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중종실록18권, 중종 8년 9월 15일 庚辰 1/2 기사 / 1513년 명 정덕(正德) 8년

조강에 나아가다

국역

조강에 나아갔다. 시강관 윤은보가 아뢰기를,

"헌종(憲宗)이, 재상이 사가에서 손님을 보는 일을 허락지 않은 것은 잘못입니다. 주공(周公)은 선비들에게 자신을 굽혀 먹던 음식을 뱉고 감던 머리를 쥐고 나가 맞아들이기까지 하였으니, 매우 아름다운 일입니다."

하고, 영사 송일이 아뢰기를,

"재상이 만일 손님을 보지 않으면 어떻게 사람의 현부를 알아서 쓰겠습니까? 본조(本朝)의 분경금법(奔競禁法)은 신이 그 본의를 모르겠습니다."

하고, 대사간 홍경림(洪景霖)이 아뢰기를,

"재상이 어진이를 골라서 쓴다는 것은 좋습니다. 그러나 간알자(干謁者)가 많으니, 분경금법은 혁파할 수 없습니다."

하고, 장순손이 아뢰기를,

"옛날에는 재상이 사람을 천거할 수 있었는데, 후세에서는 재상의 권한이 나뉘어 이·병조(吏兵曹)에서 하므로 오로지 천거하지 못합니다. 분경금법은 조종 때부터 설치 된 것이니, 비록 폐지할 수는 없으나, 재상이 사람을 보지 못하면 어떻게 그 현부를 알아서 쓰겠습니까?"

하고, 전경 김구는 아뢰기를,

"어진 재상을 얻어 인재를 천거케 하여 모두 그 올바른 사람을 얻게 된다면, 비록 법금(法禁)을 엄하게 하지 않더라도 무슨 손상이 있겠습니까?"

하니, 상이 이르기를,

"한 현재상을 얻으면 모든 집사(執事)가 다 어질 것이니, 군자와 소인의 진퇴는 모두 한 재상의 진퇴에 매인 것이다."

하였다. 참찬관 이항(李沆)이 아뢰기를,

"이미 위임시키고 또 분경금법을 세운 것은 과연 옳지 못한 일인 듯합니다. 지금의 대신은 경연에만 입시하게 되고, 불시로 소대(召對)하는 일은 없습니다. 들으니 세종께서는 혹 불시에 교자를 보내어 황희(黃喜)를 인견하기까지 하고, 또 자주 신하들을 인접했기 때문에 세종께서는 인신의 현부를 환히 알아서 모든 일을 직무에 알맞게 맡겼다 합니다."

하니, 상이 이르기를,

"후세에는 사의(私意)가 공공히 행하니, 간사를 방어하는 일을 폐지할 수 없으므로 이 분경금법을 설치하게 된 것이다."

하였다. 집의 김협(金協)이 아뢰기를,

"지금 권문(權門)에 머뭇거리는 자는 모두 인아(姻婭)의 유입니다. 조금이라도 조행이 있는 사람이면 누가 그 집에 찾아다니기를 즐겨하겠습니까? 이항이 아뢴 ‘불시로 어진 사대부를 소대하라.’는 것은 옳으나 분경금법이 부당하다고 해서 혁파하려는 것은 잘못입니다."

하였다.

원문

○庚辰/御朝講。 侍講官尹殷輔曰: "憲宗之不許宰相私第見客, 失矣。 周公下士, 至吐哺握髮, 甚美事也。" 領事宋軼曰: "宰相若不見客, 則豈知人之賢否而用之也? 本朝奔競之禁, 臣未知其本意也。" 大司諫洪景霖曰: "宰相擇賢而用之則當矣。 然干謁者多, 奔競之禁, 不可革也。" 張順孫曰: "古者宰相, 得以薦人, 後世宰相之權分, 而爲吏兵曹, 未得專薦。 奔競之法, 自祖宗而設, 則雖不可廢, 然宰相不得見人, 則安知其賢否而用之也。" 典經金絿曰: "得賢宰相, 使薦引人材, 皆得其人, 則雖不嚴法禁, 何傷?" 上曰: "得一賢相, 百執事皆賢。 君子、小人之進退, 皆由一相之進退。" 參贊官李沆曰: "旣委以任, 又立奔競, 果似不可。 今大臣只得入侍經筵, 而無不時召對之事。 聞世宗或於不時, 至以轎子, 引見黃喜, 又數引接臣下, 故世宗灼知人臣賢否, 而凡事稱職。" 上曰: "後世私意公行, 防奸不可廢也。 此奔競之法所以設也。" 執義金恊曰: "今趑趄權門者, 皆是姻婭之流。 若小有操行者, 誰肯伺候門墻乎? 如李沆所啓, 不時召對賢士大夫則可矣。 若以奔競之法, 爲不當, 而欲革之則失矣。"

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중종실록18권, 중종 8년 9월 15일 庚辰 1/2 기사 / 1513년 명 정덕(正德) 8년

조강에 나아가다

국역

조강에 나아갔다. 시강관 윤은보가 아뢰기를,

"헌종(憲宗)이, 재상이 사가에서 손님을 보는 일을 허락지 않은 것은 잘못입니다. 주공(周公)은 선비들에게 자신을 굽혀 먹던 음식을 뱉고 감던 머리를 쥐고 나가 맞아들이기까지 하였으니, 매우 아름다운 일입니다."

