조선왕조실록

영의정 이광좌가 방만규(方萬規)·한세기(韓世基)의 소(疏) 때문에 상소하여 변명하였는데, 말하기를,

"예로부터 역적이 승복(承服)하면 원래 당원(黨援)을 묻느라 오랫동안 살려 두는 규정이 없는데, 김성절(金盛節)이 취복(就服)¹⁴⁹⁾ 한 지 6, 7일 동안 죽이지 않고 형신(刑訊)을 가하기까지 한 것은 오로지 적비(賊婢)의 이름을 조사하여 묻기 위한 것이며, 말을 다한 후에야 비로서 정형(正刑)했던 것입니다."

하고, 또 말하기를,

"방만규는 조정 신하들을 날조하여 모함(謀陷)하기에 급하여 오로지 권세에 의지해 일망 타진(一網打盡)하려고 하여 감히 전혀 헤아릴 수 없는 말로 함부로 위의 지경(至敬)·지존(至尊)한 자리까지 미치게 하였으니, 조정에서 비록 신에게 죄를 주고 신을 죽이더라도 방만규 같은 자의 유는 그 정상을 분명하게 밝혀 통렬한 처분을 가한 연후에야 인심이 바야흐로 진정되고, 국체(國體)가 비로소 존엄해질 것입니다. 신의 일편 단심(一片丹心)은 끝내 성상을 위해 조금의 도움이라도 되기를 원할 뿐입니다. 신이 만약 자신을 위할 꾀로 이런 말을 한다면 전하께서 비록 형벽(刑辟)을 더하지 않더라도 천지 귀신이 반드시 죽일 것입니다. 능지(陵誌)를 고쳐 짓자는 일은 신이 감히 억측해 대답할 것은 아니나, 숙종 때 여러 능의 지문(誌文)을 고치자는 청이 있었는데, 숙종께서 지문을 묻는 것은 사체가 중하다고 하여 여러 신하들에게 물으셨는데, 상소하여 청한 사람은 원래 논죄(論罪)한 일이 없었고 마침내는 지문을 고쳐 짓는 일을 사관(史官)에게 분부하라고 전교하시어, 신이 감히 이를 끌어대어 헌의(獻議)했던 것입니다."

하고, 또 말하기를,

"경자년¹⁵⁰⁾ 3월에 성후(聖候)를 받들기 위하여 서울에 들어와 성 밖에서 4일을 머물었는데, 시약청(侍藥廳)을 설치한 것은 바로 입궐(入闕)한 후 50여 일 만이었습니다. 국상(國喪)을 만나서는 외반(外班)에서 곡림(哭臨)하여 성복(成服)까지 이르렀는데, 곡림하지 않았다는 것이 무슨 말입니까? 이번 국상 때는 중신(重臣)·재신(宰臣)으로 군함(軍銜)을 띠고 물러가 있는 자는 모두 외반에 나아가거나 혹은 야외(野外)에서 바라보고 곡하였는데, 신이 어찌 감히 동이(同異)를 비교하여 따져서 말한 자의 근거가 없는 것을 밝히겠습니까?"

하니, 비답에 대략 말하기를,

"세도(世道)가 함닉(陷溺)되어 정경이 아름답지 못하다. 무함이 감히 언급하지 못할 자리에까지 미쳤으니, 일이 매우 놀랍고 통탄스럽기 때문에 특별히 삭판(削版)을 시행하였다. 경의 소가 참으로 나를 위하는 정성에서 나왔으니, 즉시 아주 먼 변방에 정배(定配)하도록 할 것이며, 지문(誌文)의 일은 고치기를 청한 사람이 비록 아주 무엄하나, 경의 복계(覆啓)는 선조(先朝)의 고사(故事)를 원용(援用)하였으니, 조금도 불안해 할 단서가 없다. 분곡(奔哭)을 하지 않았다는 일은 내가 비록 밝지 못하지만 어찌 그런 말을 믿겠는가?"

하였다.

• 【태백산사고본】 3책 3권 20장 B면【국편영인본】 41책 460면

• [註 149] 취복(就服) : 자기의 죄상(罪狀)을 자백하는 것.
• [註 150] 경자년 : 1720 숙종 46년.