조선왕조실록

나숭대(羅崇大)에게 물으니, 나숭대가 공초하기를,

"신은 이호(李昈)와 전후(前後)에 서로 본 일이 없고, 금년 2월에 이호가 나숭의(羅崇誼)를 찾아 보고 와서 신을 만났습니다. 신의 7촌 나만치(羅晩致)는 괴이한 인물로서 문식(文識)도 없고 무략(武略)도 없으면서 발자취가 닿지 않는 곳이 없어 삼남(三南) 지방의 인물로 서로 알지 못하는 이가 없습니다. 이호가 말하기를, ‘원례(元禮)와 서로 친하다.’고 하였는데, 원례는 곧 나만치의 자(字) 입니다. 밤에 같이 잘 때에 이호가 신의 의중을 넌지시 떠보기를, ‘그대는 호남(湖南)의 세가(世家)로서 이처럼 침체(沈滯)되었으니, 답답하지 않을 수가 있겠는가?’ 하기에, 신이 대답하기를, ‘나의 조부(祖父) 같은 분도 과거에 오로지 못하였는데, 나 같은 자가 어찌 지나친 바람이 있겠는가?’ 하였습니다. 이호가 말하기를, ‘남아(男兒)가 문관(文官)·무관(武官)이 되는 외에 어찌 다른 방도(方道)가 없겠는가?’ 하기에, 신이 웃으며, ‘준마(駿馬)와 가희(佳姬)가 또한 남아의 일이지마는 궁곤한 선비가 또한 어찌 쉽게 마련하겠는가?’고 하였더니, 이호가 전마(戰馬)를 사려면 값이 얼마인가?’고 하길래 신이 ‘좋으면 백금(百金)이나 들고 적더라도 30냥(兩)을 밑돌지 않는다.’ 하였습니다. 이호의 말이 또 나만치의 아우 진사(進士) 나만서(羅晩瑞) 및 나만규(羅晩揆)에게 미쳐서 ‘이 세 사람은 나와 더불어 정의(情誼)가 자별하다.’고 하고, 또 ‘나만서의 아들에 아명(兒名)이 갑손(甲孫)이라는 자는 웅재 장략(雄才將略)이 있다'고 하며 칭찬하여 마지않았으니, 갑손은 곧 청주(淸州)의 적괴(賊魁) 이인좌(李麟佐)의 매부(妹夫)이고, 나만규의 사위는 또 이인좌의 막내아우입니다. 이오의 말이 또 정원형(鄭元亨)에 미쳤는데, 이 사람은 자(字)가 백숙(伯叔)이고 청파(靑坡)에 사는 자로 ‘조만간에 마땅히 그대를 찾게 될 것이다.’고 하기에, 신이 ‘어떤 사람인가?’ 하고 물었더니, ‘색목(色目)은 남소북(南小北)이다.’라고 하였습니다. 이처럼 수작(酬酌)하고서 자리를 파하였던 것입니다. 이호가 처음 이름을 통할 때에 이름을 이만(李晩)이라 하였는데, 간 뒤에 신이 나숭의에게 ‘이만이 너를 찾아왔다가 네가 진잠(鎭岑)에 갔기 때문에, 내 집에서 자고 갔다.’고 하였더니, 나숭의가 그 형상(形狀)을 묻고서 말하기를, ‘이는 이만이 아니라, 곧 ‘날일[日]’자 변에, ‘지게 호(戶), 자를 한 글자를 이름으로 하는 자다.’고 하였으므로, 신이 비로소 그 성명(姓名)을 변환(變幻)하여 종적(踪迹)이 수상한 것을 의심하였습니다. 그 후에 정생(鄭生)이 찾아왔으나 신이 밖에 나갔다고 핑계대고 만나지 않았으니, 이는 이만의 말을 의심했기 때문이었습니다. 그리고 정생은 나두동(羅斗冬)의 집에서 자고 돌아갔으니, 신이 과연 이와 더불어 동모(同謨)하였다면 어찌 이만이 부탁한 정생을 만나지 않을 이치가 있었겠습니까? 대저 이 화근(禍根)을 양성(養成)한 자는 나만치가 수괴(首魁)가 되는데, 나만치가 비록 신과 7촌의 사이나 일찍이 틈이 있었습니다. 나만치가 이미 청주(淸州)의 역모(逆謀)에 참여하였다면 어찌 괘서(掛書)의 변(變)에 참여하지 않았겠습니까? 신의 가정(家丁)²⁵⁸⁾ 이 10명에도 차지 않으니, 설령 신이 참으로 불측(不測)한 마음이 있었을지라도 어느 곳에서 군사를 얻어 거느리고 가겠습니까?"

하였다.

• 【태백산사고본】 14책 17권 6장 B면【국편영인본】 42책 37면
• 【분류】사법-재판(裁判) /

• [註 258] 가정(家丁) : 자기 집에서 부리는 남자 일꾼.