조선왕조실록

이조 판서 이항복(李恒福)이 【성품이 큰소리 치기를 좋아하고 검속(檢束)하는 데에 구애받지 않아 마치 세상을 완롱(玩弄)하는 듯한 태도를 지녀 당시 여론이 병통으로 여겼다. 】 와서 아뢰기를,

"신이 명(明)나라 부사(副使)를 수행하여 먼저 내려가게 되어 생각하기를 ‘정사(正使)가 뒤따라 내려오면 신이 김수(金睟)와 함께 해안에 가서 두 사신이 바다를 건너가는 것을 보고 그대로 머물러 있다가 두 사신이 돌아오는 것을 기다려 다시 수행해 와야 하겠다.’고 하였습니다. 지금 비변사의 의논을 들어보건대, 정사가 일단 내려가면 접반사가 두 사람이나 있을 필요가 없으니 신은 마땅히 올라와야 한다고 하였습니다. 만약 그렇다면 마땅히 미리 결정하여 두 사신이 바다를 건너가게 될 경우 그 사유를 갖추어 명백히 말해두고 오는 것이 옳습니다. 이미 수행하고 갔었는데 두 사신이 돌아왔을 때 신만 홀로 그 자리에 있지 않으면 반드시 의아하게 생각할 것이니, 신이 어떻게 해야 할지를 먼저 품의합니다.

또 듣건대, 부사가 먼저 내려가 기미를 살펴 처리할 일이 많다고 합니다. 설사 왜적의 진영에 출입하며 상통할 일이 있더라도 자기네들이 사람을 차출해서 왕래하게 함으로써 다른 염려가 없도록 하겠지만, 다만 사기(事機)는 끝이 없으므로 예측할 수 없습니다. 심 유격(沈遊擊)이 황신(黃愼)과 함께 이미 적중(賊中)에 있는데 만일 뜻밖에 부사가 신으로 하여금 적중에 가서 유격과 황신을 만나 의논하라고 할 경우 신의 사체가 윤근수(尹根壽)와는 차이가 있습니다. 형편상 아무리 사양하더라도 들어주지 않으면 이 또한 어떻게 처리해야 합니까? 아울러 품의합니다."

하니, 비망기(備忘記)로 이항복에게 답하기를,

"접반사는 2명이 있을 수 없으니, 경은 올라오는 것이 옳다. 그 사유를 갖춰 말하는 것은 경이 임시하여 처리하는 데 달렸다. 경은 중경(重卿)인데 어찌 남의 심부름꾼이 되어 왜적의 소굴에 들어가야 할 이치가 있겠는가. 경이 임시하여 말을 잘하는 데 달렸다."

하였다. 비망기로 이항복에게 전교하기를,

"설령 왜적이 저기에서 철수하여 이쪽으로 옮겨 한 곳으로 모이고 나서 명사를 기다리는 후미 부대라고 핑계한다 하더라도 실은 뜻하는 바가 있어 모두 돌아가려 하지 않는다면 어떻게 하겠는가? 그래도 명사가 일본에 들어갈 것인가? 아니면 한 명의 왜적도 남아 있지 않게 된 뒤에야 바다를 건널 것인가? 왜적들이 모두 돌아가지 않았는데 명사가 일본으로 들어간다면 끝내 반드시 그들에게 팔린 바 되어 뒷날 말할 수 없이 비참한 일이 있게 될 것이고, 한 명의 왜적도 남아 있지 않도록 한 다음 일본에 들어간다면 아마도 왜적이 따르지 않을 것이다. 그 사이에 반드시 서로 버티면서 난처한 일이 벌어질 텐데, 경의 의견을 듣고 싶다."

하니, 이항복이 회계하기를,

"명사가 조정의 명을 받았으니 기회를 봐가며 진퇴하는 것은 저들에게 있고 우리에게 있지 않으니, 참으로 그 중간에서 의논해 본다는 것은 어렵습니다. 설령 유추해서 의논해본다 해도 행지(行止)에는 아무런 영향이 없을 것입니다. 만일 불행히 일이 끝내 뜻과 같이 되지 않더라도 결코 우리에게 책임을 돌릴 이치는 없으니, 우리의 도리는 다만 마땅히 공봉(供奉)을 근신히 할 뿐입니다. 다만 염려되는 것은 소서행장이 왔을 때 여러 왜인들이 제일 먼저 ‘너는 평양의 일을 보지 못했는가.’라고 한 관백의 말을 거론한 점이니, 그들이 모두 철수하지 않을 것은 왜적의 발언을 기다리지 않고도 알 수 있습니다. 또 사세를 가지고 말하건대 소서비(小西飛)가 명사(明使)를 따라 여기에 있으면서 행장의 신사(信使)인 당당(幢幢)과 함께 크고 작은 모든 사정을 서로 알지 못하는 것이 없으므로 저들은 반드시 명사가 남쪽으로 내려와 머무르는 것을 기다려 철수하려고 하니, 신축 자재하게 조종하는 일이 전적으로 왜적의 손에 달려 있습니다. 부사까지도 들은 즉시 출발하고 다른 말을 다시 하지 않았으니 그간의 형세는 말하지 않아도 예측할 수 있습니다.

요즘 보건대 정사가 늘 소서비에게 친절히 대하면서도 때로는 형편이 부득이해서 그렇게 한다고 말하기도 합니다. 그리고 여러 장관(將官) 중에서 혹 왜적의 실정을 말하는 자가 있으면 반신 반의하는 실정이니, 이로써 헤아려보면 명사도 또한 늘 의심내고 두려워하는 생각이 있는 것입니다. 또 왜적의 실정도 다시 저 모양이 되어 있으니 만약 의심할 만한 단서가 생기면 명사가 반드시 경솔하게 바다를 건너려 하지 않을 것입니다. 정사가 이곳에 머물면서 부사를 먼저 내려보낸 것은 아마도 이점에 있을 것입니다. 부사가 내려간 뒤에 만일 다른 일이 생기면 서로 버티면서 논란을 벌이느라 언제 결말이 지어질지 기약을 예측할 수 없게 될 것입니다. 일이 만약 이 지경에 이르면 명사의 진퇴만이 형용하기 어려울 뿐 아니라 우리 나라에도 갖가지 따르기 어려운 요청이 꼭 없으리라고 단언할 수 없으니, 오늘날 신이 걱정하는 바는 바로 여기에 있습니다. 전후에 명사가 올 때마다 우리 나라 배신(陪臣)들과 모든 일의 가부를 왕복하며 상의한 적이 조금도 없었으니, 이러한 때를 당하여 비록 한두 가지 저의 의견이 있다손 치더라도 필시 명사에게 채택되지 않고 통박만 당할 것입니다. 마침 하문해 주시기에 감히 이런 점도 아울러 아룁니다."

하였다.

• 【태백산사고본】 39책 65권 18장 B면【국편영인본】 22책 529면
• 【분류】군사-전쟁(戰爭) / 외교-명(明) / 외교-왜(倭)