조선왕조실록

상이 사정전(思政殿)에 나아가서 성절사 허관(許寬)을 인견하였다. 허관이 아뢰기를,

"신이 연경(燕京)에 도착한 5∼6일 경에 자세히 들으니, 공(龔)·오(吳)²²⁹⁾ 두 사신이 조선 사람을 이렇게 대우해서는 안된다고 제독(提督) 역관(易寬)과 낭중(郞中) 백열(白悅)에게 열심히 말하였다고 합니다. 얼마 안 되어 문금(門禁)이 해제되었습니다. 8월 12일 하마연(下馬宴) 때에 정문(呈文)을 예부 상서(禮部尙書)에게 주었더니, 15일에 낭중 백열이 통문금 고시(通門禁告示)를 옥하관(玉河關)에 보냈습니다. 신이 서반(序班)에게 ‘고시(告示)가 매우 좋다. 그러나 제본(題本)으로써 법례(法例)를 만들면 더욱 좋겠다.’고 하니 서반이 말하기를 ‘상서(尙書) 엄숭(嚴嵩)이 5일에 한 번씩 출입할 것을 지난해에 이미 당신 나라에 통고하였는데, 이제 또 한다는 것은 번거롭지 않은가.’ 하였습니다. 역관(易寬)이 말하기를 ‘문금(門禁)이 이미 해제되었다고 하여 함부로 출입하지 말라. 나도 또한 이목이 있으니 당신은 마땅히 조심해야 할 것이다.’ 하였습니다. 신이 이 말을 듣고 자제(子弟)와 군관(軍官)들을 계칙하여 함부로 출입하지 못하게 하였으며, 또 중도에서 관압사(管押使)와 진하사(進賀使) 두 사신을 만나서 이 내용을 말해 주었습니다.

신의 반송(伴送) 손계상(孫繼常)이란 자는 오 천사(吳天使)²³⁰⁾ 와 서로 아는 사람인데 오 천사를 방문하고 와서 말하기를 ‘오 천사의 말이, 「지금 들으니 조선 사신이 왔다는데 그 국왕이 어찌 나에게 한 마디 말이 없는가. 또 백열은 나의 동년(同年) 친구인데 활쏘는 것을 몹시 즐기므로 활을 얻고자 한다.」 하였다.’ 하였으나 신은 계상의 말을 믿지 않았습니다. 그런데 오천정(吳天挺)이란 자가 있는데 오 천사의 두목(頭目)입니다. 통사(通事)를 만날 일이 있어서 왔다가 말하기를 ‘오 천사가 일찍이 국왕께 물품을 보낸 일이 있는데 이미 도착하였는지 모르겠다.’ 하여 비로소 계상의 말이 거짓이 아님을 알고 신이 대답하기를 ‘우리 전하께서 천사에게 감사를 표하고자 하나 기회가 없어서 진달하지 못하였다.’ 하였습니다. 또 신이 갖고 있던 활 두 장과 벼루 두 개를 오희맹과 백열 두 대인(大人)에게 나누어 보냈습니다.

그 뒤에 오 천사가 편지를 통하여 말하기를 ‘당신 나라에 다녀온 뒤로 국은(國恩)을 잊을 수 없다.’ 하였고, 또 법첩(法帖) 1건을 신에게 주었습니다. 그 법첩 속에는 우리 나라의 단자(單子)를 이어 붙이고 조선의 모든 내용을 죄다 갖추었는데, 사군(四郡)·삼한(三韓)과, 의주에서 서울에 이르는 일로(一路)의 원(院)·역(驛)과 서울의 목멱산(木覓山)·제천정(濟川亭), 한강의 양화도(楊花渡)·망원정(望遠亭)과, 각사(各司)의 명호(名號)와 재상(宰相)·제군(諸君)으로부터 아래로 3품 당상(三品堂上)의 이름에 미쳤으며, 급제의 방목(榜目)과 또 선위사·원접사·종사관 등 각 관원과 모든 통사의 성명이며 화초의 이름까지 기재하지 않은 것이 없었습니다. 한권의 책으로 되어 있는데 ‘이것은 당신 나라를 잊지 않는 의미이다.’라고 말하였습니다. 또 벼루·활·도자(刀子)²³¹⁾ ·동기(銅器) 등 물품을 갖고 싶어하여 대가를 보내어 사고자 하므로 신이 난처하여 신이 가지고 있는 벼루 5개, 활 4장과 행기(行器)·도자를 오 사신에게 보내고 말하기를 ‘이 물건이 매우 볼품이 없으나 내가 지니고 있던 물건이므로 드리어 정을 표시합니다.’ 하였습니다. 8월 12일 오 천사가 채단(綵緞) 2필을 신에게 보여주며 ‘정의 표시일 뿐이다. 또 오늘 공 천사(龔天使)와 함께 방문할 것인데, 당신은 채단에 관하여 절대 치사(致謝)하지 말라. 아마 공 천사가 보면 괴이하게 여길 것이다.’ 하였습니다.

