선조수정실록16권, 선조 15년 6월 1일 丁亥 2/2 기사 / 1582년 명 만력(萬曆) 10년
대제학 이이에게 《강목》의 강론을 고문할 신하를 선발하게 하다
국역
상이 경연에 나아가 대제학 이이에게 이르기를,
"내가 《강목(綱目)》을 강하고 싶으니 경은 재주 있는 신하를 미리 선발하여 그들에게 강독을 전임시켜 고문(顧問)에 대비하게 하라."
하였다. 이이가 봉교 이항복(李恒福), 정자 이덕형(李德馨), 검열 오억령(吳億齡), 수찬 이정립(李廷立), 봉교 이영(李嶸)을 선발에 응하게 하니, 상이 각자에게 내부(內府)에 비장해 두었던 《강목》을 하사하고 또 다섯 신하에게 이문(吏文)·한어(漢語)·시사(試謝) 등 모든 예습(隷習)을 그만두고 문사(文事)만을 전념하게 하였다. 그런데 얼마되지 않아 이영이 두역(痘疫)으로 죽자, 상이 그에게 아들이 있느냐고 묻고 그에게 하사했던 《강목》을 그 아들에게 주고, 그 선발에 정창연(鄭昌衍)을 대신하게 하였다.
이영은 어릴 적부터 뛰어난 재주와 훌륭한 행실을 지녔고 이이와 성혼을 섬겼으며, 21세에 과거에 급제하여 곧바로 사관(史館)에 들어갔는데 2년이 지나 죽었다. 이영은 거만하고 도도한 자세로서 명절(名節)로 자부하였다. 이발(李潑)의 동생 이직(李溭)과 벗하였는데 당시 사람이 흠모하여 그의 교접을 받은 사람은 마치 용문(龍門)에 오른 것처럼 여겼고, 연소한 사류들의 우두머리가 되었었다. 그런데 이영이 죽고 나서 당론(黨論)이 크게 일어나 사류가 분열되었으므로 사자(士子)들이 다시는 학문을 닦고 스승을 섬기는 일을 숭상하지 않았다.
이때 진사 유극신(柳克新)이란 자가 있었는데 그는 유몽학(柳夢鶴)의 아들이다. 그는 방달(放達)의 행동을 주창하였는데 무리를 모아 술을 마시면서 호리곡(蒿里曲)을 지어 애절하게 부르고 또 동동곡(童童曲)을 지었는데 그 뜻은 한세상을 어린 아이처럼 여기는 내용이었다. 그리고 공경(公卿)들을 조롱하여 때로는 웃기도 하고 울기도 하였는데 이에 유명한 선비들이 많이 모여들었다. 이들은 거개가 득세한 가문의 자제들이었으므로 그 무리에 끼어 있는 자들은 대부분 과거에 급제하여 영달을 얻게 되었고 급제하지 못했더라도 그것을 빙자하여 명성을 얻어 벼슬길에 진출하는 것이 매우 빨랐었다. 그런데 유성룡만은 이들의 행위를 취택하지 않으면서 ‘이들은 세속을 혼란시키는 자들이니 의당 국법으로 다스려야 한다.’ 하였는데, 이 때문에 약간 수그러졌었다. 기축년002) 에 이르러 극신이 죽고 그의 무리 백진민(白振民) 등이 역옥(逆獄)으로 죽자 그 풍조가 결국 종식되었다. 그러나 이때부터 선비들에게 학행을 지닌 명성이 사라졌다.
- [註 002] 기축년 : 1589 선조 22년.
원문
○上臨經筵, 謂大提學李珥曰: "予欲講《綱目》, 卿可預選才臣, 俾專講讀, 以備顧問。" 珥以奉敎李恒福、正字李德馨、檢閱吳億齡、修撰李廷立、奉敎李嶸應選, 上各賜內府秘藏《綱目》, 又命五臣, 除吏文、漢語、試射等諸隷習, 俾專文事。 未幾, 嶸以痘疫歿, 上問知其有子, 仍以所賜《綱目》賜其子, 鄭昌衍代其選。 嶸幼有逸才至行, 從事李珥、成渾, 二十一登第, 卽入史館, 越二年卒。 嶸簡亢以名節自高, 與李潑弟溭, 爲友, 一時慕尙, 被接者如登龍門, 爲年少士類標首。 及嶸歿, 而黨事大作, 士類分貳, 士子不復以學問師資爲尙。 於是, 有進士柳克新者, 夢鶴之子也。 倡爲放達之行, 聚徒酣飮, 作《蒿里曲》悲哀吁唱, 又作《童童曲》, 意蓋孩視一世也。 嘲弄公卿, 或笑或哭, 於是有名之士, 多趣之。 大抵多得志人家子弟, 故與其徒者, 登第多榮顯。 雖未第, 而亦藉而爲名, 仕路甚捷。 柳成龍獨不取曰: "此輩亂俗, 當繩以王法。" 由是少戢。 至己丑歲, 克新死, 而其徒白振民等, 死於逆獄, 其風遂息。 然自是, 士子學行之名泯矣。
선조 15년 (1582) 6월 1일
선조수정실록16권, 선조 15년 6월 1일 丁亥 2/2 기사 / 1582년 명 만력(萬曆) 10년
대제학 이이에게 《강목》의 강론을 고문할 신하를 선발하게 하다
국역
상이 경연에 나아가 대제학 이이에게 이르기를,
"내가 《강목(綱目)》을 강하고 싶으니 경은 재주 있는 신하를 미리 선발하여 그들에게 강독을 전임시켜 고문(顧問)에 대비하게 하라."
