조선왕조실록

중궁전이 대신들에게 언서(諺書)로 효유하기를,

"이와 같이 말하는 것은 지극히 미안한 줄 알고 있으나 애통하고 망극한 즈음에 미안함을 생각할 겨를이 없어서 감히 말한다. 성상의 환후가 위중하니 천하에 어찌 이와 같은 일이 있겠는가. 저 죄인들이 죄는 중하나 답답해 하는 마음을 풀어주어 천심(天心)이 감격하기를 바라는 것이다. 이양(李樑) 등 멀리 귀양가 있는 사람은 죄를 감하여 근도(近道)로 양이하고 기타 귀양가 있는 사람은 모두 방면하라. 윤원형도 용서해 주고 의금부·사헌부·형조의 죄수들도 모두 방면하는 것이 어떻겠는가? 현재 사람들이 기뻐할 일을 도루 거행하고자 할 뿐이다."

하니, 좌의정 심통원이 혼자 약방에 있다가 회계하기를,

"신들이 오늘 들어와서 용안(龍顔)을 뵈니 크게 위중(危重)하시지 않은 듯 싶습니다. 너무 걱정하지 않는 것이 좋겠습니다.

어제 대사(大赦)하라는 임금의 전교를 받았습니다. 그러나 그 사문(赦文)에는 국가와 강상(綱常)에 관계되는 자는 석방하지 말라고 하셨습니다. 이양·윤원형은 모두 종사에 죄를 지었으니 이는 국가에 관계되는 일을 범한 사람들입니다. 결코 중도(中道)에 이배(移配)할 수 없고 또 석방해서도 아니 됩니다. 그 밖에도 간흉(奸凶)을 도와 악한 일을 하고 조정을 어지럽힌 무리는 석방할 수 없으며, 금부에서 추국하는 옥사는 첩이 처를 살해한 것이니 이는 강상에 관계되는 것이므로 국문(鞫問)을 중지할 수 없습니다. 기타 헌부·형조 등의 죄수는 각각 범죄의 경중에 따라 사문에 의하여 분간하였습니다. 이번에 크게 홍은(鴻恩)을 내리시어 서울이나 지방을 막론하고 사면된 자가 매우 많으니 자연히 화기가 널리 통하여 신(神)의 감응이 있을 것입니다. 어찌 하필이면 경솔하게 중죄인을 석방한 뒤에야 천심을 감격시킬 수 있다고 생각하십니까. 윤개·이준경·이명은 이미 퇴청하고 소신 혼자 남아 있기에 삼가 의지(懿旨)에 답합니다. 이들 3인의 뜻도 신이 아뢴 것과 같고, 3인뿐만 아니라 조정 모든 신하들의 생각도 신의 생각과 같을 것이니 살피소서."

하였다. 중전이 또 언서로 내리기를,

"상의 환후가 갑자기 더했다 덜했다 하여 왕래(往來)가 일정하지 않으니 몹시 걱정스럽다. 여러 차례 홍은을 내리기는 하였으나 그 중에 사면을 입지 못한 사람은 답답한 마음이 없지 않을 것이다. 그러므로 당대에 죄를 입은 사람은 모두 석방하여 누구를 막론하고 다 기뻐하게 하려고 한 것이다. 그리고 이 전후로 내린 말 뜻을 온 조정이 모두 알게 하기를 바란다."

하니, 심통원이 회계하기를,

"옥체가 미령(未寧)하시어 왕래가 일정하지 않으니 참으로 몹시 걱정됩니다만 춘추(春秋)가 아직 높지 않으시니 조리하면 자연히 회복되실 것입니다. 그러나 상하가 걱정하는 절박한 심정이야 어찌 한이 있겠습니까. 두차례 내리신 언서는 윤개·이준경·이명이 함께 모인 곳에서 보여야 하니 조정의 모든 신하가 저절로 알게 될 것입니다. 그러나 종사에 큰 죄를 지은 사람은 죽인다고 하여도 애석할 것이 없는데 어떻게 경솔하게 석방할 수 있겠습니까. 은택을 크게 내린다고 하더라도 국가와 강상에 관계되는 죄인은 대법(大法)에 구애되어 석방할 수 없습니다. 만약 은택 때문에 죄의 경중을 헤아리지 않고 석방하였다가 다시 죄를 준다면 국가의 체통이 잘못되니 결코 하기 어려운 일입니다. 그러나 대신들과 상의하여 회계하겠습니다."