식후에 공·오 두 사신이 과연 한꺼번에 내방하였습니다. 전하의 안부를 묻기에 신이 안녕하시다고 대답하고, 또 말하기를 ‘전일에 대인(大人)의 수서(手書)를 보니 대인의 용의를 뵈온 듯하였으며 또 정문(呈文)의 제본(題本)을 보고 더욱 감사하였습니다. 《황화집》을 잘못 인출(印出)한 관리는 이미 다 죄주었으며 잘못된 부분도 또한 다 바로잡았다. 또 상사가 보낸 천하도(天下圖)와 하사가 보낸 지도(地圖)·선자(扇子)를 우리 전하께서 매우 감사하게 생각하고 있다.’ 하였습니다. 공·오 양사(兩使)가 또 ‘정사룡은 잘 있는가?’라고 묻기에 신이 잘 있다고 답하였는데, 통사가 잘못 말하기를 ‘사룡이 지금 남방의 사신이 되었다.’ 하니 양사가 말하기를 ‘그것은 무엇을 담당하는 벼슬인가?’ 하기에 ‘중조(中朝)의 순안사(巡按使)의 직임과 같은 것이다.’ 하니, 또 묻기를 ‘언제 체임하고 오는가?’ 하였습니다. ‘만 1년이 되면 돌아온다.’ 하니, 또 묻기를 ‘남방은 어느 곳에 있는가?’ 하기에 대답하기를 ‘바로 남쪽 경상도이다.’ 하였더니, 양사가 ‘참으로 이른바 금의 환향이로군.’ 하였습니다. 또 말하기를 ‘나의 시를 일찍이 이미 보냈는데 정군(鄭君)이 답하지 않던가?’ 하기에, 신이 또 대답하기를 ‘사룡이 멀리 있기 때문에 미처 화답하지 못한 것이다.’ 하였습니다.

다음에 묻기를 ‘김안로는 편안한가?’ 하였습니다. ‘이미 죽었다.’고 대답하니 양사가 서로 돌아다보고 웃으며 말하기를 ‘교만하고 원한 많은 사람이 이미 죽었구나.’ 하고, 또 서로 이르기를 ‘국왕이 한 일이 아니겠는가.’ 하고, 또 신에게 이르기를 ‘당신 나라에 돌아가거든 나의 말로써 나라 사람들에게, 김안로는 교만하고 원한이 많으니 그가 죽은 것은 마땅하다고 했다 하라.’ 하였습니다. 또 묻기를 ‘김근사는 아직 있는가?’ 하기에 있다고 대답했더니 ‘지금은 필시 노쇠했겠지.’ 하고, 또 소세양·윤인경·오결을 물었습니다. 신이 대답하기를 ‘오결은 죽었다.’ 하니 양사가 말하기를 ‘오결은 남의 의표가 될 만한 사람이다. 1년 사이에 사람의 일이 이같이 변하는가.’ 하였습니다. 또 허항(許沆)·허흡(許洽)을 묻기에 신이 답하기를 ‘지금 부상(父喪) 중에 있다.’ 하니, 또 웃으며 말하기를 ‘아버지가 죽었구나.’ 하였습니다. 또 말하기를 ‘《황화집》을 당신이 가지고 왔는가? 이곳 각로 선생(閣老先生)들이 매우 간절하게 구해 보고자 하니 4∼5건(仵)을 인쇄하여 보내는 것이 어떤가. 이것은 금물(禁物)이 아니니 중국에 전파되면 당신 국왕에게도 또한 영광스러울 것이니 아무쪼록 뒷날 인쇄하여 보내주는 것이 좋겠다.’ 하기에, 신이 말하기를 ‘우리들 뒤에 나오는 행차를 반드시 요동 근처에서 서로 만나기는 할 것이나 필시 미처 인쇄하여 보내지 못했을 것이다. 마땅히 그 다음 사행편에 인쇄하여 보내겠다.’ 하였습니다.