하였다. 이이가 봉교 이항복(李恒福), 정자 이덕형(李德馨), 검열 오억령(吳億齡), 수찬 이정립(李廷立), 봉교 이영(李嶸)을 선발에 응하게 하니, 상이 각자에게 내부(內府)에 비장해 두었던 《강목》을 하사하고 또 다섯 신하에게 이문(吏文)·한어(漢語)·시사(試謝) 등 모든 예습(隷習)을 그만두고 문사(文事)만을 전념하게 하였다. 그런데 얼마되지 않아 이영이 두역(痘疫)으로 죽자, 상이 그에게 아들이 있느냐고 묻고 그에게 하사했던 《강목》을 그 아들에게 주고, 그 선발에 정창연(鄭昌衍)을 대신하게 하였다.
이영은 어릴 적부터 뛰어난 재주와 훌륭한 행실을 지녔고 이이와 성혼을 섬겼으며, 21세에 과거에 급제하여 곧바로 사관(史館)에 들어갔는데 2년이 지나 죽었다. 이영은 거만하고 도도한 자세로서 명절(名節)로 자부하였다. 이발(李潑)의 동생 이직(李溭)과 벗하였는데 당시 사람이 흠모하여 그의 교접을 받은 사람은 마치 용문(龍門)에 오른 것처럼 여겼고, 연소한 사류들의 우두머리가 되었었다. 그런데 이영이 죽고 나서 당론(黨論)이 크게 일어나 사류가 분열되었으므로 사자(士子)들이 다시는 학문을 닦고 스승을 섬기는 일을 숭상하지 않았다.
이때 진사 유극신(柳克新)이란 자가 있었는데 그는 유몽학(柳夢鶴)의 아들이다. 그는 방달(放達)의 행동을 주창하였는데 무리를 모아 술을 마시면서 호리곡(蒿里曲)을 지어 애절하게 부르고 또 동동곡(童童曲)을 지었는데 그 뜻은 한세상을 어린 아이처럼 여기는 내용이었다. 그리고 공경(公卿)들을 조롱하여 때로는 웃기도 하고 울기도 하였는데 이에 유명한 선비들이 많이 모여들었다. 이들은 거개가 득세한 가문의 자제들이었으므로 그 무리에 끼어 있는 자들은 대부분 과거에 급제하여 영달을 얻게 되었고 급제하지 못했더라도 그것을 빙자하여 명성을 얻어 벼슬길에 진출하는 것이 매우 빨랐었다. 그런데 유성룡만은 이들의 행위를 취택하지 않으면서 ‘이들은 세속을 혼란시키는 자들이니 의당 국법으로 다스려야 한다.’ 하였는데, 이 때문에 약간 수그러졌었다. 기축년002) 에 이르러 극신이 죽고 그의 무리 백진민(白振民) 등이 역옥(逆獄)으로 죽자 그 풍조가 결국 종식되었다. 그러나 이때부터 선비들에게 학행을 지닌 명성이 사라졌다.
- [註 002] 기축년 : 1589 선조 22년.
원문
○上臨經筵, 謂大提學李珥曰: "予欲講《綱目》, 卿可預選才臣, 俾專講讀, 以備顧問。" 珥以奉敎李恒福、正字李德馨、檢閱吳億齡、修撰李廷立、奉敎李嶸應選, 上各賜內府秘藏《綱目》, 又命五臣, 除吏文、漢語、試射等諸隷習, 俾專文事。 未幾, 嶸以痘疫歿, 上問知其有子, 仍以所賜《綱目》賜其子, 鄭昌衍代其選。 嶸幼有逸才至行, 從事李珥、成渾, 二十一登第, 卽入史館, 越二年卒。 嶸簡亢以名節自高, 與李潑弟溭, 爲友, 一時慕尙, 被接者如登龍門, 爲年少士類標首。 及嶸歿, 而黨事大作, 士類分貳, 士子不復以學問師資爲尙。 於是, 有進士柳克新者, 夢鶴之子也。 倡爲放達之行, 聚徒酣飮, 作《蒿里曲》悲哀吁唱, 又作《童童曲》, 意蓋孩視一世也。 嘲弄公卿, 或笑或哭, 於是有名之士, 多趣之。 大抵多得志人家子弟, 故與其徒者, 登第多榮顯。 雖未第, 而亦藉而爲名, 仕路甚捷。 柳成龍獨不取曰: "此輩亂俗, 當繩以王法。" 由是少戢。 至己丑歲, 克新死, 而其徒白振民等, 死於逆獄, 其風遂息。 然自是, 士子學行之名泯矣。
원본
선조 15년 (1582) 6월 1일