조선왕조실록

승지와 옥당을 소견하고 《명신록(名臣錄)》을 읽으라고 명하였다. 임금이 말하기를,

"송(宋)나라의 재상(宰相)이었던 이항(李沆)과 한기(韓琦) 가운데 누가 더 훌륭한가?"

하니, 교리 심유진(沈有鎭)이 말하기를,

"한기·부필(富弼)이 제일입니다만, 덕망은 마땅히 이문정(李文靖)이 제일에 속해야 합니다."

하였다. 임금이 말하기를,

"조보(趙普)⁵²³⁾ 가 이른바 ‘《논어(論語)》 반부(半部)만으로도 태평을 이룰 수 있다.’고 한 말에 대해 내가 항상 괴이하게 여기고 있다."

하니, 수찬 조시위(趙時偉)가 말하기를,

"조보의 언행(言行)은 《논어(論語)》 일부(一部)에 대해 부끄러운 점이 많습니다."

하였다. 임금이 김종수에게 명하여 《이강전(李綱傳)》을 독주(讀奏)하라고 명하였다. 임금이 말하기를,

"내가 육선공(陸宣公)의 주의(奏議)를 좋아하여 이충정(李忠定)의 주의보다 낫다고 여겼었다."

하니, 김종수가 말하기를,

"글은 고금(古今)을 겸하였고 말은 사정(事情)에 절실합니다."

하였다. 임금이 말하기를,

"구준(寇準)⁵²⁴⁾ 의 전연(澶淵)에서 있었던 한가지 일은 어떠한가?"

하니, 김종수가 말하기를,

"촛불로 환히 비추어 본 것처럼 꼭 맞은 거북점이었습니다만, 이는 후세에서 배워야 될 일은 아닙니다."

하였다. 임금이 말하기를,

"송(宋)나라 신종(神宗)이 다스려지기를 구하는 마음이 너무 급했던 탓으로 괴란(壞亂)을 야기시켰으니, 진실로 개탄스러운 일이다. 그러나 후세에서 이를 경계로 삼아 지나치게 인순(因循)하는 것은 또한 안타까운 일이다."

하니, 김종수가 말하기를,

"경장(更張)을 하거나 인순을 하는 것은 각기 때가 있는 것이므로 반드시 도리에 맞게 한 뒤에야 폐단이 없게 됩니다."

하였다. 임금이 말하기를,

"모든 일에 대한 작량(酌量)과 절충(折衷)은 글을 읽고 이치를 궁구하여 지혜를 증익시키기에 달려 있는 것이다."

하니, 김종수가 말하기를,

"그렇습니다."

하였다. 심유진이 말하기를,

"나라를 다스리는 것은 병을 치료하는 것과 같아서 증세에 따라 약(藥)을 투여하는 것이 진실로 병을 치료하는 방법인 것입니다. 함부로 약을 투여하여 해(害)를 야기시키게 되면 도리어 원기(元氣)를 조양(調養)하여 낫는 것만도 못하게 됩니다."

하니, 임금이 말하기를,

"천성(天性)은 처음부터 성인(聖人)과 범인(凡人)에 차이가 없는 것이지만 기질(氣質)에 의해서 결국 현우(賢愚)가 각기 다르게 되는 것이니, 학자(學者)는 의당 기질을 바로잡는 것을 제일의 공부로 삼아야 하는 것이며, 기질을 바로잡는 요점은 또한 ‘성찰(省察)’이라는 두 글자에 벗어나지 않는다."

하자, 김종수가 말하기를,

"성찰이 중요하다는 것은 참으로 성교(聖敎)와 갑습니다. 그러나 깨달은 뒤에 허물을 고치는 것을 인색하게 하지 않아야만 증진되는 유익이 있을 수 있는 것입니다. 오늘 연석(筵席)에서 유신(儒臣)들을 진접(進接)하시고 경사(經史)에 대해 토론하신 것은 매우 좋은 일이니, 어찌 성대한 일이 아니겠습니까?"

하였다. 임금이 말하기를,

"잇달아 시탕(侍湯)하느라 겨를이 없어 전에 배운 것이 황폐하게 되었으니, 선유(先儒)들이 이른바 전광 석화(電光石火) 같다는 것이 이것이다."

하니, 김종수가 말하기를,

"학문이라는 것이 진실로 별건(別件)의 일이 아닌 것입니다. 기무(機務)가 대단히 번잡할 즈음이라 하더라도 반드시 성념(聖念)에 유의하신다면 일 그 자체가 학문인 것입니다."

하였다.

• 【태백산사고본】 2책 2권 49장 A면【국편영인본】 44책 633면
• 【분류】왕실-국왕(國王) / 왕실-경연(經筵) / 출판-서책(書冊)

• [註 523] 조보(趙普) : 송나라 태조·태종 2대의 재상.
• [註 524] 구준(寇準) : 송나라 진종(眞宗) 때의 재상. 젊어서부터 영매(英邁)하고 강직하였으며 태종(太宗)의 사랑을 받았음. 거란(契丹)의 침입이 있었을 때 중의(衆議)를 물리치고 진종에게 친정(親征)을 청하여 전연(澶淵)까지 가게 하여 사기를 높이고 적의 기세를 꺾어 화의(和議)를 맺고 돌아온 일이 있음. 시호는 충민(忠愍).