조선왕조실록

예조 판서 홍숙(洪淑)·참판 성운(成雲)·참의 이세정(李世貞)이 아뢰기를,

"객사(客使)가, 예조와 조정이 상소를 막고 올리지 않아 위에 진달(陳達)하지 못하게 되었다는 마음을 품고서 ‘만일 말을 내주지 않는다면, 마땅히 내가 가지고 온 교자(轎子)를 타고 따라온 사람들에게 메게 하여 대궐 문 밖으로 가서 직접 올리고 임금의 말씀으로 가타 부타 하심을 듣게 된다면, 마땅히 석연(釋然)하게 여기고 물러오겠다.’ 했습니다.

그들이 남쪽 지방의 왜변(倭變) 일을 듣고서는 마음이 스스로 상실되었으나 다만 상소를 받아주지 않는 것 때문에 깊이 예조를 원망하고 있습니다. 전일에 빈청(賓廳)에서 모두들 의논이 객인(客人)들이 만일 돌아갈 뜻을 갖지 않는다면, 예조 참의를 보내 국가의 뜻으로 약조(約條)를 해제할 수 없다는 의견을 말해 주어야 한다고 했었는데, 이제는 그들이 이처럼 예조를 원망하니, 비록 참의를 보낸다 하더라도 그들이 반드시 믿지 않으면서 성상의 뜻이 아니라고 할 것입니다.

본조(本曹)의 의견이 주서(注書)를 보내 말해주기를 ‘이는 임금께서 혼자 결단하게 되는 일이 아니고 모름지기 조정과 함께 의논해야 하는데, 조정 의논이 임신년의 약조를 해제할 수 없다고 생각한다.’ 한다면, 그들이 또한 성상의 뜻이지 예조가 저지한 것이 아님을 알아차려 석연히 원망을 풀게 될 것입니다."

하니, 전교하기를,

"일본 사신들이 예조가 저지한다고 여기므로 비록 예조 참의를 보낸다 하더라도 그들이 반드시 믿지 않을 것이니, 내신(內臣)²²⁶⁾ 을 보내 말해줌이 합당할 듯하다. 그러나 이는 중대한 일이므로 정부와 의논해야 한다.

또 선위사(宣慰使) 소세양(蘇世讓)은 범상한 사람이 아니어서 반드시 실언(失言)하게 되지 않을 것이다. 마땅히 객사에게 가서 말해주기를 ‘이는 예조가 저지하는 것이 아니라 곧 조정의 공론이다. 백년토록 지켜야 할 약조를 하루아침에 해제할 수는 없는 법이니, 만일 약조를 해제해야 한다면 어찌 이웃나라와 사귀기를 신의 있게 하는 뜻이 되겠는가?’ 해야 할 것이니, 세양을 불러 말해줌이 가하다."

하였다.

• 【태백산사고본】 23책 45권 11장 A면【국편영인본】 16책 130면
• 【분류】외교-왜(倭)

• [註 226] 내신(內臣) : 승지 등을 뜻한다.