하고, 영사 송일이 아뢰기를,

"재상이 만일 손님을 보지 않으면 어떻게 사람의 현부를 알아서 쓰겠습니까? 본조(本朝)의 분경금법(奔競禁法)은 신이 그 본의를 모르겠습니다."

하고, 대사간 홍경림(洪景霖)이 아뢰기를,

"재상이 어진이를 골라서 쓴다는 것은 좋습니다. 그러나 간알자(干謁者)가 많으니, 분경금법은 혁파할 수 없습니다."

하고, 장순손이 아뢰기를,

"옛날에는 재상이 사람을 천거할 수 있었는데, 후세에서는 재상의 권한이 나뉘어 이·병조(吏兵曹)에서 하므로 오로지 천거하지 못합니다. 분경금법은 조종 때부터 설치 된 것이니, 비록 폐지할 수는 없으나, 재상이 사람을 보지 못하면 어떻게 그 현부를 알아서 쓰겠습니까?"

하고, 전경 김구는 아뢰기를,

"어진 재상을 얻어 인재를 천거케 하여 모두 그 올바른 사람을 얻게 된다면, 비록 법금(法禁)을 엄하게 하지 않더라도 무슨 손상이 있겠습니까?"

하니, 상이 이르기를,

"한 현재상을 얻으면 모든 집사(執事)가 다 어질 것이니, 군자와 소인의 진퇴는 모두 한 재상의 진퇴에 매인 것이다."

하였다. 참찬관 이항(李沆)이 아뢰기를,

"이미 위임시키고 또 분경금법을 세운 것은 과연 옳지 못한 일인 듯합니다. 지금의 대신은 경연에만 입시하게 되고, 불시로 소대(召對)하는 일은 없습니다. 들으니 세종께서는 혹 불시에 교자를 보내어 황희(黃喜)를 인견하기까지 하고, 또 자주 신하들을 인접했기 때문에 세종께서는 인신의 현부를 환히 알아서 모든 일을 직무에 알맞게 맡겼다 합니다."

하니, 상이 이르기를,

"후세에는 사의(私意)가 공공히 행하니, 간사를 방어하는 일을 폐지할 수 없으므로 이 분경금법을 설치하게 된 것이다."

하였다. 집의 김협(金協)이 아뢰기를,

"지금 권문(權門)에 머뭇거리는 자는 모두 인아(姻婭)의 유입니다. 조금이라도 조행이 있는 사람이면 누가 그 집에 찾아다니기를 즐겨하겠습니까? 이항이 아뢴 ‘불시로 어진 사대부를 소대하라.’는 것은 옳으나 분경금법이 부당하다고 해서 혁파하려는 것은 잘못입니다."

하였다.

원문

○庚辰/御朝講。 侍講官尹殷輔曰: "憲宗之不許宰相私第見客, 失矣。 周公下士, 至吐哺握髮, 甚美事也。" 領事宋軼曰: "宰相若不見客, 則豈知人之賢否而用之也? 本朝奔競之禁, 臣未知其本意也。" 大司諫洪景霖曰: "宰相擇賢而用之則當矣。 然干謁者多, 奔競之禁, 不可革也。" 張順孫曰: "古者宰相, 得以薦人, 後世宰相之權分, 而爲吏兵曹, 未得專薦。 奔競之法, 自祖宗而設, 則雖不可廢, 然宰相不得見人, 則安知其賢否而用之也。" 典經金絿曰: "得賢宰相, 使薦引人材, 皆得其人, 則雖不嚴法禁, 何傷?" 上曰: "得一賢相, 百執事皆賢。 君子、小人之進退, 皆由一相之進退。" 參贊官李沆曰: "旣委以任, 又立奔競, 果似不可。 今大臣只得入侍經筵, 而無不時召對之事。 聞世宗或於不時, 至以轎子, 引見黃喜, 又數引接臣下, 故世宗灼知人臣賢否, 而凡事稱職。" 上曰: "後世私意公行, 防奸不可廢也。 此奔競之法所以設也。" 執義金恊曰: "今趑趄權門者, 皆是姻婭之流。 若小有操行者, 誰肯伺候門墻乎? 如李沆所啓, 不時召對賢士大夫則可矣。 若以奔競之法, 爲不當, 而欲革之則失矣。"

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원본

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태조-철종
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