조선왕조실록

양주와 포천의 부로와 백성들에게 다음과 같이 효유하였다.

"훌륭하신 우리 성조(聖祖) 광릉조(光陵朝)에서는 무(武)로 대략(大略)을 정하고 문(文)으로 태평(太平)을 이룩하시어 신공(神功)이 팔도에 입혀지고 큰 음덕이 만대에 내려졌다. 아, 창포 김치의 맛을 즐기고 서서(西序)의 홍벽(弘璧)¹⁰⁰⁾ 을 보매 지금도 다시 뵙는 듯한 생각이 든다. 하물며 이곳은 선비가 많이 나온 고장이며 용이 날고 봉황이 나는 듯한 모양의 길지(吉地)인데다가 한대(漢代) 왕릉(王陵)의 치중(治中)의 제도를 사용하고 주가(周家)의 무강(無疆)한 책력으로 날짜를 가린데야 말할나위가 있겠는가. 나 소자가 재계(齋戒)하고 제복(祭服)을 입은 다음 일찍 출발하여 길일에 이 능을 전배하였다. 공경히 규장(珪璋)을 받들고 몸소 분필(芬苾)¹⁰¹⁾ 을 올리며 주선하고 오르내리는 즈음에 상설(象設)이 매우 가까워 마치 분명히 강림하신 듯하였다. 나 소자가 성조의 능을 뵙고 성조의 유업을 계승하여 성조의 마음으로 내 마음을 삼는 것은 오직 우리 백성을 사랑하는 데에 있는 것이다. 예를 마치고 돌아가는 길에 이 양주에 이르러 수레를 멈추어 들에 머물면서 두 고을의 부로들을 불러 먼저 농사 형편을 묻고 다음에 백성의 고통을 물어서 농사를 힘써 짓는 방법을 권장하고 어린이를 사랑하고 늙은이를 부양하는 어진 정치를 펴자, 몸이 굽은 늙은이나 어리석은 백성들이 서로 마주보며 기쁘게 환호하여 고하는 것이 마치 내 말을 알아듣고 느끼는 것이 있는 듯하니 백성의 뜻을 여기에서 크게 알 수 있다. 오직 내가 그 뜻을 알았으니 은혜를 베푸는 조치를 어찌 대궐로 돌아가서 내릴 필요가 있겠는가. 유생(儒生)의 시제(試製)에서는 각각 거수(居首) 1명을 뽑아 사제(賜第)하고 나머지는 회시(會試)에 응시하게 할 것이며, 무사(武士)의 시사(試射)에서는 우등한 자에게 사제하고 나머지는 회시에 응시하게 할 것이다. 70살이 넘은 조정 관원과 80살이 넘은 사서인으로서 선조(先朝) 병진년·을해년의 행행과 이번 행행을 모두 우러러 본 사람들에게는 모두 1급씩 가자(加資)할 것이며, 1백 살이 넘은 자에게는 쌀과 고기를 더 지급할 것이며, 일반 백성들에게는 한 해 동안 급복(給復)할 것이다. 그리고 옛날이나 지금이나 환모(還耗)를 제거해 주는 실질적인 일보다 더 좋은 것이 없으므로 특별히 올해의 향곡(餉穀)과 환곡(還穀)의 모곡(耗穀)을 견감시켜 줄 것이며, 전종(田種)은 마땅한 것을 헤아려 대신 수봉하게 하고 수미(收米)는 소원대로 작전(作錢)할 수 있도록 해 줄 것이다. 내 들으니 대가(大駕)가 임하는 것을 행(幸)이라 하는 것은 백성들이 다행함을 바랄 수 있기 때문이라고 한다. 지금 내가 너희들에게 효유하는 것을 어찌 족히 은혜라 할 수 있겠는가. 내 생각은 옛날을 몸받고자 하는 데서 나온 것임을 보이고자 하는 것일 뿐이다. 아, 너희 두 고을 부로와 백성들은 모두 이 뜻을 알도록 하라."

• 【태백산사고본】 35책 35권 59장 A면【국편영인본】 46책 333면

• [註 100] 서서(西序)의 홍벽(弘璧) : 서쪽 행랑채에 보관된 큰 구슬이란 뜻으로 선대왕(先大王)의 교훈(敎訓)의 글을 뜻함.
• [註 101] 분필(芬苾) : 향기로운 제수(祭需).