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인조실록40권, 인조 18년 6월 13일 癸亥 5/5 기사 / 1640년 명 숭정(崇禎) 13년

억울한 옥사에 대해 우부승지 김육이 건의하다

국역

우부승지 김육(金堉)이 아뢰기를,

"뙤약볕이 연일 계속되는데다가 풍재(風災)마저 있어 종묘의 나무가 부러지는 소리가 진동하였으니, 하늘이 보인 경고가 심히 두려워할 만합니다. 전하께서 지극히 근심하시나 하늘의 마음은 아랑곳하지 않아 전혀 감응이 없습니다. 우리 동방의 백성이 하늘에 무슨 죄를 지었길래 이처럼 극도에까지 이른단 말입니까. 신은 해당 승지로 있으며 날마다 수안(囚案)을 보는데, 그 가운데 혹 원통함을 품고 있으면서 신원되지 못한 자가 있을까 매양 염려하였습니다.

조선(漕船)들 가운데 가까운 근해에서 부서지는 것은 대부분 조졸들이 훔쳐내는 데서 말미암은 것이므로 그들을 용서해 주는 것은 폐단을 막기가 어렵습니다. 그러나 망망 대해에서 대풍을 갑자기 만나 온 배 안의 사람 중 죽은 자가 몹시 많은 경우, 그것이 어찌 고의적으로 부서지게 한 것이겠습니까. 살아 남은 자는 다행히 목숨만 건진 것입니다. 가두고 심문하며 잃어버린 것을 모두 징수한다면, 한 몸만 간신히 살아나 다른 고을에 갇혀 있으면서 어떻게 수백 석의 쌀을 마련할 수 있겠습니까. 지난번에는 호남에서 부서진 배의 조졸을 호서(湖西)에 가두었었습니다. 국법으로 말한다면 비록 가볍게 의논하기 어려우나 재변을 만나 특별히 신리(伸理)하는 경우이고 보면, 이것은 완전히 용서해 주어야 마땅합니다.

봉상시의 하리들이 국법을 무시하고 중포(中脯)를 만들어서 방납(防納)할 계책을 짰습니다. 이것이 참으로 간악하기는 합니다만, 범법한 것이 분명하게 드러나지도 않은 자가 2년이 되도록 옥에 갇혀 있으며, 형신을 받은 것도 여러 차례입니다. 그 가운데에도 역시 원통한 사정이 없지 않음을 어찌 알겠습니까.

박충겸(朴忠謙)의 아들 박정길(朴廷吉) 3형제가 수감되었는데, 두 사람은 은택을 입어 석방되었습니다. 그런데 정길은 4년이 되도록 홀로 석방되지 못하고 있습니다. 만약 정길이 과연 부모의 원수를 갚았다면 갇힌 채 죽더라도 달갑게 여길 것입니다. 그러나 부모의 원수를 갚지 못한 채 홀로 옥중에서 죽은 귀신이 된다면 어찌 지극히 원통하지 않겠습니까.

신은, 이상의 몇 사람들이 그 죄가 의심스러운데도 신리할 때에 논의되지 못한 것은 아마도 비천한 자들이어서 소홀히 한 것이 아닌가 생각됩니다. 버러지같은 미물에 대해서도 임금은 양치질하면서 피하는 법입니다. 그런데 더구나 막중한 인명에 대해서 어찌 귀천을 구별하겠습니까."

하니, 상이 해조로 하여금 상세히 살펴서 아뢰게 하였다.

원문

○右副承旨金堉啓曰: "恒晹極備, 加以風災, 廟堧之木摧折震驚, 天之警告, 甚可畏也。 殿下之憂勤惕慮, 靡不用極, 而天心不悔, 邈然無應。 東土生靈, 何辜于天, 而至於此極乎? 臣待罪該房, 日閱囚案, 每慮其中, 或有抱冤而未伸者。 夫漕船之近岸致敗者, 多由於漕卒之偸竊, 寬之則弊固難防。 至若茫茫大海之中, 猝遇大風, 一船之中, 死者甚多, 則豈故爲致敗者哉? 餘存者幸全軀命, 而拘囚訊問, 盡徵其失, 則赤脫一身, 見囚於異縣, 何從而得數百石之米乎? 頃者湖南敗舡之卒, 囚於湖西, 以國法言之, 縱難輕議, 遇災而別有伸理, 則此宜在蕩滌之中也。 奉常下吏, 不有國法, 造作中脯, 以爲防納之計, 此極奸惡。 然非顯然犯法者, 至於二年繫獄, 受刑亦多, 安知其中, 亦不無冤痛之情乎? 朴忠謙之子廷吉兄弟三人被囚, 二人則皆蒙恩釋, 而廷吉則至今四年, 獨未蒙放。 若使廷吉, 果復父讐, 則囚而至死, 固所甘心, 父讐未復, 而獨爲廋死之鬼, 則豈非至冤極痛乎? 臣以爲, 此數人者, 其罪可疑, 而伸理之時, 未獲與論, 恐或以卑賤而忽之也。 螻蟻至微, 人君有臨漱而避者, 況此莫重人命, 豈有貴賤之別乎?" 上令該曹, 詳審以聞。

