조선왕조실록

예조 참판 채제공(蔡濟恭)이 상소하였는데, 대략 이르기를,

"생각건대 신은 무턱대고 올라가기만 하였지, 만족할 줄을 알아야 한다는 경계를 모르고 있었습니다. 마땅히 조정을 떠나야 되지만 멀리 가 노닐 때가 아니라고 여겨서 서성거리며 있노라니 걱정거리가 많았는데, 문임(文任)이란 두 글자에 이르러서는 금세(今世) 재앙의 빌미가 된 지 오래되었습니다. 더구나 신이 위로 마음을 알아주는 임금을 만났으나 아래로는 냉대(冷待)하는 눈초리를 받고, 마음에 세상을 개탄하는 회포를 안고서 망령되이 공도(公道)를 넓히려는 책임을 지는 바람에 덫과 함정이 조밀하게 펼쳐지고 화살이 주위에서 노리고 있었습니다. 그러다가 과연 강지환(姜趾煥)의 상소가 앞서지도 않고 뒤서지도 않게 나왔습니다. 신에게는 아주 가까운 친척의 관자(冠者)와 동자(童子) 4, 5명이 있어 항상 신의 집에 머물면서 구두(句讀)를 신에게 배웠으며, 이웃집 연소한 소년 7, 8명은 신이 나이가 더 먹었다는 이유로 왕래하면서 글을 물은 지 이미 여러 해가 되었는데, 비록 갑신년⁰²¹⁾ 여름 심제(心制)⁰²²⁾ 하던 때일지라도 신의 집에 묵게 하면서 과거 시험의 각 문체(文體)를 가르치고 잘잘못을 논하여 고하를 매겨 써 주었습니다. 그러나 그뒤 상(喪)을 당하여는 3년을 끝마치도록 이러한 일을 한 적이 없었습니다.

저명한 선배들이 거상(居喪)할 때에 문자(文字)를 상고하고 교정하는 일이 또한 많이 있었으나, ‘상사(喪事)가 아니면 말을 하지 않는다.’는 의리로 의심하였다는 말을 들은 적이 없었습니다. 그리고 음식을 차려 놓고 연회를 하였다는 구절에 있어서는 사람마다 부모가 있고 사람마다 어버이 상이 있는데, 그 역시 성세(聖世)의 풍화 속에 하나의 인물로서 어찌 차마 이런 말을 입에서 꺼낼 수 있단 말입니까? 그렇지만 이것이 어찌 강지환 스스로가 만든 말이겠습니까? 신은 지금 세상 사람들 눈 속에 못일 뿐입니다. 이미 그 못을 빼 내지 않을 수 없게 되자, 반드시 그럴싸한 방법으로 속여야만 임금의 귀를 의혹시킬 수 있으리라고 여긴 것입니다. 그런데 지금 삼척 동자도 믿지 않을 말로 해와 달 같이 밝은 임금을 속이려고 하였으니, 강지환에게 방안을 가르쳐 준 자의 계략이 허술하다고 하겠습니다. 열 줄의 사륜에 곡진하게 의혹을 풀게 하셨으니, 결초 보은(結草報恩)한다는 말로도 신의 마음을 표현하기에 부족할 뿐입니다. 거리에 호랑이가 나타났다고 세 사람이 말하자 사실로 받아들였고⁰²³⁾ , 여러 차례 사람이 와서 말하자 베짜던 북을 던지고 달아났다는데⁰²⁴⁾ , 이는 고인들이 슬퍼하는 바였습니다. 따라서 앞으로도 넘어뜨리려는 곳에 몇 개의 놀라운 덫이 은밀히 감추어져 있을지 모르겠습니다. 비록 전하께서 신을 부모처럼 감싸주시지만 또한 어찌 북을 던지고 일어나지 않을지 알 수 있겠습니까? 삼가 바라건대 자애로운 성상께서는 장차 신의 본직과 겸직을 모두 해임시켜 천지와 같은 생성(生成)의 은택을 끝마치도록 해주소서."

하였는데, 답하기를,

"옛날 유비(柳玭)⁰²⁵⁾ 의 계자서(戒子書)를 항상 마음속으로 외우고 있다. 자양(紫陽)의 서문(序文)⁰²⁶⁾ 으로 말하건대 송(宋)나라 덕이 융성했을 그 때에도 범질(范質)의 시가 있었으니, 하물며 말세이겠는가? 경의 상소에는 북을 던질 것이라고 말하였으나, 내가 비록 노쇠하였지만 이러한 일은 비록 날마다 백 번 북을 던지려고 해도 어떻게 효과를 볼 수 있겠는가? 내가 경을 버리지 않을 것이니, 경은 지나치게 사양하지 말라."

하였다.

• 【태백산사고본】 74책 110권 3장 B면【국편영인본】 44책 272면
• 【분류】정론-정론(政論) / 인사-관리(管理) / 사법-탄핵(彈劾)

• [註 021] 갑신년 : 1764 영조 40년.
• [註 022] 심제(心制) : 대상(大祥) 때부터 담제(禫祭) 때까지 입는 복. 이 글에서는 상복은 입지 않으나 애척(哀戚)한 마음가짐을 복상(服喪)과 다름없이 하는 심상(心喪)의 뜻으로 쓰였는데, 심상 삼년(心喪三年)이라하여 이 기간 동안 화려한 의복을 입거나 연악(宴樂)에 참석하거나 혼인 등을 삼가함. 즉 출계(出系)한 아들이 본생 부모(本生父母)에 대하여 부장기(不杖朞) 이후와 제자가 스승을 위해서 등의 경우에 심상 삼년을 행함.
• [註 023] 거리에 호랑이가 나타났다고 세 사람이 말하자 사실로 받아들였고 : 이는 있을 수 없는 일이라도 여러 사람이 말을 하면 믿게 된다는 것을 비유한 말임. 《전국책(戰國策)》 위이(魏二)에 "저자에 호랑이가 없다는 것은 분명하다. 그러나 세 사람이 그렇게 말하면 믿게 된다."고 하였음.
• [註 024] 여러 차례 사람이 와서 말하자 베짜던 북을 던지고 달아났다는데 : 《전국책(戰國策)》 진이(秦二)에 증자(曾子)가 비읍(費邑)에 살고 있었는데 증자와 같은 성명을 가진 사람이 사람을 죽였다. 그러자 어떤 사람이 증자의 어머니에게 "당신의 아들이 살인하였다."고 알려 주었는데, 증자의 어머니는 믿지 않고 여전히 베를 짜고 있었다. 그뒤 두 사람이 계속 달려와서 "당신 아들이 살인하였다."고 하자 증자의 어머니가 두려워서 북을 던지고 담을 넘어 달려갔다고 함.
• [註 025] 유비(柳玭) : 당 소종(唐昭宗) 때 명신.
• [註 026] 자양(紫陽)의 서문(序文) : 자양은 주자(朱子)를 말하고, 서문은 《대학(大學)》의 서문을 말함.