조선왕조실록

대사헌 이육 등이 차자를 올리기를,

"사당을 세우는 일에 대하여 신들이 되풀이하여 논계하였으나 전하께서 굳이 거절하시고, 하교하시기를, ‘내가 들을 수 없는 뜻을 앞서 이미 말하였다. 일이 이미 들을 수 없으니, 다시 말하지 말라.’하시고, 또 어서(御書)를 내려서, 말하는 자들을 너무 수다스럽게 지껄이는[喋喋利口] 자에게 비하여 재승 덕박(才勝德薄)한 사람이라 하고, 노사신을 주공이 성왕(成王)을 보좌한 데 비하여 당당한 바른 의논이라고까지 하시고, 또 하교하시기를, ‘천친(天親)을 버리지 않고 추후하여 사당을 세우는 것이 어찌 허물이 되는가?’하시니 신들의 의혹이 더욱 심합니다. 바른말과 곧은 논의로써 전하를 허물 없는 데로 인도하는 것이 너무 수다스럽게 지껄이는 것이라 하여 듣지 못하겠습니까? 노사신이 전후를 반복하여 의논을 달리 하여, 전하로 하여금 부왕(父王)의 명을 폐하고 삼전(三殿)의 전지(傳旨)을 어기게 하였으니, 그 죄는 용서하지 못할 것입니다. 전하께서 그의 그른 줄을 모르실 뿐 아니라, 그를 주공이 성왕을 보좌한 데 비하기까지 하셨으니 주공이 성왕을 보좌한 것이 이와 같이 아첨했는지 모르겠습니다. 말하는 이가 비록 간절하나 전하의 마음을 감오(感悟)시키지 못하였으니, 이른바 들어줄 수 없다는 것이 이것을 말한 것입니까? 전하께서 이른바 천친(天親)을 버리지 않는다는 말씀은 또 무엇입니까? 신들이 감히 전하로 하여금 천친을 버리시게 함이 아니오라, 전하께서 부왕(父王)의 유교를 저버림이 없이 그 어머니에게 사사로 정성과 공경을 다하게 하려는 것뿐이니, 이것이 둘 다 온전하여 해로움이 없음이 아니겠습니까. 지금 성종의 유교를 버리고 폐비의 사당을 세우면서, ‘천친을 버리지 않는 것이다.’하시니, 신 등은, 아래 있는 백성이 무지(無知)하여 오직 윗사람이 하는 대로 따라가서, 그 폐단이 장차 어미를 먼저 하고 아비를 뒤로 하게 이를 것이며, 또 어미 있는 줄만 알고 아비 있는 줄을 알지 못하기에 이르러, 오랑캐와 금수 같은 지경에 빠져들어가도 미처 깨닫지 못할까 염려되오니, 어찌 깊이 두렵지 않습니까. 또 김순손은 비록 천한 환관이나, 임금의 형벌 쓰는 것은 삼가지 않을 수 없는데, 전하께서 간하는 사람의 말을 들어 줄 수 없다 하시고, 한치례가 외척으로 방자하니, 후일의 징조를 막지 않을 수 없는데 전하께서 또한 간하는 자의 말을 들어 줄 수 없다거니, 일이 이미 들어 줄 수 없는 것이니 다시 말하지 말라거니 하시니, 그렇다면 전하께서 이른바 들어서 행할 만한 것은 어떤 일입니까? 이 뒤로부터 착한 말이 날로 물러가고 간하는 길이 끊어져서 참소하고 아첨하는 신하들이 조정에 잇달아서 나라 꼴이 못될까 신들은 저어합니다."

하였으나, 들어 주지 않았다.

• 【태백산사고본】 4책 16권 8장 B면【국편영인본】 13책 125면
• 【분류】정론-간쟁(諫諍) / 왕실-비빈(妃嬪) / 왕실-종사(宗社) / 왕실-국왕(國王) / 왕실-궁관(宮官) / 사법-탄핵(彈劾)