조선왕조실록

예조가 대마 도주에게 답하는 서계 【＊】 를 정원에 내리면서 일렀다.

"이 서계에 ‘오만하고 불손한 말을 했다.’고 답서에 실은 것은 사세로 보아 당연하다. 다만 중복하여 실려 있으니 저들의 조급한 성질로 보아 분심을 품지 않겠는가. 다시 의논하여 아뢸 것을 예관(禮官)에게 물으라."

【＊서계의 내용은 다음과 같다. "보내준 글을 보고 안녕하심을 알고 나니 매우 위안이 됩니다. 다만 욕서(辱書)를 반복하여 살펴보니 은혜를 감사해 하는 뜻은 전혀 없고 불손하고 오만스런 말을 많이 하여 경순(敬順)한 예모를 잃었고 상국(上國)을 거스리는 일을 범했습니다. 이는 아무리 생각해도 알 수 없는 일로서 참으로 의아스러운 일입니다. 생각하건대 귀도(貴島)는 선대로부터 정성을 다하여 우리 나라에 충성을 바치기를 조금도 게을리하지 않았고, 우리 나라에서도 무휼(撫恤)하기를 마치 인자한 어미가 어린아이를 보살피듯 사랑하여 물품을 하사하고 총애해 준 은혜가 날이 갈수록 더욱 두터웠습니다. 그런데도 귀도의 백성들이 그 큰 은혜와 덕을 배반하여 감히 반란을 일으킨 죄는 천지간에 용납받지 못하게 되었으니 마땅히 영원히 단절하여 교통을 하지 못하게 할 일인데 일본 국왕의 사신이 와서 간절히 청하였기 때문에 인호(隣好)하는 의리로 보아 거절하지 못하고 억지로 따랐던 것입니다. 그러나, 패역한 사람을 용서하여 주기는 했지만 은혜로 대하는 법이 이치로 보아도 옛날과 같을 수는 없어 그 제도를 감손하여 약조(約條)를 세운 것이니 마땅히 영세토록 준수하여 변경하지 말아야 합니다. 귀도에서 생각해 보아도 전일의 소행이 어떠했으며 우리 나라에서 너그럽게 용서한 것이 어떠했는가를 알 것입니다. 그것을 알면 스스로 마땅히 다행으로 여겨 조심하기에 겨를이 없어야 하는데도 감히 분에 넘치는 일을 바랍니까? 더구나 경오년에 일으킨 반란은 전적으로 삼포(三浦)에 살고 있던 왜인의 소행에서 말미암은 것으로 비록 만세가 지나더라도 용서할 수 없는 일로서 귀도는 다른 일과 마찬가지로 입 밖에 내거나 글 속에 거론해서는 안 되는 것입니다. 이런 일은 전계(轉啓)하기가 어려울 것 같아서 감히 가르침을 받들지 못하겠습니다. 지난 해에 죄를 지은 왜인을 체포하여 보낸 일은 족하(足下)가 우리에게 충성을 바친 뚜렷한 실증으로서 우리 나라가 가상하게 여겨 약간의 은상(恩賞)을 내렸으니 그 물품은 많지 않으나 장려하고 총애하는 뜻이 없지 않습니다. 대체로 아랫사람의 도리로는 위로부터 은혜를 받았을 때 물품을 비록 보잘것 없더라도 영광은 큰 것입니다. 그러니 마땅히 피부로 감사함을 느껴서 떠받들어 마지 않아야 할 것입니다. 그러나 족하는 위에서 받은 은상이 넉넉하지 않아고는 볼 수 없는데 비단 영광으로 생각하지 않을 뿐만 아니라 유감을 품었습니다. 그래서 도리어 오말 불손한 말을 마구 늘어놓았으니 이는 무슨 뜻입니까? 귀도(貴島)가 비록 바다 가운데 외로이 떨어져 있어 평소 시서(詩書)의 의리(義理)를 배우지 못하였다 하더라도 섬사람 가운데도 어질고 슬기로운 사람은 있을 것입니다. 그런데 어찌하여 예의(禮義)가 있음을 모르고 이런 지경에 이르렀습니까? 또 대체로 윗사람을 섬기는 예의는 나에게 비록 죄가 없더라도 위에서 잘못이라고 여기면 허물을 자기에게 돌리고 깊이 두려워하는 마음을 가져야 하며, 나에게 비록 공(功)이 있더라도 위에서 칭찬하면 나는 겸손해 하면서 스스로 공이 있다고 해서는 안 되는 것입니다. 이제 족하는 죄를 지은 왜인을 붙잡아 보낸 공로가 있으니 가상하기는 합니다. 우리 나라에서 그걸 이미 다 알아서 장려하는 은전을 내렸습니다. 그러니 족하는 직분상 당연히 해야 할 일로서 한 차례 통지하여 우리 나라로 하여금 알도록 하면 그것으로 족하지 어찌 거듭 떠들어 마지 않아야 하겠습니까. 지난해에 죄를 지은 왜인들은 비록 모두 자신들 스스로가 범한 것으로서 족하와는 관계되지 않지만 섬 가운데 사는 사람은 그 숫자가 한정이 있게 마련이니 족하가 평소 검속하여 관하(管下) 사람들을 계칙(戒勅)하고 죄를 범했다는 말을 들을 경우 낱낱이 엄히 다스렸다면 간사한 무리들이 사람을 해치고 폐단을 이루는 것이 지난날처럼 방자하기에 이르렀겠습니까. 또 귀도의 선세(先世)에서 우리 나라를 정성껏 섬길 때 혹 장려하고 위로할 만한 중대한 일이 있을 경우 선조(先朝)에서 관원을 보낸 때도 있었는데 이는 참으로 두터운 은례(恩禮)로서 도주(島主)의 충성 여부를 보아서 행하였던 것입니다. 금조(今朝) 경오년에도 역시 조신(朝臣)을 귀도에 보내긴 하였습니다. 포구에 이르러 곧 출발하려는데 마침 반란을 일으켰기 때문에 가지 못하고 돌아왔던 것이니 이는 귀도가 불순하여 마침내 그런 예(禮)를 폐지하게 한 것이지 우리 나라가 무단히 폐지한 것은 아닙니다. 족하가 참으로 충경(忠敬)의 실제를 쌓아 정성이 드러나면 선세에서 하던 예를 어찌 강구하여 행할 때가 없겠습니까. 족하는 힘써 선세에서 하던 충성을 행해야 할 것입니다.".】

• 【태백산사고본】 50책 98권 45장 B면【국편영인본】 18책 588면
• 【분류】외교-왜(倭)