조선왕조실록

전에, 시강원이 졸곡 전에 고사에 따라 왕세자의 서연을 열기를 청하니, 예관에게 물으라고 답하였다. 또 분부하기를,

"세자가 졸곡 전에 서연을 연 것이 어느 때의 고사인가?"

하였다. 정원이 아뢰기를,

"강원에 물어보건대 무신년 3월에 올린 본원(本院)의 계사(啓辭) 속에 졸곡 전에 서연을 열어 때에 미쳐 도와 인도하라는 말이 있다 하고, 또 듣건대 선조(宣祖)께서는 명묘(明廟)의 졸곡 전에 경연을 열었다고 합니다. 이미 경연을 열었다면 세자의 서연을 열지 않아서는 안 될 듯합니다."

하고, 예조가 아뢰기를,

"왕세자께서 강학(講學)을 중지한 지가 오래되었으니 국상이 난 달이 지난 뒤에는 서연을 여는 것이 합당합니다. 듣건대 선조께서 졸곡 전에 경연에 거둥하셨다 하니, 그렇다면 서연을 여는 것은 더욱 의심할 것이 없습니다."

하니, 따랐다. 이어 서연할 때의 복색(服色)을 강론해 결정하라고 명하였다. 예조가 아뢰기를,

"직령의(直領衣)와 상투를 싸서 드리우는 두 가닥의 띠는 모두 약간 세밀한 생포(生布)를 사용하고, 요대(腰帶)는 약간 가볍고 세밀한 생마(生麻)를 사용하고, 신은 백피(白皮)를 사용하며, 강관은 최복(衰服)으로 입시하는 것이 마땅하니 사부에게 물어보소서."

하니, 따랐다. 세자부(世子傅) 이경석이 아뢰기를,

"세자를 도와 인도하는 일은 하루가 급합니다. 해조가 정한 바의 복색을 사용하는 것이 마땅할 듯합니다마는 다시 노숙한 덕을 가진 원임(原任) 및 예를 아는 신하들에게 물으소서."

하였다. 영돈녕 김상헌이 아뢰기를,

"왕세자의 강학이 과연 하루가 급하지만 재궁(梓宮)이 빈소에 계신데 한 쪽에서 개강(開講)하는 것은 인정으로 보나 예문으로 보나 온당하지 않습니다. 요(堯) 순(舜)의 도는 효제(孝悌)를 근본으로 삼는 것이니 왕세자께서 어린 나이에 익힐 바는 더욱 효제를 우선으로 삼아야 마땅합니다. 그렇다면 산릉에 장사 지내기 전에는 우선 정강(停講)하였다가 졸곡이 지난 뒤에 비로소 서연을 열어 학문의 도에 이르게 하는 것이 예에 합당할 듯합니다."

하고, 김집·권시·이유태 등이 아뢰기를,

"왕세자께서 졸곡 전에 비록 평일처럼 서연을 열 수는 없지만 옛 사람들이 상중(喪中)에는 상례(喪禮)를 읽은 뜻에 의거하여 강학(講學)을 폐하지 않는 것이 합당할 듯합니다. 그리고 복색은 해조가 정한 바를 따르는 것이 마땅하겠습니다."

하니, 상이 분부하기를,

"영돈녕이 올린 의논을 보고는 재삼 음미해 마지않았다. 경(經)은 만세의 상도(常道)이기 때문에 일시의 연고로 권도(權道)를 쓸 수 없는 것인데 하물며 효제의 도이겠는가. 나는 말세에서 순전히 권도만을 쓰는 것을 미워한다. 영돈녕의 의논에 따라 시행하라."

하였다.

• 【태백산사고본】 1책 1권 13장 A면【국편영인본】 35책 371면
• 【분류】왕실-의식(儀式) / 왕실-경연(經筵) / 의생활-예복(禮服)