경종실록7권, 경종 2년 4월 14일 戊辰 2/6 기사 / 1722년 청 강희(康熙) 61년
심상길의 공초
국역
역적 심상길(沈尙吉)이 복주(伏誅)되었다. 처음에 목호룡(睦虎龍)이 공초(供招)하기를,
"‘대급수(大急手)·소급수(小急手)·평지수(平地手)’란 세 가지 일을 심상길은 정인중(鄭麟重) 등과 더불어 충분히 상의하여 일동 일정(一動一靜)을 알지 못하는 바가 없었고, 은(銀) 2백여 냥을 내어 독약(毒藥)을 쓸 것을 성사시키려고 도모하였습니다. 또 제가 고변(告變)할까 염려하여 심상길의 숙부인 전라 병사(全羅兵使) 심진(沈榗)의 감영(監營)에 보냈습니다."
하였는데, 국청(鞫廳)에서 이것을 문목(問目)으로 내었더니, 공사(供辭)에다 굳게 은휘(隱諱)하였다. 이것을 가지고 목호룡을 다시 추문(推問)하니, 대답하기를,
"여러 적(賊) 가운데 심상길도 또한 한 사람이었으니, 시해(弑害)를 모의한 일을 그가 어찌 알지 못하겠습니까? 은화(銀貨)에 이르러서는 명백한 증거가 있습니다. 제가 이천기(李天紀)의 서간(書簡)을 가지고 왕십리(往十里) 조흡(趙洽)의 정상(停喪)184) 하고 있는 곳으로 가다가 동대문(東大門) 안에서 심상길을 만나 같이 문루(門樓)에 올라가서 서간을 펴 보고는 같이 조흡에게 갔습니다. 그리고 조흡을 데리고 서울집으로 들어왔는데, 조흡은 말이 없었기 때문에 저의 노새는 심상길이 타고 심상길의 말은 조흡이 타고 저는 걸어서 왔습니다. 먼저 심상길의 집에 도착하자 심상길이 은 1백 냥을 저에게 주었으며, 또 조흡의 거소(居所)로 가자 조흡이 은 3백 냥을 꺼낸 뒤 관상장이 박섬(朴暹)을 불러 저의 상(相)을 보게 하며, ‘이 사람은 장차 큰 일을 할 사람인데, 그 상(相)이 어떠하냐?’고 하니, 박섬이 ‘지극히 길(吉)하다.’ 하였으므로, 제가 은을 가지고 왔습니다. 백망(白望)이 심상길과 서로 만났을 때 저는 과연 만나지 아니하였으나, 이른바 백망·목호룡을 그가 항상 말하였으니, 어찌 백망을 모를 이치가 있겠으며 은을 낸 사람이 어찌 사용처를 알지 못하겠습니까? 지 상궁(池尙宮) 등을 모른다는 말 또한 이치에 가깝지 아니합니다."
하였다. 면질(面質)하자, 심상길이 말하기를,
"네가 독약(毒藥)을 쓰는 일을 한 번이라도 나에게 언급(言及)한 적이 있었느냐? 그리고 내가 일언반사(一言半辭)라도 독약을 쓰는 일에 대하여 언급한 적이 있었느냐?"
하니, 목호룡이 말하기를,
"독약을 쓰는 한 가지 사실은 은화(銀貨)에서 나왔다. 그대가 은을 내지 않았으냐? 그대가 은을 준 것은 틀림없지 않은가?"
하자, 말하기를,
"은을 준 것은 틀림없으나, 설령 은을 주었다 해도 은의 사용처는 한정이 없으니 내가 어찌 네가 장차 독약을 쓰는 데에 쓸 줄을 알았겠느냐?"
하였다. 목호룡이 말하기를,
"독약을 쓰는 한 가지 사실은 적(賊) 가운데 이미 주모(主謀)한 자가 있었다. 너는 조흡(趙洽)을 통하여 이를 듣고서 공명(功名)을 이룰 기회라 생각하여 그 가운데 참여(參與)하였고, 이미 은을 내어 백망에게 주었으니, 똑같이 적(賊)이라 부르는 것이 또한 마땅하지 않겠느냐? 너는 또 전라 병영(全羅兵營)에서 보내 온 부채 50자루를 이천기(李天紀)에게 보내어 지 상궁(池尙宮)에게 전해 준 것이 사실이 아니더냐?"
하니, 말하기를,
"네가 ‘은을 주었다.’고 말한 것은 거짓말이 아니나, ‘이천기에게 부채를 주었다.’고 한 것은 또한 묘맥(苗脈)185) 이 있다. 나는 단지 부채 몇 자루로 이천기의 요구에 응했던 것인데, 이천기가 보낸 곳을 내가 어떻게 알았겠으며, 이것이 어찌 독약을 쓰는 데 참여하여 모의한 명백한 증거가 된단 말이냐? ‘행약(行藥)’이란 두 글자는 내가 진실로 꿈속에서조차 참여하여 듣지 못하였다. 나에게 죽을 죄가 있다면, 이런 말세(末世)를 당하여 교유(交遊)를 가리지 아니하고 김용택(金龍澤)·이천기(李天紀)의 무리와 서로 친하게 지내었으므로, 너에게 악역(惡逆)에 동참(同參)하였다고 고발당하게 되었으니, 이 또한 요악(妖惡)한 무리들과 서로 사귄 죄이다. 오로지 너는 다만 밝히기만 하라. 내가 언제 어느 곳 누구의 집에서 며칠날 독약을 쓰는 모의에 참여(參與)하였더란 말이냐?"