하였다. 이준경·이명이 저녁 문안차 입궐하여 중전에서 아뢰기를,

"삼가 두차례 내리신 의지를 보고 인하여 내지(內旨)의 망극하심을 살피니 민망함을 견딜 수가 없습니다. 크게 홍은(鴻恩)을 내리시어 천심이 감동되기를 바라시는 뜻이 간절하고 지극하시니, 신들이 어찌 의지를 순종하여 은택이 곤충과 초목(草木)에게까지 널리 미치게 하여 하늘의 뜻을 돌리고자 하지 않겠습니까. 그러나 선한 자를 상주고 악한 자를 벌하는 것은 국가를 보유하는 큰 법이요, 양(陽)을 북돋우고 음(陰)을 억누르라는 것은 성인의 교훈입니다. 만약 선악과 음양을 헤아리지 아니하고 똑같이 관용을 베푸신다면, 이는 인심으로 하여금 악을 따르게 하고 양기(陽氣)가 꺾이게 만들어서 천도가 이루어지지 못하고 인도가 크게 어지러워지게 만드는 것입니다. 임금은 일국의 권병(權柄)을 잡고 있으니 반드시 선악이 제자리를 얻고 음양이 조화를 얻게 만들어야 신의(信義)가 돈어(豚魚)에 미치고 은혜가 동식물에게까지 미칠 것입니다.

참람되고 무도한 이양과 위복(威福)을 제멋대로 행사한 윤원형은 천지간에 간사하고 매우 악한 죄인입니다. 두 사람이 죄를 얻은 이후 인신(人神)이 함께 기뻐하고 천심이 흡족하고 즐거워하였는데 지금 만약 석방한다면 도리어 인심을 잃고 결국에는 천심을 거스르는 것이니, 어떻게 하늘을 감동시켜 효험을 거둘 수 있겠습니까. 이는 불가(佛家)에서 말하는 무량 공덕을 베푼다는 잘못된 가르침이니, 어떻게 국가를 다스리고 대중을 화합시키는 요긴한 일이 되겠습니까. 더구나 사문(赦文)에는 국가와 강상에 관계되는 죄인은 제외시키라는 말씀이 있었는데, 국가에 관계되는 이양과 윤원형, 강상에 관계되는 윤원형의 첩이 만약 용서를 받게 된다면 이는 참으로 국인(國人)에게 신의를 잃는 것이니, 한번 내린 영을 도로 거두지 않는다는 뜻과 다릅니다. 고금의 일을 본받아서 일거일동을 인심에 합하도록 힘쓰신다면 천심은 저절로 돌아오고 화기(和氣)가 널리 통하여 한량없이 복을 베풀 것이니 하늘에 영명(永命)을 비는 방법은 이보다 나은 것이 없습니다. 유념하소서."

하였다. 중전이 언서로 답하기를,

"지금 내린 내교(內敎)는 응당 전례가 없을 것이니 지극히 미안하다. 그러나 주상의 증후가 일정치 않으니 슬프고 민망한 생각이 망극(罔極)할 뿐만 아니라 이처럼 크게 답답했던 일은 옛날에 없던 일이다. 죄를 얻어 귀양간 사람은 죄를 감하여 하루 정도 걸리는 가까운 곳으로 옮기고, 옥에 갇힌 죄수는 1일을 한하여 우선 석방하라. 이처럼 걱정이 절박한 때를 당하여 모든 죄인들로 하여금 함께 홍은을 입게 하여 모두 기뻐하는 마음을 가지게 하고자 한다. 영천위(靈川尉) 신의(申檥)는 우선 석방하는 것이 어떻겠는가?"

하니, 이준경과 이명이 회계하기를,

"오늘은 이미 저물어 회계할 수 없으니 내일 다시 의논하여 계달하겠습니다. 그러나 어찌 중죄인(重罪人)을 석방하는 것으로 천의(天意)을 감동시킬 수 있겠습니까. 영천위 같은 사람은 국가와 강상에 관계되는 죄인이 아니니 석방한다 하여도 무방할 것입니다."

하였다.

• 【태백산사고본】 19책 31권 78장 B면【국편영인본】 21책 39면
• 【분류】왕실-국왕(國王) / 왕실-비빈(妃嬪) / 사법-행형(行刑) /