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인조실록40권, 인조 18년 6월 13일 癸亥 5/5 기사 / 1640년 명 숭정(崇禎) 13년

억울한 옥사에 대해 우부승지 김육이 건의하다

국역

우부승지 김육(金堉)이 아뢰기를,

"뙤약볕이 연일 계속되는데다가 풍재(風災)마저 있어 종묘의 나무가 부러지는 소리가 진동하였으니, 하늘이 보인 경고가 심히 두려워할 만합니다. 전하께서 지극히 근심하시나 하늘의 마음은 아랑곳하지 않아 전혀 감응이 없습니다. 우리 동방의 백성이 하늘에 무슨 죄를 지었길래 이처럼 극도에까지 이른단 말입니까. 신은 해당 승지로 있으며 날마다 수안(囚案)을 보는데, 그 가운데 혹 원통함을 품고 있으면서 신원되지 못한 자가 있을까 매양 염려하였습니다.

조선(漕船)들 가운데 가까운 근해에서 부서지는 것은 대부분 조졸들이 훔쳐내는 데서 말미암은 것이므로 그들을 용서해 주는 것은 폐단을 막기가 어렵습니다. 그러나 망망 대해에서 대풍을 갑자기 만나 온 배 안의 사람 중 죽은 자가 몹시 많은 경우, 그것이 어찌 고의적으로 부서지게 한 것이겠습니까. 살아 남은 자는 다행히 목숨만 건진 것입니다. 가두고 심문하며 잃어버린 것을 모두 징수한다면, 한 몸만 간신히 살아나 다른 고을에 갇혀 있으면서 어떻게 수백 석의 쌀을 마련할 수 있겠습니까. 지난번에는 호남에서 부서진 배의 조졸을 호서(湖西)에 가두었었습니다. 국법으로 말한다면 비록 가볍게 의논하기 어려우나 재변을 만나 특별히 신리(伸理)하는 경우이고 보면, 이것은 완전히 용서해 주어야 마땅합니다.

봉상시의 하리들이 국법을 무시하고 중포(中脯)를 만들어서 방납(防納)할 계책을 짰습니다. 이것이 참으로 간악하기는 합니다만, 범법한 것이 분명하게 드러나지도 않은 자가 2년이 되도록 옥에 갇혀 있으며, 형신을 받은 것도 여러 차례입니다. 그 가운데에도 역시 원통한 사정이 없지 않음을 어찌 알겠습니까.

박충겸(朴忠謙)의 아들 박정길(朴廷吉) 3형제가 수감되었는데, 두 사람은 은택을 입어 석방되었습니다. 그런데 정길은 4년이 되도록 홀로 석방되지 못하고 있습니다. 만약 정길이 과연 부모의 원수를 갚았다면 갇힌 채 죽더라도 달갑게 여길 것입니다. 그러나 부모의 원수를 갚지 못한 채 홀로 옥중에서 죽은 귀신이 된다면 어찌 지극히 원통하지 않겠습니까.

신은, 이상의 몇 사람들이 그 죄가 의심스러운데도 신리할 때에 논의되지 못한 것은 아마도 비천한 자들이어서 소홀히 한 것이 아닌가 생각됩니다. 버러지같은 미물에 대해서도 임금은 양치질하면서 피하는 법입니다. 그런데 더구나 막중한 인명에 대해서 어찌 귀천을 구별하겠습니까."

하니, 상이 해조로 하여금 상세히 살펴서 아뢰게 하였다.

원문

○右副承旨金堉啓曰: "恒晹極備, 加以風災, 廟堧之木摧折震驚, 天之警告, 甚可畏也。 殿下之憂勤惕慮, 靡不用極, 而天心不悔, 邈然無應。 東土生靈, 何辜于天, 而至於此極乎? 臣待罪該房, 日閱囚案, 每慮其中, 或有抱冤而未伸者。 夫漕船之近岸致敗者, 多由於漕卒之偸竊, 寬之則弊固難防。 至若茫茫大海之中, 猝遇大風, 一船之中, 死者甚多, 則豈故爲致敗者哉? 餘存者幸全軀命, 而拘囚訊問, 盡徵其失, 則赤脫一身, 見囚於異縣, 何從而得數百石之米乎? 頃者湖南敗舡之卒, 囚於湖西, 以國法言之, 縱難輕議, 遇災而別有伸理, 則此宜在蕩滌之中也。 奉常下吏, 不有國法, 造作中脯, 以爲防納之計, 此極奸惡。 然非顯然犯法者, 至於二年繫獄, 受刑亦多, 安知其中, 亦不無冤痛之情乎? 朴忠謙之子廷吉兄弟三人被囚, 二人則皆蒙恩釋, 而廷吉則至今四年, 獨未蒙放。 若使廷吉, 果復父讐, 則囚而至死, 固所甘心, 父讐未復, 而獨爲廋死之鬼, 則豈非至冤極痛乎? 臣以爲, 此數人者, 其罪可疑, 而伸理之時, 未獲與論, 恐或以卑賤而忽之也。 螻蟻至微, 人君有臨漱而避者, 況此莫重人命, 豈有貴賤之別乎?" 上令該曹, 詳審以聞。

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원본

/ 1
태조-철종
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