하였다. 목호룡이 말하기를,
"항양(桁楊)186) 아래에서는 적(賊)의 실정(實情)을 쉽사리 털어놓게 될 것이니 어찌하여 나의 말을 기다리느냐?"
하니, 말하기를,
"은을 준 데에는 스스로 묘맥(苗脈)이 있다. 이천기(李天紀)와 김용택(金龍澤)이 나에게 이르기를, ‘너의 숙부(叔父)는 관료(官路)에 차질(蹉跌)이 심하게 나서 만년에야 전라도 곤수(閫帥)가 되었으니, 또한 매우 가련하다. 어찌하여 평병(平兵)의 통수(統帥)가 될 계책을 쓰지 않는가?’ 하므로, 내가 ‘너희들은 자못 형세(形勢)가 있으니, 돌보아 준다면 얻을 수 있을 것이다.’라고 하였다. 김용택의 무리가 이미 곤수(閫帥)의 자리를 주선하기로 약속하였으므로, 무릇 그 요구하는 바에 오로지 힘을 다해 응하였던 것이니, 김용택·이천기 무리가 사용한 바를 내가 어떻게 알겠느냐?"
하였다. 목호룡이 말하기를,
"이천기(李天紀)의 무리는 내가 고변(告變)할까 의심하였을 뿐만 아니라, 또한 네가 고변(告變)할까 의심하며 말끝마다 반드시 그대의 팔자(八字)를 일컬었다. 국상(國喪) 뒤 내가 고변(告變)할까 의심하였으나, 나를 둘 만한 곳이 없자 나를 전라 병영(全羅兵營)에 보내면서 너의 종으로 하여금 데리고 가게 한 것이 또한 사실이 아니냐?"
하니, 말하기를,
"이천기의 무리는 다만 집이 가까운 까닭에 비록 서로 친하였으나, 나와 교분(交分)이 얕은 것을 의심하여 언제나 겉으로 친한 척하면서도 속으로는 소홀하게 대접하였었다. 내가 뒤미처 교우(交遊)하며 그 권력(權力)을 의뢰하고자 한 것은 숙부(叔父)의 곤수(閫帥) 자리를 도모하기 위해서였으니, 또한 그 무리들의 일을 깊이 알려고 하지 않았다. 나는 본래 그 무리들이 살과 뼈속 일을 알지 못하였으니, 비록 고변(告變)하고자 하더라도 쉽사리 할 수 있겠느냐? 그때 내가 너를 남쪽으로 내려보낸 것은 네가 이미 ‘강진(康津)에서 한 일이 있다.’고 하였기 때문이었다. 그런데 강진(康津)은 곧 병영(兵營)이었고, 나에게 편지를 써주기를 요구하였으므로, 내가 비록 따라서 해 주기는 하였지만, 김용택(金龍澤)의 무리가 너를 깊이 의심한 것과 네가 일부러 남쪽 병영으로 피하고자 한 것을 내가 어찌 곡절을 다 알 수 있었겠느냐?"
