄스러운 일이 아니겠는가. 가령 현재의 일을 가지고 말하더라도 채제공이 지난번 자리에서 한 일이 과연 아는 것은 모두 말해야 한다는 뜻에서 그렇게 한 것인가. 첫째는 사정에 끌린 것이고, 둘째는 무엄함이다. 비록 그의 마음을 애써 이해하는 뜻에서 어제 용서하여 돌아오게는 하였지만 임금의 총애는 임금의 총애인 것이고 신하의 직분은 신하 직분인 것이다. 그가 밤중에 홀로 자신을 살펴 본다면 마음에 부끄러움이 없겠는가. 이 때에서야 전라 감사에 대한 처분이 있었는데 그 사람도 나를 저버린 사람 중의 한 사람이다. 그가 과연 들어와서는 경연의 자리에 오르고 나가서는 교화를 선양하려고 마음을 다했다면 나라의 절반을 휩쓰는 풍파가 어찌 이같이 몇 해를 두고 가라앉지 않는가. 그가 도신이 되어 나간 뒤로 원망을 받는다는 소문이 제법 있었기에 처음에는 지나치게 법을 집행하다 보니 헐뜯는 말이 올라오는 것이려니 하고서 그를 위해 민망한 생각을 두기도 했었는데 차근차근 살펴보니 그가 탐오한 수령을 단속하지 않아 백성들이 해를 입었고 그 자신도 내놓을 만한 치적이 없었던 것이다. 그러하니 앞서의 처분을 어떻게 그만두겠는가. 이 두 사람은 모두 이미 처분이 된 사람들이지만 더욱 한심스러워 입을 다물고 싶은 자는 전 판부사 김종수인 것이다. 살려주고 또 살려주어 오늘이 있게 된 것이 누구의 은덕인가. 그렇다면 시시각각 보답을 생각해야 할 그로서는 마땅히 내밀어도 가지 않는 의리를 생각해야 할 뿐인 것이다. 그리고 여름 사이에 내린 은혜도 그 얼마나 정중한 것이었는데 그 뒤의 거조가 취한 듯 꿈 속에 사는 듯하였으며 심지어는 승지에게 계문을 붙여 올렸다는 말이 나오기까지 하였으니 그만하면 기탄이 없기 극에 이른 것이다. 더구나 어제 유고 중에 불만을 뜻한 불협(不愜) 두 글자는 바로 신하에게 있어서는 큰 죄인 것이다. 그 말을 들었으면 당연히 왕부(王府)나 주옥(州獄)으로 달려나와 엎드려 분부를 들음으로써 자신을 법의 처분에 맡기는 뜻을 보였어야 했다. 그런데 가만히 이틀을 기다려도 전혀 말이 없었던 것이다. 오늘의 나라 기강이야말로 다른 사람으로 하여금 듣게 할 수 없을 만큼 되어 있는 것이다. 신하로서 저버림이 이 지경에 이르렀으니 만일 본 마음이 없어지지 않고 남았다면 이 전교를 듣고서 과연 깜짝 놀라 죽고 싶은 마음이 없을까. 나는 이 대신 때문에 생긴 폐단이 앞서 이른바 이렇다 저렇다 운운한 사람들보다 더 심하다고 말하고 싶다.
그들이 만일 빨리 스스로 새로운 길을 찾아 여생을 고이 마치고자 한다면 나로 하여금 괄목상대의 효과가 있다는 것을 알게 해야 할 것이다. 또다시 혹시라도 한결같이 옛날 그대로라면 시작은 있으나 끝이 없는 탄식은 작은 일이고 풍속을 바로잡고 기강을 진작시키는 일이 더 큰 문제인데 어떻게 다시 이렇다 저렇다 할 수가 있겠는가. 그러나 그의 직책이 대신인데 이같이 타이르기만 하고 뒤이어 등급을 높여 처분하지 않는다면 나라가 있고 법이 있다고 말할 수 있겠는가. 전 판부사 김종수에게 불서지전을 더 적용하고 중추부 녹사(錄事)를 승정원으로 불러다가 이 전교를 가지고 엄히 분부하도록 하라."
하였다.
- 【태백산사고본】 36책 36권 31장 A면【국편영인본】 46책 356면
원문
○加施金鍾秀不敍之典。 敎曰: "近日諸臣稍稱眷注, 則非久坐重犯。 大抵今之所謂眷注, 卽嶺海之初程, 犴狴之先文。 言念及此, 寧不痛歎? 雖以目下事言之, 蔡濟恭之向筵擧措, 此果知無不言而然乎? 一則私意也, 二則無嚴也。 雖以曲恕其心之意, 昨令宥還, 上眷自上眷, 臣分自臣分。 使彼中夜自檢, 能不有愧於心乎? 此際才有完伯處分, 此亦辜負中一人。 入登筵席, 出而宣揚, 其果盡心, 則半國之風波, 何如是幾年不靜乎? 重之以按藩之後, 頗有任怨之聲聞, 初則認爲過於奉法, 毁言之來, 爲之悶念矣。 次次夷考, 則墨倅不戢, 小民受害, 而自己亦無著稱之治聲。 俄者處分, 烏可已乎? 此兩人皆已處分之人, 而尤可寒心, 而欲無語者, 前判府事金鍾秀也。 旣生之又生之, 得有今日, 是誰之賜, 則在彼塵刹之報, 但當益念麾不去之義而已, 而夏間恩數, 何等鄭重, 而伊後擧措, 若醉若夢, 甚至附啓之說出, 而無忌憚極矣。 況昨諭中不愜二字, 卽人臣之大罪也。 聞當走伏請命於王府、州獄, 以寓歸身司敗之意, 而側竢兩日, 漠無聞焉。 今日國綱, 可謂不可使聞於他人。 爲人臣辜負至此, 若有本心之不泯, 則聞此敎, 其果無怵然覓死之心乎? 予則曰此大臣之弊, 甚於向所謂云云。 諸人若欲亟圖自新, 以卒餘年, 則使予知刮目之效。 又或一味依舊, 則有始無終之歎小, 正俗振綱之方大, 何可更事云云? 然顧其職則大臣也, 如是敷諭之後, 若無加等之處分, 其可曰有國有法乎? 前判府事金鍾秀加施不敍之典, 招致樞府錄事於院庭, 以此傳敎, 嚴明分付。"
- 【태백산사고본】 36책 36권 31장 A면【국편영인본】 46책 356면