말을 마치고 나왔는데, 《대명회전》의 일을 신이 잊고 물어 보지 못하였습니다. 오 천사의 집이 옥하관(玉河關) 근처에 있다고 듣고는 즉시 사람을 사서 길을 인도케 하여 가서 말하기를 ‘어제 왕림하셨을 때에 잊고 말을 다하지 못하였는데 《회전》을 속히 발간하도록 대인(大人)이 힘써 주기 바란다.’ 하니, 대답하기를 ‘이것은 나의 분담이 아니다. 종계(宗系)의 일은 이미 개정하였으나 다만 어느 때 인출할 것인지는 모른다. 공 천사라면 그의 관할하에 있는 일이니 그에게 묻는 것이 좋겠다.’ 하였습니다. 공 천사의 집이 매우 멀고 집에 있는 지 없는지도 알 수 없으므로, 정물(情物)을 보내고 태자 책봉의 일을 물으니 ‘이것은 내간사(內間事)로서 외부인이 미리 알 일이 아니다. 그러나 태자를 책봉한 뒤에 천사(天使)가 만약 당신 나라에 가게 된다면 나와 오군(吳君)이 다시 갈 것이니 당신 국왕이 어찌 기뻐하지 않겠는가. 나도 다시 당신 나라의 산천을 또 보게 될 것이니 어찌 다행한 일이 아니겠는가.’ 하였습니다. 또 《회전》의 일을 물으니 대답하기를 ‘근래에 황제께서 요긴한 서적을 많이 간행하고 있으므로 2∼3년 안에는 인출(印出)이 쉽지 않겠다.’ 하였습니다. 또 묻기를 ‘존호를 더 올리고 천하에 조시(詔示)할 것인데 우리 나라에도 또한 통지할 것인가. 통지한다면 어떻게 통지할 것인가?’ 하니, 대답하기를 ‘《황화집》 제본 때에는 당신 나라가 예의의 나라이며, 또 국왕이 현명하니, 조정의 대소사(大小事)를 다 통지할 만하고, 각로(閣老) 등도 또한 이것을 경연에서 말하기를 마지 않았다. 그런 까닭에 황제께서도 또한 당신 국왕의 어지심을 알고 있으니 이 일은 당연히 통지할 것이다. 그러나 천사를 보냄과 같은 예는 아니니, 조서가 요동(遼東)에 도착하면 요동이 통지할 것이다.’ 하였습니다.

또 오 사신이 보낸 채단(綵緞)은 받기가 불안하여 오 사신에게 돌려보냈더니, 오 사신이 말하기를 ‘배신(陪臣)이 나를 친근하게 여겨 물건을 보내주었으므로 내가 이것으로써 보답하는 것이니 사양하지 말라.’ 하였습니다. 신이 부득이 그것을 받아서 벼루와 활의 주인에게 나누어 주었습니다. 【벼루와 활은 군관(軍官) 자제들의 물건이었다.】 오 사신이 또 말하기를 ‘당신 나라에서 돌아올 때에 어양(漁陽)에 도착하니 배가 없어서 뗏목을 타고 왔는데, 의복이 물에 젖었으며, 당신 국왕께서 선물로 준 족자(簇子)도 또한 젖어서 못 쓰게 되었다. 당신이 국왕께 고하여 한 쌍의 족자를 그려 보내주면 좋겠다.’ 하였습니다. 신이 어떤 경치를 그릴 것이냐고 하니, 오 천사가 좌석 뒤의 사시경(四時景)을 가리키며 ‘이것을 그려 보내면 좋겠다.’ 하였습니다. 또 양사는 식품·수건과 향(香)을 정을 다하여 보내주었으며 출발에 임하여서는 공 천사가 이르기를 ‘큰 글씨를 써서 증정하려 하였더니 때마침 국사로 겨를이 없어서 쓸 수가 없으므로 부채에 율시를 지어서 송별의 선물로 준다.’ 하였습니다. 그리고 달자(韃子)들이 신들에 대한 상사(賞賜)가 유구인(琉球人)과 동시에 먼저 주어진다는 것을 듣고 큰 소리로 소란을 피우니 예부 주사(禮部主事)도 또한 금지하지 못하였습니다. 이 때문에 14일에 상사를 받고 22일에 출발하였습니다.