하였다. 국청(鞫廳)에서 은화(銀貨)에 관한 한 조항을 숙부를 위해 벼슬을 구하려고 한 것으로 핑계대지만, 현저하게 가리고 덮은 자취가 있다 하여 형문(刑問)하기를 청하였다. 형문을 네 차례 한 뒤에 또 목호룡과 면질시키자 말이 막히었고, 형문을 가하여 5차 제1도(度)에 이르러서야 바른대로 공초(供招)하였다. 그 결안(結案)에 이르기를,
"국가의 병환(病患)이 바야흐로 위중하여 평안 병사(平安兵使)를 미처 차임(差任)하지 아니하였을 즈음에 이천기(李天紀)가 목호룡(睦虎龍)에게 편지를 부쳐 저에게 보내며 은자(銀子)를 요구하였는데, 그 편지에 ‘긴급하게 쓸 곳이 있으니, 은자 1백 냥을 마련해 보내라.’고 하였습니다. 그래서 즉시 내어 주었으니, 반드시 관직을 구하는 일에 쓸 것이라고 생각해서였습니다. 그후 김용택(金龍澤)·이천기의 무리에게 현저하게 은밀한 곳에 주선하는 기색이 있었는데, 은뿐만이 아니라 정교하게 만든 부채를 따로 가려 보낼 것을 요구하였으므로 또한 50자루를 주었습니다. 인하여 이천기의 집에 갔더니, 이천기가 말하기를, ‘그 부채를 죄다 봉(封)하여 지 상궁(池尙宮)의 집으로 보냈다.’고 하였는데, 그때 홍의인(洪義人)이 자리에 있었습니다. 제가 ‘평안 병사를 오래지 않아 마땅히 차출(差出)한다고 비로소 들었으므로, 은화를 구하여 그대들에게 주선해 주기를 요구한 것이다. 1백 냥도 사소한 재물이 아니니, 끝내 사실이 없다면 나의 목적한 뜻은 허망한 데로 돌아갈 것이다. 지난번의 은화는 과연 어느 곳에 썼느냐?’ 하였더니, 이천기가, ‘그 은은 간 곳이 있다. 백냥의 은은 새발의 피와 같으니, 다만 결국 일이 이루어지는 것을 보는 것이 좋겠다.’ 하였습니다. 제가 비로소 묻기를, ‘목호룡은 스스로 당대의 영웅이라고 자부(自負)하고, 그대들은 「시켜서 주선할 바가 있다.」고 하는데, 주선하는 일이란 무엇이냐?’ 하자, 이천기·김용택·홍의인이, ‘이른바 백망(白望)이란 자는 목호룡에 비하여 더욱 호걸이며, 풍신(風神) 또한 괴위(魁偉)한 장부(丈夫)이다. 또 궁중의 홍수(紅袖)와도 체결(締結)하지 아니함이 없다. 들으니 지 상궁(池尙宮)이란 자는 연로한 궁인(宮人)으로서 자못 권세(權勢)를 부린다고 한다. 만약 은화의 출처(出處)가 있으면 목호룡을 통하여 쓰기도 하고 또 백망을 통하여 쓰기도 할 것이니, 이 길이 매우 긴요하다.’ 하였습니다. 제가 ‘그대들이 쓰는 곳은 내가 어떤 경로로 들어가는지 알지 못하지만, 숙부를 위해 벼슬을 도모하는 계책은 언제나 허술함이 많다. 너희들이 어떠한 것을 크게 주선하든지 1백 냥이란 많은 재물을 보람없이 쓸 수 있느냐?’ 하였더니, 이천기가, ‘백망은 당대의 호걸이니, 네가 한 번 만나보는 것이 어떠하냐?’ 하므로, 제가 답하기를, ‘예로부터 천인배(賤人輩)들이 궁금(宮禁)과 교통(交通)하면 일을 그르치지 아니한 경우가 적었다. 목호룡은 내가 이미 한 번 만나보고 서로 알고 있으나, 또 백망을 만나는 것은 내가 원하지 않는다.’ 하였습니다. 이천기의 무리는 경상가(卿相家)의 자제(子弟)로서 권력이 자못 있으니, 혹은 은화(銀貨)나 기물(器物)을 얻어 쓰기가 어렵지 아니할 것인데, 제가 백 냥 이외에 어찌 은자(銀子)를 더 주었겠습니까? 이미 지 상궁(池尙宮)에게 썼다면, 비록 벼슬을 도모하려고 내어 주었다 하더라도 이 무리들이 궁금(宮禁)과 결탁하는 데 썼으니, 저는 은을 내어 결탁한 죄를 면하기 어렵습니다. 이 한 가지 조항은 지만(遲晩)함이 적실합니다."
하였다. 심상길은 젊어서부터 시명(詩名)이 있었으나, 사람됨이 약삭빠르고 아첨을 잘하였으므로, 식자(識者)들이 불길(不吉)할 것임을 알았는데, 이때에 와서 마침내 역적으로 죽었다.
- 【태백산사고본】 4책 7권 13장 B면【국편영인본】 41책 209면
- 【분류】사법-치안(治安)
원문
