조선왕조실록

상이 대신과 비국의 제신을 인견하였다. 상이 이르기를,

"진주(陳奏)할 문서를 상의하여 지었는가?"

하니, 영의정 이경여가 아뢰기를,

"신의 생각으로는 진주하는 말은 사실에 의거하여 곧바로 진달하면서 무함을 받은 사실을 해명해야 하리라고 여겨집니다. 나라가 무함받은 것이 일단 해명되면 그 나머지는 자연히 차례대로 풀릴 것이니, 두 신하의 일을 제기하여 그들의 노여움을 범할 필요는 없습니다."

하자, 상이 이르기를,

"아예 거론하지 않을 경우 두 신하에게 죄를 돌리는 것처럼 될 것인데, 저 사람들도 필시 두 신하에게 죄가 있다고 여길 것이다. 지금 문장을 잘 구성하여 저들의 노여움을 범하지 말도록 하라."

하였다. 호조 판서 원두표가 아뢰기를,

"칙서(勅書) 속에 이미 노협(盧協)과 이만(李曼)의 이름을 거론했으니 우리쪽에서 답이 없어서는 안 됩니다. 문장을 구성하기가 매우 어려운데, 그저 대답을 잘못했다고 말을 만들어야 합니까?"

하니, 상이 이르기를,

"그렇게 하라."

하였다. 우의정 이시백이 아뢰기를,

"의논하는 자들은 말하기를 ‘이만과 노협 등을 의주에 잡아두거나 북경(北京)에 압송하기라도 하면 저들이 필시 노여움을 풀 것이다.’고 합니다."

하니, 상이 이르기를,

"그런 일은 결코 할 수 없다. 어찌 예측할 수 없는 일을 시험할 수 있겠는가?"

하였다. 경여가 아뢰기를,

"경중(京中)에 잡아다 놓고 상의 뜻으로 저들에게 이르기를 ‘나도 대죄(待罪)하는 중에 있으므로 감히 처치하지 못한다.’ 하고는 그들의 답을 살펴보는 것이 어떻겠습니까?"

하니, 상이 이르기를,

"그것은 괜찮을 수도 있겠다만 어떻게 결말을 짓겠는가."

하자, 병조 참판 조석윤(趙錫胤)이 아뢰기를,

"바야흐로 진주(陳奏)하여 해명하려고 하는 만큼 앞질러 먼저 잡아올 필요는 없습니다."

하였다. 원두표가 아뢰기를,

"양서(兩西)에 흉년이 들어 곡식 종자도 없는 형편이니, 금년의 조세를 면제해주고 양호(兩湖)의 곡식을 옮겨다가 서방 백성들에게 나눠 줌으로써 내년 봄의 농사 밑천으로 삼게 하는 것이 마땅하겠습니다."

하고, 이경여가 아뢰기를,

"비축한 관향곡(管餉穀)을 지급하면 매우 편하겠는데, 장부에만 거짓으로 기록된 것이 많다고 합니다."

하고, 원두표가 아뢰기를,

"감사로 하여금 장부를 속여 만든 자를 조사하여 죄주게 한다면 징계되는 바가 있어 두려워할 것입니다."

하였다. 경여가 아뢰기를,

"나라의 일이 이와 같으니, 조정에 있는 신하가 비록 한마음으로 협력하더라도 오히려 구제하지 못할까 두렵습니다. 중인(衆人)들도 오히려 그러한데, 더구나 생사를 함께하고 휴척을 함께하는 사람들의 경우이겠습니까. 호조 판서 원두표와 형조 판서 이시방(李時昉)에 대해서 사람들이 염파(廉頗)와 인상여(藺相如)와 같은 혐의¹⁰⁵⁾ 가 있다고들 하고 있으니, 어찌 너무나도 불행한 일이 아니겠습니까. 염파와 인상여는 인품이 매우 높았기 때문에 끝내 생사를 같이하는 동지가 되었습니다. 구순(寇恂)과 가복(賈復) 같은 경우도 한 광무(漢光武)가 한마디 말을 하자 모두 원한을 풀었습니다¹⁰⁶⁾ ."

하니, 상이 이르기를,

"영상이 이렇게 말한 것이야말로 국가의 복이다. 두 경(卿)은 모두 대대로 나라의 은총을 받고 함께 기특한 공을 세운 자로서 재상에까지 이르러 기대되는 바가 무척이나 많다. 만약 작은 혐의를 끊어 버려 국가의 급한 일을 우선하지 않는다면 경들만 불행할 뿐 아니라 국가의 불행이라 할 것이다."

하고, 이어 염파와 인상여가 혐의와 원한을 잘 처리한 일을 일컬었다. 이에 원두표가 기세가 등등하게 해명하면서 노기가 얼굴에 나타났는데, 이시방이 뭐라고 말을 하려 하자 시백(時白)이 한사코 말렸다.

• 【태백산사고본】 5책 5권 5장 B면【국편영인본】 35책 450면
• 【분류】외교-야(野) / 재정-국용(國用) /

• [註 105] 염파(廉頗)와 인상여(藺相如)와 같은 혐의 : 지위와 공이 서로 대등하며 갈등관계에 있는 것을 이름. 인상여(藺相如)와 염파(廉頗)는 모두 중국 전국 시대(戰國時代) 조(趙)나라의 중신(重臣)으로 인상여가 화씨벽(和氏璧) 사건을 잘 처리하여 상경(上卿)에 오르자 염파가 앙심을 품고 갈등을 일으켰다가 나중에 인상여의 본뜻을 알고는 사죄하고 절친한 관계를 맺었다. 《사기(史記)》 권81.
• [註 106] 구순(寇恂)과 가복(賈復) 같은 경우도 한 광무(漢光武)가 한마디 말을 하자 모두 원한을 풀었습니다 : 구순과 가복은 모두 후한(後漢) 광무(光武) 때의 명신. 구순이 살인한 가복의 부장(部將)을 잡아 죽이자 가복이 원한을 품고 앙갚음을 하려고 하였다. 이에 구순이 가능한 한 가복을 피하려고 여러 가지로 마음을 기울였는데, 어느날 광무제와 자리를 함께 했을 때 광무제의 간절한 타이름을 받고 화해했다는 고사. 《후한서(後漢書)》 권16 구순전(寇恂傳).