조선왕조실록

불시 경연에 나아갔다. 《근사록(近思錄)》을 진강하였는데, 시강관 기준(奇遵)이 백성은 같은 동포(同胞)인 이치를 논하니, 상이 이르기를,

"인(仁)한 사람은, 천지가 만물을 생장(生長)시키는 마음을 자기 마음으로 삼기 때문에 이러는 것이다. 요사이 백성들이 흉년으로 굶주리는데 장차 어찌하면 구제되겠는가?"

하매, 검토관 이인(李認)이 아뢰기를,

"인이란 것은 천지가 만물을 생장시키는 마음이니, 사람이 만물을 생장시키는 것으로써 마음을 삼되 사사로운 뜻이 끼어들지 않도록 한다면 자인(慈仁)한 마음이 저절로 생기는 것입니다. 옛사람이 백성 보기를 상처난 것처럼 하고, 수레에서 내려 죄인을 대해 울었고, 포주(庖廚)를 멀리했던 것은 곧 자연한 마음에서 나온 일입니다. 만일 본심이 물욕에 가리면 살생(殺生)하기를 좋아하여 천리가 없어지게 되는 법입니다."

하고, 참찬관 박세희(朴世熹)는 아뢰기를,

"성상의 그러한 마음을 잘 확충(擴充)해간다면 그 실효가 매우 큰 법이어서, 발단(發端)될 때 체찰(體察)을 잘해야 하는 것입니다."

하고, 준은 아뢰기를,

"신이 보건대, 전라도에도 또한 흉년이 들어 벼와 곡식이 이미 자랐다가 가을 장마 끝에 썩어서 떨어지고 잘 결실하지 못했는데, 경기는 더욱 심합니다. 조정에서 곡식을 운반해다 구제하기를 오직 전라도 곡식에 의존하는데 본도의 흉년이 이러하니, 장차 어떻게 구제할 것입니까?"

하니, 상이 이르기를,

"그렇다면 어찌할 것인가?"

하매, 기사관 조구령(趙九齡)이 아뢰기를,

"전라도 농사가 가을 장마로 손상되어 모두 수확하지 못하게 되었고 또한 면화(緜花)도 없어 입고 먹을 것이 모두 어렵게 되었으니, 지금 만약 그 도의 곡식을 반출한다면 감사와 수령들이 또한 본도의 백성을 구제하지 못하게 될까 염려됩니다."

하였다. 세희가 아뢰기를,

"근래에 국가 일을 보건대 대강령이 이미 거의 정해졌으니 어찌 요행을 노리는 사람이 있겠습니까? 다만 조신(朝臣)들 중에 아픈 사람이 자못 많고, 삼공(三公) 중에도 둘이 병으로 집에 누워 일을 보지 못한 지가 이미 반년이 넘으므로 일이 많이 해이해졌습니다. 대신은 비록 집에 물러가 있더라도 마땅히 직사(職事)를 잊지 않아야 하고 임금께서도 또한 물러가 있다고 여기지 말고 매양 자문을 해야 하는데, 한갓 상께서 하문하지 않을 뿐만이 아니라, 대신들도 사면(辭免)을 하고 일을 의논하는 즈음에 있어 또한 별로 아뢰는 일이 없으니, 신은 조정 일이 이로부터 소루해질까 싶습니다. 요사이 조정에서 의논하는 사이에 더러는 공편하지 못한 점이 있습니다. 무릇 인물을 진퇴(進退)할 적에는 언제나 중난하게 여겨야 하는 법이니, 비록 공론인 것 같지만 또한 경솔하게 해서는 안 되는 것이고, 혹은 유언비어로 사실이 아닌 것도 있습니다. 신이 매양 이 일을 아뢰고 싶었지만 직책을 넘는 것이 혐의스러워 감히 하지 못했었습니다."

하니,

사신은 논한다. 이 때에 사림(士林)들이 동류간에 서로 책망하면서 하는 말이 ‘어찌 꼭 구차하게 같아져야 하는가?’ 했었는데, 당시의 알지 못하는 사람들이 이 말을 가지고 교란시키려 하여 ‘동류간에 서로 화협하지 못한다.’고 했으며, 더러는 유언비어로써 이간하되 말이 뜻 있는 군자들에까지 침범하매, 듣고서 그대로 의아하기도 해었다. 세희가 앞으로 그런 폐단이 우려되었기 때문에 반복해서 은근히 풍간(諷諫)하여, 임금이 이런 폐단을 알고 바로잡게 되기를 바랐던 것이다.

상이 이르기를,

"요사이 대신들이 과연 아픈 사람이 많아, 조정 일이 전과 같지 못한 듯하니 어찌 되겠는가?"

하였다. 준과 세희가 진언하되 말이 매우 간절했었다.

사신은 논한다. 준 등이 스스로 천재 일우(千載一遇)라고 여겨, 오로지 성명(聖明)⁵⁴⁵⁾ 만 믿고 열심히 다스리기를 도모하여 각기 생각하는 바를 진달하되 심정과 말이 간절하고도 지극했고, 상께서도 또한 잘 받아주었었다. 한갓 준 등만 그런 것이 아니라, 한때의 광간(狂簡)⁵⁴⁶⁾ 한 무리들이 시기와 사세를 헤아리지 않고 풍을 치며 감탄하기를, 옛날처럼 다스려진 세상을 당세(當世)에도 복구할 수 있다고 여겼었었는데, 구습(舊習)은 갑자기 고치기 어려운 것이어서 인심이 놀라고 괴이하게 여기는 사람이 많았으니, 어찌 간사한 사람들이 이를 기회삼아 곁에서 관망하여 몰래 비웃다가 일망타진하려 할 줄 알았겠는가? 조광조가 비록 사림들 풍습이 과격한 줄 알았지만 억제하지 못하고 혼자만 근심하며 미처 조치하지 못하다가 사림의 화를 부르게 되었으니 애석하기 견딜 수 없는 일이 아니겠는가?

• 【태백산사고본】 18책 36권 74장 B면【국편영인본】 15책 570면
• 【분류】왕실-경연(經筵) / 정론-정론(政論) / 역사-사학(史學)

• [註 545] 성명(聖明) : 임금.
• [註 546] 광간(狂簡) : 진취적(進取的) 기개가 풍부하여 뜻은 크지만 행동이 뒤따르지 못해서 소홀하고 거친 것. 《논어(論語)》 공야장(公冶長) 주(註).