○逆尙吉伏誅。 初, 虎龍招曰: "大ㆍ小急手、平地手三事, 尙吉與麟重等, 爛熳相議, 一動一靜, 無不得知, 出銀二百餘兩, 圖成行藥。 又慮虎龍告變, 送於尙吉之叔全羅兵使沈榗營云云。" 鞫廳發爲問目, 則供辭牢諱。 以此更推於虎龍, 對曰: "諸賊中尙吉, 亦一人, 則謀弑之事, 渠何不知? 至於銀貨, 有明證。 身持天紀書簡, 往于往十里趙洽停喪處, 逢尙吉於東大門內, 共上門樓, 披簡示之, 偕往趙洽所, 率洽入京家, 而洽無馬, 故身之騾子, 尙吉騎之, 尙吉之馬, 洽騎之, 身則步行。 先到尙吉之家, 尙吉以銀一百兩, 給身, 又往趙洽所, 洽出銀三百兩之後, 招相者朴暹, 相身曰: ‘此人將爲大事, 其相何如?’ 暹曰: ‘極吉’ 云, 故身持銀以來。 白望與尙吉相見時, 則身果不見, 而所謂白、睦渠常常言之, 豈有不知白望之理哉, 出銀之人, 豈不知用處哉? 池尙宮等不知之說, 亦不近理云云。" 及面質, 尙吉曰: "汝以行藥之事, 有一番語及於我者耶? 我有一言半辭, 及於行藥事耶?" 虎龍曰: "行藥一節, 出於銀貨。 君不出銀耶? 君給銀則丁寧乎?" 曰: "給銀則丁寧矣。 設令給銀, 銀之用處無限, 吾何知汝將用於行藥處耶?" 虎龍曰: "行藥一節, 賊旣有主謀者。 汝因趙洽聞之, 以爲功名機會, 參入其中, 旣出銀給望, 則同謂之賊, 不亦宜乎? 汝又以全羅兵營所來扇子五十柄, 送於天紀, 傳於池尙宮者, 無是事耶?" 曰: "汝言給銀, 非虛語也, 給扇天紀云者, 亦有苗脈。 吾只以若干扇柄, 應天紀之求, 而天紀所送處, 吾何知之, 豈爲參謀行藥之明證乎? 行藥二字, 吾實不參聞於夢寐間者。 吾有死罪, 當此末世, 不擇交遊, 與龍澤、天紀輩相親, 被汝同參惡逆之告。 此亦妖惡輩相交之罪也。 惟汝但辨。 吾何時何處, 誰家某日, 得預於行藥之議耶?" 虎龍曰: "桁楊之下, 賊情易輸, 何待吾言?" 曰: "給銀, 自有苗脈。 天紀、龍澤謂我曰: ‘汝之叔父, 官甚蹉跎, 晩年全閫, 亦甚可憐。 何不爲平兵、統帥之計耶?’ 吾曰: ‘汝輩頗有形勢, 顧見則可得矣。’ 龍澤輩, 旣有閫窠周旋之約, 故凡其所求, 惟力應之。 金、李輩所用, 吾何知之?" 虎龍曰: "天紀輩, 非但疑吾之告變, 亦疑汝之告變, 言必稱子八矣。 國喪後, 疑吾告變, 置我無處, 送我於全羅兵營, 令汝奴率去, 其亦非乎?" 曰: "天紀輩, 特以家近之故, 雖與相親, 而疑我交淺, 輒以外親內疎待之。 吾之追遊, 欲藉其權力, 爲叔父圖閫也, 亦不欲深知渠輩事也。 吾本不知渠輩肉骨裏事, 則雖欲告變, 其可易乎? 其時送汝南下, 汝旣曰: ‘有所幹於康津。’ 康津卽兵營, 要我作簡, 故吾雖依施, 而龍澤輩所深疑於汝者, 汝之姑欲避於南營者, 吾何能盡知曲折乎? 云云。" 鞫廳以銀貨一款, 諉之於爲叔求官, 顯有掩覆之跡, 請刑。 刑問四次後, 又與虎龍面質, 語屈, 加刑至五次, 第一度直招。 其結案曰: "國家病患方重, 平安兵使未差之際, 天紀付書於虎龍, 送于身, 求得銀子, 而其書曰: ‘有緊用處, 銀子一百兩措備送之’ 云。 故卽爲出給, 則意必用於求官之事矣。 其後龍澤、天紀輩, 顯有深處周旋之氣色, 非獨銀也, 扇子別擇妙制以求之, 故亦給五十柄。 因往天紀家, 則天紀言: ‘盡封其扇, 送于池尙宮家’ 云。 其時洪義人在座矣。 身曰: ‘始聞平兵, 非久當出, 故求得銀貨, 要君輩周旋矣。 百兩, 亦非些少之貨, 終無事實, 則吾之主意歸虛。 向來之銀, 果用於何處耶?’ 天紀曰: ‘其銀亦有去處。 百兩銀, 鳥足血, 但觀畢竟事成可也。’ 身始問虎龍, 自許以當代英雄, 君輩以爲使喚, 有所周旋, 周旋事云何? 天紀、龍澤、義人曰: ‘所謂白望者, 比虎龍尤爲豪傑, 風神亦魁偉丈夫。 且宮中紅袖, 無不締結。 聞池尙宮者, 以年老宮人, 頗能用權。 若有銀貨出處, 因睦虎龍用之, 又因白望用之, 此路甚緊矣。’ 身以爲: ‘君輩用處, 吾不知入於何路, 而爲叔父圖爵之計, 每多虛疎。 汝輩爲何等大周旋, 而百兩不貲之貨, 用之無效耶?’ 天紀曰: ‘白望爲當代豪傑, 汝一見之何如?’ 身答以自古賤人輩, 交通宮禁, 鮮不敗事。 虎龍則吾旣一見相知, 又見白望, 吾不願也。 天紀輩, 自是卿相家子弟, 權力頗多, 或銀貨或什物, 不難得用, 而身百兩之外, 有何添給銀子? 旣用於池尙宮處, 則雖以圖爵而出給, 此輩用之於締結宮禁, 身難免出銀締結之罪。 此一款, 遲晩的實云云。" 尙吉少有詩名, 爲人輕儇側媚, 識者知其不吉, 至是竟死於逆。
- 【태백산사고본】 4책 7권 13장 B면【국편영인본】 41책 209면
- 【분류】사법-치안(治安)
경종실록7권, 경종 2년 4월 14일 戊辰 2/6 기사 / 1722년 청 강희(康熙) 61년
심상길의 공초
국역
역적 심상길(沈尙吉)이 복주(伏誅)되었다. 처음에 목호룡(睦虎龍)이 공초(供招)하기를,
"‘대급수(大急手)·소급수(小急手)·평지수(平地手)’란 세 가지 일을 심상길은 정인중(鄭麟重) 등과 더불어 충분히 상의하여 일동 일정(一動一靜)을 알지 못하는 바가 없었고, 은(銀) 2백여 냥을 내어 독약(毒藥)을 쓸 것을 성사시키려고 도모하였습니다. 또 제가 고변(告變)할까 염려하여 심상길의 숙부인 전라 병사(全羅兵使) 심진(沈榗)의 감영(監營)에 보냈습니다."