길에서 들으니 황제가 천수산(天壽山)에 거둥하였다고 하였습니다. 또 대동부(大同府) 하인의 반란은 서달자(西韃子)와 연결되어 있으므로 요동의 유격 장군(遊擊將軍)이 군사 5천 명을 거느리고 가서 쳤는데 병기를 40여 수레에 싣고 갔다고 하였습니다. 또 태자 책봉의 일을 하인(下人)에게 물으니 ‘첫째 태자는 몸이 작고 머리는 커서 앉고 일어서지 못하며, 둘째는 뛰어나게 총명하므로 황제께서 태자로 세우고자 하나 조정의 논의가 아직 결정되지 않았다고 한다.’ 하였습니다. 또 안남국(安南國)의 격병관(格兵官) 막무료(莫茂了) 【인명(人名).】 는 무과로 출신한 자로서 몹시 호탕하고 거세어서 그 나라의 7분의 4를 점유하였습니다. 안남왕 거정 요류(巨鄭堯劉)가 조정(朝廷)에 가서 후원병을 청하여 치고자 하니, 막무료가 알고 요류의 처자를 가두고 ‘네가 가지 않으면 너의 처자를 살려주겠다.’ 하였습니다. 요류가 ‘네 마음대로 하라.’ 하고 드디어 조정에 와서 치기를 청하니, 조정이 의논하기를 ‘마땅히 가서 토벌해야 할 것이다. 그러나 길이 매우 멀어서 중국의 군사로써 가서 정벌한다면 군량을 공급하기 어렵다. 우선 막무료에게 화복의 이치로써 타이르고, 거세고 거만하여 듣지 않는다면 마땅히 광서병(廣西兵)으로써 토벌해야 한다.’고 하였다 합니다.

신이 또 태감(太監)은 몇 사람이나 있는가 물었더니, 대답하기를 ‘장흠(張欽)은 이미 죽었고 한석(韓碩)은 성조(成祖)의 능(陵)을 지키고 있으며 다른 사람은 모른다.’ 하였습니다. 그리고 황제께서는 절일(節日)²³²⁾ 에 출조(出朝)하여 사경(四更)에 하례를 받았는데, 다만 궁전 안이 깊고 멀어 불빛은 보이지 않고 여창(臚唱)²³³⁾ 하는 소리만 들릴 뿐이었습니다. 황제는 성모(聖母)께서 종기가 났으므로 시사하지 못한다는 말도 있었고 황제가 족창(足瘡) 때문에 신을 신지 못한다고도 하였습니다. 8월 16일에 시조(視朝)하고 9월 1일에 시조한 뒤로는 다시 시조하지 않았으며, 21일에는 태묘(太廟)에 제사하고 그 다음날에는 경성연(慶成宴)을 거행(擧行)한다고 하였습니다. 중조인(中朝人)이 말하기를 ‘이 제사 뒤에 반드시 태자 책봉을 의논할 것이다.’ 하였습니다. 그러나 그 제일(祭日)은 곧 신이 떠나는 날이었으므로 미처 알지 못하고 왔습니다. 뒤의 행차에서는 알고 올 것입니다. 또 백열이 서반에게 말하여 벼루와 종이를 얻고자 하였습니다. 그러나 벼루는 가진 것이 없으므로 종이를 조금 보냈더니, 백열이 말하기를 ‘이 종이를 말한 것이 아니다. 견면궁자(繭綿弓子)²³⁴⁾ 와 화석연면(花石硯面)²³⁵⁾ 을 얻어서 보물로 삼고자 하는 것이니 배신(陪臣)에게 말하라. 배신이 만약 얻지 못하거든 국왕께 여쭈어 구해 보내면 좋겠다.’ 하였습니다. 또 공·오 양사가 정사룡에게 각기 개인적인 편지를 주기에 신이 가지고 왔습니다."

하였다. 상이 이르기를,

"조정에 별다른 일은 없던가?"

하니, 허관이 아뢰기를,

"없었습니다. 다만 절강(浙江)의 유생(儒生)이 추호(追號)는 부당하다는 뜻으로 거듭 상소하여 죄를 얻었다고 하였습니다."

하니, 전교하였다.

"성절사가 아뢴 말은 다만 알고만 있을 것이 아니라 또한 간혹 시행해야 할 일도 있다. 백열이 요구하는 물건이 또한 많은데 이제 속히 시행하고자 하니 빠짐 없이 서계(書啓)하라."

• 【태백산사고본】 45책 89권 9장 A면【국편영인본】 18책 231면
• 【분류】외교-명(明) / 왕실-종친(宗親) / 외교-야(野) / 외교-동남아(東南亞)

• [註 229] 공(龔)·오(吳) : 공용경(龔用卿)과 오희맹(吳希孟).
• [註 230] 오 천사(吳天使) : 오희맹을 말함.
• [註 231] 도자(刀子) : 작은 손칼.
• [註 232] 절일(節日) : 탄신일.
• [註 233] 여창(臚唱) : 전상(殿上)에서 호명(呼名)하는 것.
• [註 234] 견면궁자(繭綿弓子) : 명주베로 장식한 활.
• [註 235] 화석연면(花石硯面) : 꽃무늬 벼루.