조선왕조실록

정언(正言) 이석표(李錫杓)가 상소(上疏)하여 사직하기를,

"신이 과거(科擧)에 급제하던 날 시권(試券)에 남의 글을 따라 지었으므로 서차를 정할 즈음에도 주객(主客)이 전도되었다는 것을 그때의 고관(考官) 가운데에도 이미 말한 사람이 있었습니다. 그뒤 비난하는 의논이 또다시 분연(紛然)히 일어나고 있습니다. 대저 선비들의 욕망은 과제(科第)보다 더 큰 것이 없는 것이기 때문에 신도 또한 제때에 시권을 바치는 일에 서두른 나머지 다른 사람의 글을 답습하는 것이 수치스러운 일이 된다는 것을 전혀 알지 못했으니, 그 부끄러움은 실로 남의 물건을 훔쳐서 제 것으로 만든 일과 다름이 없습니다. 그런데도 이미 노창(臚唱)⁰⁹⁰⁾ 하는 날 자수(自首)하지 못하였고 또 입사(入社)한 뒤에도 즉시 진변(陳辨)하지 못하였으니, 위로는 임금을 속였고 아래로는 제 마음을 속였습니다. 따라서 장차 안수(晏殊)⁰⁹¹⁾ 의 죄인이 됨을 면치 못하게 되었으니, 이 점이 더욱 부끄러워 죽으려 해도 죽을 곳이 없습니다."

하니, 비답하기를,

"이것은 소장을 올려 진달하면서 인혐(引嫌)해야 할 일이 아니니, 사퇴하지 말라."

하였다.

사신은 말한다. "이석표는 평소부터 시문(詩文)을 잘 짓는다는 명성이 있었다. 그러나 공령(功令)⁰⁹²⁾ 은 그가 잘하는 것이 아니었는데도 공령을 익힌 사람들과 함께 뇌동(雷同)했기 때문에 사람들이 모두 주객(主客)이 전도되었다고 하였다. 그래서 이석표가 이런 소장을 올린 것이다. 그러나 노창할 때나 입사할 처음에 사퇴하지 않고서 대직(臺職)을 염피(厭避)하기 위해 사퇴하였으므로 사람들이 이일로써 단점으로 여겼다."

• 【태백산사고본】 28책 37권 16장 A면【국편영인본】 42책 414면
• 【분류】역사-사학(史學) /

• [註 090] 노창(臚唱) : 조선조 때 의식(儀式)의 절차(節次)를 소리높여 창도(唱導)하는 일. 통례원(通禮院) 종6품 벼슬인 인의(引儀)가 의식의 절차를 고저 장단(高低長短)에 맞추어 읽음.
• [註 091] 안수(晏殊) : 송(宋)나라 진종(眞宗) 때 사람. 신동(神童)이란 이유로써 천거(薦擧)되었는데, 정중(廷中)에서 시험볼 적에 붓을 당겨 즉시 문장을 만들었음. 벼슬은 동중서 문하평장사(同中書門下平章事)를 지냈음.
• [註 092] 공령(功令) : 과문(科文).