하였는데, 국청(鞫廳)에서 이것을 문목(問目)으로 내었더니, 공사(供辭)에다 굳게 은휘(隱諱)하였다. 이것을 가지고 목호룡을 다시 추문(推問)하니, 대답하기를,
"여러 적(賊) 가운데 심상길도 또한 한 사람이었으니, 시해(弑害)를 모의한 일을 그가 어찌 알지 못하겠습니까? 은화(銀貨)에 이르러서는 명백한 증거가 있습니다. 제가 이천기(李天紀)의 서간(書簡)을 가지고 왕십리(往十里) 조흡(趙洽)의 정상(停喪)184) 하고 있는 곳으로 가다가 동대문(東大門) 안에서 심상길을 만나 같이 문루(門樓)에 올라가서 서간을 펴 보고는 같이 조흡에게 갔습니다. 그리고 조흡을 데리고 서울집으로 들어왔는데, 조흡은 말이 없었기 때문에 저의 노새는 심상길이 타고 심상길의 말은 조흡이 타고 저는 걸어서 왔습니다. 먼저 심상길의 집에 도착하자 심상길이 은 1백 냥을 저에게 주었으며, 또 조흡의 거소(居所)로 가자 조흡이 은 3백 냥을 꺼낸 뒤 관상장이 박섬(朴暹)을 불러 저의 상(相)을 보게 하며, ‘이 사람은 장차 큰 일을 할 사람인데, 그 상(相)이 어떠하냐?’고 하니, 박섬이 ‘지극히 길(吉)하다.’ 하였으므로, 제가 은을 가지고 왔습니다. 백망(白望)이 심상길과 서로 만났을 때 저는 과연 만나지 아니하였으나, 이른바 백망·목호룡을 그가 항상 말하였으니, 어찌 백망을 모를 이치가 있겠으며 은을 낸 사람이 어찌 사용처를 알지 못하겠습니까? 지 상궁(池尙宮) 등을 모른다는 말 또한 이치에 가깝지 아니합니다."
하였다. 면질(面質)하자, 심상길이 말하기를,
"네가 독약(毒藥)을 쓰는 일을 한 번이라도 나에게 언급(言及)한 적이 있었느냐? 그리고 내가 일언반사(一言半辭)라도 독약을 쓰는 일에 대하여 언급한 적이 있었느냐?"
하니, 목호룡이 말하기를,
"독약을 쓰는 한 가지 사실은 은화(銀貨)에서 나왔다. 그대가 은을 내지 않았으냐? 그대가 은을 준 것은 틀림없지 않은가?"
하자, 말하기를,
"은을 준 것은 틀림없으나, 설령 은을 주었다 해도 은의 사용처는 한정이 없으니 내가 어찌 네가 장차 독약을 쓰는 데에 쓸 줄을 알았겠느냐?"
하였다. 목호룡이 말하기를,
"독약을 쓰는 한 가지 사실은 적(賊) 가운데 이미 주모(主謀)한 자가 있었다. 너는 조흡(趙洽)을 통하여 이를 듣고서 공명(功名)을 이룰 기회라 생각하여 그 가운데 참여(參與)하였고, 이미 은을 내어 백망에게 주었으니, 똑같이 적(賊)이라 부르는 것이 또한 마땅하지 않겠느냐? 너는 또 전라 병영(全羅兵營)에서 보내 온 부채 50자루를 이천기(李天紀)에게 보내어 지 상궁(池尙宮)에게 전해 준 것이 사실이 아니더냐?"
하니, 말하기를,
"네가 ‘은을 주었다.’고 말한 것은 거짓말이 아니나, ‘이천기에게 부채를 주었다.’고 한 것은 또한 묘맥(苗脈)185) 이 있다. 나는 단지 부채 몇 자루로 이천기의 요구에 응했던 것인데, 이천기가 보낸 곳을 내가 어떻게 알았겠으며, 이것이 어찌 독약을 쓰는 데 참여하여 모의한 명백한 증거가 된단 말이냐? ‘행약(行藥)’이란 두 글자는 내가 진실로 꿈속에서조차 참여하여 듣지 못하였다. 나에게 죽을 죄가 있다면, 이런 말세(末世)를 당하여 교유(交遊)를 가리지 아니하고 김용택(金龍澤)·이천기(李天紀)의 무리와 서로 친하게 지내었으므로, 너에게 악역(惡逆)에 동참(同參)하였다고 고발당하게 되었으니, 이 또한 요악(妖惡)한 무리들과 서로 사귄 죄이다. 오로지 너는 다만 밝히기만 하라. 내가 언제 어느 곳 누구의 집에서 며칠날 독약을 쓰는 모의에 참여(參與)하였더란 말이냐?"
하였다. 목호룡이 말하기를,
"항양(桁楊)186) 아래에서는 적(賊)의 실정(實情)을 쉽사리 털어놓게 될 것이니 어찌하여 나의 말을 기다리느냐?"
하니, 말하기를,
"은을 준 데에는 스스로 묘맥(苗脈)이 있다. 이천기(李天紀)와 김용택(金龍澤)이 나에게 이르기를, ‘너의 숙부(叔父)는 관료(官路)에 차질(蹉跌)이 심하게 나서 만년에야 전라도 곤수(閫帥)가 되었으니, 또한 매우 가련하다. 어찌하여 평병(平兵)의 통수(統帥)가 될 계책을 쓰지 않는가?’ 하므로, 내가 ‘너희들은 자못 형세(形勢)가 있으니, 돌보아 준다면 얻을 수 있을 것이다.’라고 하였다. 김용택의 무리가 이미 곤수(閫帥)의 자리를 주선하기로 약속하였으므로, 무릇 그 요구하는 바에 오로지 힘을 다해 응하였던 것이니, 김용택·이천기 무리가 사용한 바를 내가 어떻게 알겠느냐?"
하였다. 목호룡이 말하기를,
"이천기(李天紀)의 무리는 내가 고변(告變)할까 의심하였을 뿐만 아니라, 또한 네가 고변(告變)할까 의심하며 말끝마다 반드시 그대의 팔자(八字)를 일컬었다. 국상(國喪) 뒤 내가 고변(告變)할까 의심하였으나, 나를 둘 만한 곳이 없자 나를 전라 병영(全羅兵營)에 보내면서 너의 종으로 하여금 데리고 가게 한 것이 또한 사실이 아니냐?"
하니, 말하기를,
"이천기의 무리는 다만 집이 가까운 까닭에 비록 서로 친하였으나, 나와 교분(交分)이 얕은 것을 의심하여 언제나 겉으로 친한 척하면서도 속으로는 소홀하게 대접하였었다. 내가 뒤미처 교우(交遊)하며 그 권력(權力)을 의뢰하고자 한 것은 숙부(叔父)의 곤수(閫帥) 자리를 도모하기 위해서였으니, 또한 그 무리들의 일을 깊이 알려고 하지 않았다. 나는 본래 그 무리들이 살과 뼈속 일을 알지 못하였으니, 비록 고변(告變)하고자 하더라도 쉽사리 할 수 있겠느냐? 그때 내가 너를 남쪽으로 내려보낸 것은 네가 이미 ‘강진(康津)에서 한 일이 있다.’고 하였기 때문이었다. 그런데 강진(康津)은 곧 병영(兵營)이었고, 나에게 편지를 써주기를 요구하였으므로, 내가 비록 따라서 해 주기는 하였지만, 김용택(金龍澤)의 무리가 너를 깊이 의심한 것과 네가 일부러 남쪽 병영으로 피하고자 한 것을 내가 어찌 곡절을 다 알 수 있었겠느냐?"
하였다. 국청(鞫廳)에서 은화(銀貨)에 관한 한 조항을 숙부를 위해 벼슬을 구하려고 한 것으로 핑계대지만, 현저하게 가리고 덮은 자취가 있다 하여 형문(刑問)하기를 청하였다. 형문을 네 차례 한 뒤에 또 목호룡과 면질시키자 말이 막히었고, 형문을 가하여 5차 제1도(度)에 이르러서야 바른대로 공초(供招)하였다. 그 결안(結案)에 이르기를,
"국가의 병환(病患)이 바야흐로 위중하여 평안 병사(平安兵使)를 미처 차임(差任)하지 아니하였을 즈음에 이천기(李天紀)가 목호룡(睦虎龍)에게 편지를 부쳐 저에게 보내며 은자(銀子)를 요구하였는데, 그 편지에 ‘긴급하게 쓸 곳이 있으니, 은자 1백 냥을 마련해 보내라.’고 하였습니다. 그래서 즉시 내어 주었으니, 반드시 관직을 구하는 일에 쓸 것이라고 생각해서였습니다. 그후 김용택(金龍澤)·이천기의 무리에게 현저하게 은밀한 곳에 주선하는 기색이 있었는데, 은뿐만이 아니라 정교하게 만든 부채를 따로 가려 보낼 것을 요구하였으므로 또한 50자루를 주었습니다. 인하여 이천기의 집에 갔더니, 이천기가 말하기를, ‘그 부채를 죄다 봉(封)하여 지 상궁(池尙宮)의 집으로 보냈다.’고 하였는데, 그때 홍의인(洪義人)이 자리에 있었습니다. 제가 ‘평안 병사를 오래지 않아 마땅히 차출(差出)한다고 비로소 들었으므로, 은화를 구하여 그대들에게 주선해 주기를 요구한 것이다. 1백 냥도 사소한 재물이 아니니, 끝내 사실이 없다면 나의 목적한 뜻은 허망한 데로 돌아갈 것이다. 지난번의 은화는 과연 어느 곳에 썼느냐?’ 하였더니, 이천기가, ‘그 은은 간 곳이 있다. 백냥의 은은 새발의 피와 같으니, 다만 결국 일이 이루어지는 것을 보는 것이 좋겠다.’ 하였습니다. 제가 비로소 묻기를, ‘목호룡은 스스로 당대의 영웅이라고 자부(自負)하고, 그대들은 「시켜서 주선할 바가 있다.」고 하는데, 주선하는 일이란 무엇이냐?’ 하자, 이천기·김용택·홍의인이, ‘이른바 백망(白望)이란 자는 목호룡에 비하여 더욱 호걸이며, 풍신(風神) 또한 괴위(魁偉)한 장부(丈夫)이다. 또 궁중의 홍수(紅袖)와도 체결(締結)하지 아니함이 없다. 들으니 지 상궁(池尙宮)이란 자는 연로한 궁인(宮人)으로서 자못 권세(權勢)를 부린다고 한다. 만약 은화의 출처(出處)가 있으면 목호룡을 통하여 쓰기도 하고 또 백망을 통하여 쓰기도 할 것이니, 이 길이 매우 긴요하다.’ 하였습니다. 제가 ‘그대들이 쓰는 곳은 내가 어떤 경로로 들어가는지 알지 못하지만, 숙부를 위해 벼슬을 도모하는 계책은 언제나 허술함이 많다. 너희들이 어떠한 것을 크게 주선하든지 1백 냥이란 많은 재물을 보람없이 쓸 수 있느냐?’ 하였더니, 이천기가, ‘백망은 당대의 호걸이니, 네가 한 번 만나보는 것이 어떠하냐?’ 하므로, 제가 답하기를, ‘예로부터 천인배(賤人輩)들이 궁금(宮禁)과 교통(交通)하면 일을 그르치지 아니한 경우가 적었다. 목호룡은 내가 이미 한 번 만나보고 서로 알고 있으나, 또 백망을 만나는 것은 내가 원하지 않는다.’ 하였습니다. 이천기의 무리는 경상가(卿相家)의 자제(子弟)로서 권력이 자못 있으니, 혹은 은화(銀貨)나 기물(器物)을 얻어 쓰기가 어렵지 아니할 것인데, 제가 백 냥 이외에 어찌 은자(銀子)를 더 주었겠습니까? 이미 지 상궁(池尙宮)에게 썼다면, 비록 벼슬을 도모하려고 내어 주었다 하더라도 이 무리들이 궁금(宮禁)과 결탁하는 데 썼으니, 저는 은을 내어 결탁한 죄를 면하기 어렵습니다. 이 한 가지 조항은 지만(遲晩)함이 적실합니다."
하였다. 심상길은 젊어서부터 시명(詩名)이 있었으나, 사람됨이 약삭빠르고 아첨을 잘하였으므로, 식자(識者)들이 불길(不吉)할 것임을 알았는데, 이때에 와서 마침내 역적으로 죽었다.
- 【태백산사고본】 4책 7권 13장 B면【국편영인본】 41책 209면
- 【분류】사법-치안(治安)
원문
○逆尙吉伏誅。 初, 虎龍招曰: "大ㆍ小急手、平地手三事, 尙吉與麟重等, 爛熳相議, 一動一靜, 無不得知, 出銀二百餘兩, 圖成行藥。 又慮虎龍告變, 送於尙吉之叔全羅兵使沈榗營云云。" 鞫廳發爲問目, 則供辭牢諱。 以此更推於虎龍, 對曰: "諸賊中尙吉, 亦一人, 則謀弑之事, 渠何不知? 至於銀貨, 有明證。 身持天紀書簡, 往于往十里趙洽停喪處, 逢尙吉於東大門內, 共上門樓, 披簡示之, 偕往趙洽所, 率洽入京家, 而洽無馬, 故身之騾子, 尙吉騎之, 尙吉之馬, 洽騎之, 身則步行。 先到尙吉之家, 尙吉以銀一百兩, 給身, 又往趙洽所, 洽出銀三百兩之後, 招相者朴暹, 相身曰: ‘此人將爲大事, 其相何如?’ 暹曰: ‘極吉’ 云, 故身持銀以來。 白望與尙吉相見時, 則身果不見, 而所謂白、睦渠常常言之, 豈有不知白望之理哉, 出銀之人, 豈不知用處哉? 池尙宮等不知之說, 亦不近理云云。" 及面質, 尙吉曰: "汝以行藥之事, 有一番語及於我者耶? 我有一言半辭, 及於行藥事耶?" 虎龍曰: "行藥一節, 出於銀貨。 君不出銀耶? 君給銀則丁寧乎?" 曰: "給銀則丁寧矣。 設令給銀, 銀之用處無限, 吾何知汝將用於行藥處耶?" 虎龍曰: "行藥一節, 賊旣有主謀者。 汝因趙洽聞之, 以爲功名機會, 參入其中, 旣出銀給望, 則同謂之賊, 不亦宜乎? 汝又以全羅兵營所來扇子五十柄, 送於天紀, 傳於池尙宮者, 無是事耶?" 曰: "汝言給銀, 非虛語也, 給扇天紀云者, 亦有苗脈。 吾只以若干扇柄, 應天紀之求, 而天紀所送處, 吾何知之, 豈爲參謀行藥之明證乎? 行藥二字, 吾實不參聞於夢寐間者。 吾有死罪, 當此末世, 不擇交遊, 與龍澤、天紀輩相親, 被汝同參惡逆之告。 此亦妖惡輩相交之罪也。 惟汝但辨。 吾何時何處, 誰家某日, 得預於行藥之議耶?" 虎龍曰: "桁楊之下, 賊情易輸, 何待吾言?" 曰: "給銀, 自有苗脈。 天紀、龍澤謂我曰: ‘汝之叔父, 官甚蹉跎, 晩年全閫, 亦甚可憐。 何不爲平兵、統帥之計耶?’ 吾曰: ‘汝輩頗有形勢, 顧見則可得矣。’ 龍澤輩, 旣有閫窠周旋之約, 故凡其所求, 惟力應之。 金、李輩所用, 吾何知之?" 虎龍曰: "天紀輩, 非但疑吾之告變, 亦疑汝之告變, 言必稱子八矣。 國喪後, 疑吾告變, 置我無處, 送我於全羅兵營, 令汝奴率去, 其亦非乎?" 曰: "天紀輩, 特以家近之故, 雖與相親, 而疑我交淺, 輒以外親內疎待之。 吾之追遊, 欲藉其權力, 爲叔父圖閫也, 亦不欲深知渠輩事也。 吾本不知渠輩肉骨裏事, 則雖欲告變, 其可易乎? 其時送汝南下, 汝旣曰: ‘有所幹於康津。’ 康津卽兵營, 要我作簡, 故吾雖依施, 而龍澤輩所深疑於汝者, 汝之姑欲避於南營者, 吾何能盡知曲折乎? 云云。" 鞫廳以銀貨一款, 諉之於爲叔求官, 顯有掩覆之跡, 請刑。 刑問四次後, 又與虎龍面質, 語屈, 加刑至五次, 第一度直招。 其結案曰: "國家病患方重, 平安兵使未差之際, 天紀付書於虎龍, 送于身, 求得銀子, 而其書曰: ‘有緊用處, 銀子一百兩措備送之’ 云。 故卽爲出給, 則意必用於求官之事矣。 其後龍澤、天紀輩, 顯有深處周旋之氣色, 非獨銀也, 扇子別擇妙制以求之, 故亦給五十柄。 因往天紀家, 則天紀言: ‘盡封其扇, 送于池尙宮家’ 云。 其時洪義人在座矣。 身曰: ‘始聞平兵, 非久當出, 故求得銀貨, 要君輩周旋矣。 百兩, 亦非些少之貨, 終無事實, 則吾之主意歸虛。 向來之銀, 果用於何處耶?’ 天紀曰: ‘其銀亦有去處。 百兩銀, 鳥足血, 但觀畢竟事成可也。’ 身始問虎龍, 自許以當代英雄, 君輩以爲使喚, 有所周旋, 周旋事云何? 天紀、龍澤、義人曰: ‘所謂白望者, 比虎龍尤爲豪傑, 風神亦魁偉丈夫。 且宮中紅袖, 無不締結。 聞池尙宮者, 以年老宮人, 頗能用權。 若有銀貨出處, 因睦虎龍用之, 又因白望用之, 此路甚緊矣。’ 身以爲: ‘君輩用處, 吾不知入於何路, 而爲叔父圖爵之計, 每多虛疎。 汝輩爲何等大周旋, 而百兩不貲之貨, 用之無效耶?’ 天紀曰: ‘白望爲當代豪傑, 汝一見之何如?’ 身答以自古賤人輩, 交通宮禁, 鮮不敗事。 虎龍則吾旣一見相知, 又見白望, 吾不願也。 天紀輩, 自是卿相家子弟, 權力頗多, 或銀貨或什物, 不難得用, 而身百兩之外, 有何添給銀子? 旣用於池尙宮處, 則雖以圖爵而出給, 此輩用之於締結宮禁, 身難免出銀締結之罪。 此一款, 遲晩的實云云。" 尙吉少有詩名, 爲人輕儇側媚, 識者知其不吉, 至是竟死於逆。
- 【태백산사고본】 4책 7권 13장 B면【국편영인본】 41책 209면
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